Divine Love-fliek: opsomming en resensie

Divine Love-fliek: opsomming en resensie
Patrick Gray
die gebruik van tegnologie open 'n debat oor die verhouding tussen die liggaam en die Staat.

Die belangrikheid wat tegnologie kry maak die Staat nog meer mag, dus 'n bevraagtekening van die biopolitieke beheer van die lewe .

Neo-Pinkster-konserwatisme

Divino Amor voorstel heteroseksuele huwelik as 'n heilige instelling, die basis van die Brasiliaanse samelewing. Die kerk, wat 'n sentrale rol inneem, begelei sy getroues om te trou en vermenigvuldig as 'n lewensleuse .

Swangerskap, in hierdie scenario, word oorwaardeer as gevolg van die behoefte om voort te plant.

Sleepwa

Divino Amor

Die speelfilm Divino Amor is 'n futuristiese rolprent deur Pernambuco-regisseur Gabriel Mascaro wat 'n sosiale kritiek op godsdiens en staatsmag lewer in 'n distopiese werklikheid in Brasilië in 2027.

Die film première by die Sundance- en Berlynse feeste, het reeds 'n aantal toekennings ontvang en is vir meer as 40 nasionale en internasionale feeste gekies.

(wees versigtig, hierdie artikel bevat bederfies)

Opsomming van die film Goddelike Liefde

Politieke en sosiale konteks

Goddelike Liefde speel in 2027 af, wanneer beduidende veranderinge in Brasilië.

Karnaval is nie meer die grootste party in die land nie, daar is godsdienstige raves – soos die “supreme love party” – afgewater tot tecnogospel en godsdiens begin 'n plek van sentraliteit in die land inneem.

Sien ook: Saci Pererê: die legende en sy voorstelling in die Brasiliaanse kultuur

In die film vind ons 'n vertelling van die skerm af gemaak deur 'n kinderagtige, robotagtige stem, wat ons nie regtig weet wie dit is nie en eers in die laaste tonele van die film. Die stem werk as 'n verteller wat die kyker situeer deur verduidelikings oor die funksionering van daardie samelewing regdeur die film aan te bied.

Dit is hierdie stem wat verantwoordelik is vir die belangrikste veranderinge in die land en die karakters bekendstel. Die storie wat in Divino Amor vertel word, is gebaseer op die politiek-nasionalisme-godsdiens driepoot .

Joana en Danilo: die hoofkarakters

Joana is 'n werknemer openbare kantoor van 'n notaris verantwoordelik virdoelbewuste egskeidings - wat op 'n manier ironies is omdat sy radikaal teen skeidings is.

Deur haar plek van mag te gebruik, probeer Joana om die lede van die egpaar in krisis te manipuleer om hulle te probeer oortuig om

Joana, in haar daaglikse lewe, poog om die egskeidingsproses moeilik te maak en paartjies te begelei om die oplossing in godsdiens te vind, sy dink opreg sy preek goeie hulpverlening paartjies om weer te herenig.

Suksesvol in haar missie slaag Joana daarin om man en vrou te verenig en verskeie van hierdie paartjies tot haar godsdiens te bekeer. Sy hou rekord van hierdie klein wonderwerke op 'n diskrete altaar by die huis - die meisie versamel rame met foto's van diegene wat sy help versoen het.

Joana word heeltemal deur geloof gelei , en dat dit baie beïnvloed haar daaglikse lewe: sy luister net na godsdienstige lof, dra goedgedrade klere en word tot 'n vreedsame roetine gereduseer. Haar man, Danilo, is 'n bloemis wat blomkrone maak vir begrafnisse.

Die egpaar is 'n tipiese verteenwoordiger van die Brasiliaanse middelklas en die karakters woon gesink in 'n werk-huis-kerk roetine .

Die vergaderings by Divino Amor

Danilo en Joana woon 'n weeklikse paartjievergadering genaamd Divino Amor by.

Jy kan net as 'n paartjie by die vergaderings gaan - jy het om jou huweliksdokument en die onderskeie identiteite te wys om die in te voerspasie.

By die vergadering, wat 'n gids het, doen paartjies 'n reeks oefeninge saam, benewens om die Bybel hardop te lees en maats te verander. Die onverwagte praktyk van swaai in hierdie konteks word verduidelik op grond van die oortuiging dat "Wie liefhet nie bedrieg nie, wie is lief vir aandele", wat tot uitputting deur die verteller herhaal word.

Die grootste doelwit van die Divino Amor-groep is om paartjies bymekaar te hou om hulle te help om hul huwelikskrisisse te oorkom.

Die sentrale drama

Joana en Danilo se grootste probleem is dat hulle nie kinders kan hê nie. In 'n konserwatiewe konteks is hulle nie in staat om die kerk se gebod om voort te plant uit te voer nie en sodoende die gesin te vergroot.

Dit is bekend dat Danilo vrugbaarheidsprobleme het en daarom hul toevlug tot 'n tegnologiese tuisgemaakte metode bisarre manier om te probeer maak jou saad doeltreffend.

Sien ook: 5 emosionele gedigte deur Conceição Evaristo

Joana raak immers swanger, maar ontdek dat Danilo nie die vader van die fetus is nie, asook enige man saam met wie sy was, gaan lê het.

Niemand glo haar weergawe nie: nie die pastoor of haar man nie - wat uiteindelik vir 'n egskeiding vra en die huis verlaat. Alleen en swanger, beweeg Joana ferm vorentoe in haar geloof. Die plot suggereer dus dat die baba wat Joana in die wêreld bring die nuwe Messias is.

Kritiek op Divino Amor

Die sentraliteit van geloof

Divino Amor vertel die groei van die neo-Pinksterkerk in ons land. in die futuristiese werklikheidnie so ver weg is ons getuie van die oplegging van godsdiens en godsdienstige huigelary (gesimboliseer, byvoorbeeld, deur die tonele van die gebedsrit deur).

Die karakter Joana verteenwoordig fanatisme in die soeke na al die antwoorde vir sy persoonlike dilemmas in die geestelike wêreld - geloof neem 'n sentrale plek in sy lewe en in die lewens van die meeste van diegene saam met wie hy saamleef. Die rolprent bespreek dus, in 'n nie so verre werklikheid, godsdienstige fundamentalisme .

Die kwessie van ultra-nasionalisme

Ons sien in die film 'n reeks situasies waar dit moontlik is om 'n verergerde nasionalisme te sien (let byvoorbeeld op die oorvloed tonele waar Brasiliaanse vlae verskyn).

Die registerkantoor, op sy beurt, , figureer as 'n simbool van burokrasie in die land. Joana se vertoning laat die kyker wonder tot watter mate, in daardie konteks, die Staat werklik sekulêr blyk te wees.

Die film weef 'n bedekte kritiek op die godsdiensbank en die groeiende golf van godsdienstige fundamentalisme in Brasilië (hoewel dit is gemaak voor die verkiesing van die huidige president).

Die vooruitgang van tegnologie en die vermoë daarvan om te beheer

In die film is daar die teenwoordigheid van masjiene soos metaalverklikkers wat in staat is om die persoon se naam, huwelikstatus, beroep en, indien die vrou swanger is, die swangerskap en registrasie van die onderskeie fetus.

O(Ek ontvang dit by die Guadalajara-fees)

Kyk ook daarna




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray is 'n skrywer, navorser en entrepreneur met 'n passie om die kruising van kreatiwiteit, innovasie en menslike potensiaal te verken. As die skrywer van die blog "Culture of Geniuses" werk hy daaraan om die geheime van hoëprestasiespanne en individue te ontrafel wat merkwaardige sukses op 'n verskeidenheid terreine behaal het. Patrick het ook 'n konsultasiefirma gestig wat organisasies help om innoverende strategieë te ontwikkel en kreatiewe kulture te bevorder. Sy werk is in talle publikasies verskyn, insluitend Forbes, Fast Company en Entrepreneur. Met 'n agtergrond in sielkunde en besigheid, bring Patrick 'n unieke perspektief op sy skryfwerk, en vermeng wetenskap-gebaseerde insigte met praktiese raad vir lesers wat hul eie potensiaal wil ontsluit en 'n meer innoverende wêreld wil skep.