Boek Kamer van Despejo, deur Carolina Maria de Jesus: opsomming en analise

Boek Kamer van Despejo, deur Carolina Maria de Jesus: opsomming en analise
Patrick Gray

Carolina Maria de Jesus was anoniem tot die vrystelling van haar eerste boek, Quarto de Despejo . Die werk, wat in Augustus 1960 gepubliseer is, was 'n versameling van ongeveer 20 dagboeke geskryf deur 'n swart vrou, 'n enkelma, swak opgevoed en 'n inwoner van die Canindé-favela (in São Paulo).

Uitsettingskamer. was 'n verkoopsukses en publieke sukses omdat dit 'n oorspronklike blik op die favela en oor die favela gegee het.

Vertaal in dertien tale, het Carolina die wêreld gewen en is kommentaar gelewer deur groot name in Brasiliaanse literatuur soos bv. Manuel Bandeira, Raquel de Queiroz en Sérgio Milliet.

In Brasilië het die kopieë van Quarto de Despejo 'n sirkulasie van meer as 100 duisend boeke bereik wat in een jaar verkoop is.

Abstract deur Quarto de Despejo

Die boek deur Carolina Maria de Jesus vertel getrou die daaglikse lewe deurgebring in die favela.

In haar teks sien ons hoe die skrywer probeer om te oorleef as 'n vullisverwyderaar in die metropool van São Paulo, en probeer om in wat sommige beskou oorblyfsels te vind wat haar aan die lewe hou.

Die verslae is geskryf tussen 15 Julie 1955 en 1 Januarie 1960. Die dagboek inskrywings is hulle gemerk met die dag, maand en jaar en vertel aspekte van Carolina se roetine.

Baie gedeeltes onderstreep byvoorbeeld die moeilikheid om 'n enkelma te wees in hierdie konteks van uiterste armoede. Ons lees in 'n uittreksel geskenk op 15 Julie,1955:

Verjaarsdag van my dogter Vera Eunice. Ek was van plan om vir haar 'n paar skoene te koop. Maar die koste van voedsel verhinder ons om ons begeertes te vervul. Ons is tans slawe van die lewenskoste. Ek het 'n paar skoene in die asblik gekry, dit gewas en reggemaak vir haar om te dra.

Carolina Maria is die ma van drie en sorg vir alles op haar eie.

Om te wees in staat is om haar gesin te voed en groot te maak, werk sy ook as 'n karton- en metaalplukker en as 'n wassery. Ten spyte van al die moeite, voel hy baie keer dat hy nie genoeg is nie.

In hierdie konteks van frustrasie en uiterste armoede is dit belangrik om die rol van godsdienstigheid te onderstreep. Verskeie kere deur die boek verskyn geloof as 'n motiverende en dryfveer faktor vir die protagonis.

Daar is gedeeltes wat die belangrikheid van geloof vir hierdie vegtende vrou baie duidelik maak:

I was indisposed , Ek het besluit om myself te kruis. Ek het my mond twee keer oopgemaak en seker gemaak dat ek die bose oog het.

Carolina vind krag in geloof, maar ook dikwels 'n verklaring vir alledaagse situasies. Die geval hierbo is nogal illustratief van hoe 'n hoofpyn geregverdig word deur iets van die geestelike orde.

Sien ook: Bacurau: ontleding van die film deur Kleber Mendonça Filho en Juliano Dornelles

Quarto de Despejo ondersoek die ingewikkeldhede van hierdie hardwerkende vrou se lewe en dra die harde werklikheid van Carolina oor, die voortdurende aanhoudende poging om die gesin op sy voete te hou sonder om groter behoeftes te ervaar:

Ek het vertrekongeskik, met begeerte om te gaan lê. Maar, die armes rus nie. Jy het nie die voorreg om te rus nie. Ek was senuweeagtig van binne, ek het my geluk gevloek. Ek het twee papiersakke opgetel. Toe gaan ek terug, haal 'n yster, 'n paar blikkies en vuurmaakhout.

As die enigste broodwinner vir die gesin, werk Carolina dag en nag om die kinders groot te maak.

Die kinders haar seuns , soos sy hulle graag noem, spandeer baie tyd alleen by die huis en is dikwels die teiken van kritiek uit die buurt wat sê dat die kinders "swak grootgemaak word".

Al word dit nooit gesê in alle briewe, skryf die skrywer die reaksie van die bure met hul kinders toe aan die feit dat sy nie getroud is nie ("Hulle sinspeel dat ek nie getroud is nie. Maar ek is gelukkiger as hulle. Hulle het 'n man.")

Om Deur die hele skryfwerk beklemtoon Carolina dat sy die kleur van honger ken - en dit sal geel wees. Die versamelaar sou deur die jare 'n paar keer geel gesien het en dit was daardie gevoel wat sy die meeste probeer het om te ontsnap:

Ek wat voor eet die lug gesien het, die bome, die voëls, alles geel, nadat ek geëet, alles het sy in my oë na normaal teruggekeer.

Benewens werk om kos te koop, het die Canindé krotbuurt ook skenkings ontvang en oorskietkos by markte en selfs in die asblik gesoek wanneer dit nodig was. In een van sy dagboekinskrywings maak hy die opmerking:

Alkoholduiseligheid verhoed ons om te sing. Maar dié van honger laat ons bewe.Ek het besef dit is aaklig om net lug in jou maag te hê.

Erger as haar honger, die honger wat die seerste gemaak het, was die een wat sy by haar kinders gesien het. En dis hoe, om honger, geweld, ellende en armoede te probeer ontsnap, word Carolina se verhaal gekonstrueer.

Bowenal is Quarto de Despejo 'n verhaal van lyding en veerkragtigheid, van hoe 'n vrou handel oor al die moeilikhede wat deur die lewe opgelê word en slaag steeds daarin om die uiterste situasie wat ervaar word in 'n toespraak te omskep.

Analise van Quarto de Despejo

Quarto de Despejo is 'n harde, moeilike lees, wat kritieke situasies blootlê van diegene wat nie gelukkig genoeg was om toegang tot 'n minimum lewenskwaliteit te hê nie.

Uiters eerlik en deursigtig, ons sien in die toespraak de Carolina die verpersoonliking van 'n reeks moontlike toesprake van ander vroue wat ook in 'n situasie van sosiale verlating verkeer.

Ons lig hieronder 'n paar sleutelpunte uit vir die ontleding van die boek.

Die styl van Carolina Carolina se skryf

Carolina se skryfwerk - die teks se sintaksis - wyk soms af van standaard Portugees en bevat soms vergesogte woorde wat sy blykbaar uit haar voorlesings geleer het.

Die skrywer het in verskeie onderhoude sy het haarself as selfonderrig geïdentifiseer en gesê dat sy leer lees en skryf met die notaboeke en boeke wat sy van die strate versamel het.

In die inskrywing op 16 Julie 1955 sien ons byvoorbeeld 'ngedeelte waar die ma vir haar kinders sê dat daar nie brood vir ontbyt is nie. Dit is die moeite werd om te let op die styl van taalgebruik:

16 JULIE 1955 Opgestaan. Ek het Vera Eunice gehoorsaam. Ek het water gaan haal. Ek het die koffie gemaak. Ek het die kinders gewaarsku dat ek nie brood het nie. Dat hulle gewone koffie drink en vleis met meel eet.

In tekstuele terme is dit opmerklik dat daar gebreke is soos die afwesigheid van 'n aksent (in water) en ooreenkomsfoute (comesse verskyn in die enkelvoud wanneer die skrywer spreek haar kinders aan, in die meervoud).

Carolina openbaar haar mondelinge diskoers en al hierdie punte in haar skryfwerk bevestig die feit dat sy effektief die skrywer van die boek was, met die beperkings van die standaard Portugees van iemand wat nie ten volle skool bygewoon het nie.

Die skrywer se postuur

Om die kwessie van skryf te oorkom, is dit die moeite werd om te onderstreep hoe in die uittreksel hierbo, geskryf met eenvoudige woorde en 'n omgangstoon, Carolina handel oor 'n baie moeilike situasie: om nie soggens vir die kinders brood op die tafel te sit nie.

Eerder as om die hartseer van die toneel op 'n dramatiese en neerdrukkende manier te hanteer, is die ma selfgeldend en kies om vorentoe te beweeg deur 'n tussentydse oplossing vir die probleem te vind.

Baie keer deur die boek verskyn hierdie pragmatisme as 'n reddingsboei waaraan Carolina vasklou om te vorder in haar take.

Op aan die ander kant, talle kere deur die teks, word die verteller met woede, met die moegheid enopstand om nie in staat te voel om in die basiese behoeftes van die gesin te voorsien nie:

Ek het heeltyd gedink dat ek brood, seep en melk vir Vera Eunice moet koop. En die 13 vaarte was nie genoeg nie! Ek het by die huis gekom, eintlik by my skuur, senuweeagtig en uitgeput. Ek het gedink aan die moeilike lewe wat ek lei. Ek tel papier op, was klere vir twee jongmense, bly heeldag op straat. En ek mis altyd.

Die belangrikheid van die boek as sosiale kritiek

Benewens praat oor sy persoonlike heelal en sy daaglikse dramas, die Quarto de Despejo dit het ook 'n belangrike sosiale impak gehad omdat dit die aandag gevestig het op die kwessie van favelas, tot dan nog 'n embrioniese probleem in die Brasiliaanse samelewing.

Dit was 'n geleentheid om noodsaaklike onderwerpe soos basiese sanitasie, vullisverwydering, te debatteer, pypwater, honger, ellende, kortom, lewe in 'n ruimte waar tot dan toe die publieke mag nie opgedaag het nie.

Baie keer deur die dagboeke toon Carolina die begeerte om te vertrek:

O ! as ek maar net van hier na 'n meer ordentlike kern kon beweeg.

Die rol van vroue in die mees gemarginaliseerde lae van die samelewing

Quarto de Despejo veroordeel ook die plek van vroue in hierdie konteks

As Carolina dikwels geviktimiseer voel deur vooroordeel omdat sy nie getroud is nie, aan die ander kant waardeer sy die feit dat sy nie 'n man het nie, wat vir baie van daardie vroue diefiguur van die misbruiker.

Sien ook: Die slaaf Isaura: opsomming en volledige ontleding

Geweld is deel van die daaglikse lewe van haar bure en word deur almal rondom gesien, insluitend die kinders:

Snags terwyl hulle om hulp vra, luister ek rustig na wals in my skuur viennese. Terwyl die man en vrou die planke in die skuur gebreek het, het ek en my kinders rustig geslaap. Ek beny nie die getroude vroue van die krotbuurte wat die lewe van Indiese slawe lei nie. Ek het nie getrou nie en ek is nie ongelukkig nie.

Oor die publikasie van Quarto de Despejo

Verslaggewer Audálio Dantas het Carolina Maria de Jesus ontdek toe hy na lewer 'n verslag oor die woonbuurt Canindé.

Tussen die stegies van die krotbuurt wat langs die Tietêrivier gegroei het, het Audalio 'n dame ontmoet met baie stories om te vertel.

Carolina het ongeveer twintig gewys. vuil notaboeke wat sy in haar krot gehou het en dit aan die joernalis gegee het wat verstom was oor die bron wat hy in sy hande gekry het.

Audálio het gou besef dat daardie vrou 'n stem uit die binnekant van die favela was wat in staat was om praat oor die realiteit van die favela:

"Geen skrywer kon daardie storie beter skryf nie: die uitsig van binne die favela."

Sommige uittreksels uit die notaboeke is in 'n berig in Folha da gepubliseer Noite op 9 Mei 1958. Die tydskrif O Cruzeiro is op 20 Junie 1959 gepubliseer. Die volgende jaar, in 1960, verskyn die boek Quarto deDespejo , georganiseer en hersien deur Audálio.

Die joernalis waarborg dat wat hy in die teks gedoen het, was om dit te redigeer om baie herhalings te vermy en leestekenkwessies te verander, buitendien, sê hy, dit gaan oor die Carolina se dagboeke volledig.

Maria Carolina de Jesus en haar onlangs gepubliseerde Quarto de Despejo .

Met verkoopsukses (daar was meer as 100 duisend boeke in 'n enkele jaar verkoop) en met die goeie weerslag van die kritici het Carolina uitgebreek en gesog geraak deur radio's, koerante, tydskrifte en televisiekanale.

Baie is destyds bevraagteken oor die egtheid van die teks , wat sommige aan die joernalis toegeskryf het en nie aan haar nie. Maar baie het ook erken dat daardie skryfwerk wat met sulke waarheid gevoer is, slegs deur iemand uitgewerk kon word wat daardie ervaring beleef het.

Manuel Bandeira self, 'n leser van Carolina, het ten gunste van die legitimiteit van die werk bevestig:

"niemand kon daardie taal uitdink nie, daardie dinge sê met buitengewone kreatiewe krag, maar tipies van iemand wat halfpad deur primêre onderwys gebly het."

Soos Bandeira uitgewys het, in die skrywe van Quarto de Despejo is dit moontlik om kenmerke op te spoor wat leidrade gee tot die skrywer se verlede en wat terselfdertyd die broosheid en krag van haar skryfwerk demonstreer.

Wie was Carolina Maria de Jesus

Gebore op die 14de Maart 1914, in Minas Gerais, Carolina Maria deJesus was 'n vrou, swart, enkelma van drie, vullisverwyderaar, krotbuurtbewoner, gemarginaliseer.

Opdrag gegee tot die tweede jaar in 'n laerskool in Sacramento, in die binneland van Minas Gerais, Carolina neem aan:

"Ek is net twee jaar op skool, maar ek het probeer om my karakter te vorm"

Semi-ongeletterd, Carolina het nooit ophou skryf nie, selfs al was dit in vuil notaboeke wat opgestapel is omring deur huishoudelike take en werk as 'n versamelaar en wasmasjien op straat om die huis te ondersteun.

Dit was op Rua A, in shack nommer 9 in die Canindé-favela (in São Paulo) dat Carolina haar elke dag opgeneem het. indrukke.

Jou Die boek Quarto de Despejo was 'n kritieke en verkoopsukses en is uiteindelik in meer as dertien tale vertaal.

In die eerste drie dae ná sy vrystelling, meer as tienduisend eksemplare is verkoop en Carolina het 'n literêre verskynsel van haar generasie geword.

Portret van Carolina Maria de Jesus.

Op 13 Februarie 1977 sterf die skrywer , wat haar drie kinders agterlaat: João José, José Carlos en Vera Eunice.

Sien ook




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray is 'n skrywer, navorser en entrepreneur met 'n passie om die kruising van kreatiwiteit, innovasie en menslike potensiaal te verken. As die skrywer van die blog "Culture of Geniuses" werk hy daaraan om die geheime van hoëprestasiespanne en individue te ontrafel wat merkwaardige sukses op 'n verskeidenheid terreine behaal het. Patrick het ook 'n konsultasiefirma gestig wat organisasies help om innoverende strategieë te ontwikkel en kreatiewe kulture te bevorder. Sy werk is in talle publikasies verskyn, insluitend Forbes, Fast Company en Entrepreneur. Met 'n agtergrond in sielkunde en besigheid, bring Patrick 'n unieke perspektief op sy skryfwerk, en vermeng wetenskap-gebaseerde insigte met praktiese raad vir lesers wat hul eie potensiaal wil ontsluit en 'n meer innoverende wêreld wil skep.