أسطورة البوتو (الفولكلور البرازيلي): الأصول والاختلافات والتفسيرات

أسطورة البوتو (الفولكلور البرازيلي): الأصول والاختلافات والتفسيرات
Patrick Gray

أسطورة Boto هي واحدة من أشهر قصص الفولكلور الوطني. الحيتان ، وهي نوع من دلفين المياه العذبة التي تعيش في أنهار الأمازون ، انتهى بها الأمر لتصبح مركزًا لسرد شائع جدًا في البرازيل.

أنظر أيضا: كايتانو فيلوسو: سيرة أيقونة للموسيقى الشعبية البرازيلية

Boto rosa no rio.

اليوم ، إنها جزء من الخيال الشائع للبرازيليين: الشخصية كانت ولا تزال ممثلة في النصوص والأغاني والأفلام والمسرحيات والمسلسلات.

أسطورة Boto

في بعض ليالي خاصة ، في البدر أو مهرجان يونيو ، يترك Boto النهر ويتحول إلى رجل مغر وشهم ، يرتدي ملابس بيضاء بالكامل.

يرتدي قبعة لإخفاء هويته. : فرو أنف كبير ، لا يزال يشبه دولفين المياه العذبة ، وفوق رأسه يوجد ثقب يتنفس من خلاله.

Boto و Edinalva ، رواية A Força do Querer (2017)).

فتيات مفاجئات على ضفة النهر ، أو يرقصن معهن أثناء الكرات ، تمكن Boto من إغواءهن بطريقته الحلوة والساحرة. هناك ، قرر أن يأخذهم إلى الماء ، حيث يمارسون الحب.

في صباح اليوم التالي ، يعود إلى شكله الطبيعي ويختفي. تقع النساء في حب الشكل الغامض وغالبًا ما يصبحن حوامل ، ويتعين عليهن الكشف عن لقائهن مع Boto للعالم.

أسطورة Boto في الفولكلور البرازيلي

بالإضافة إلى الهوية في حد ذاتها ، تشكلت الثقافة التقليدية البرازيلية من خلال تقاطع تأثيرات السكان الأصليين ،الأفريقي والبرتغالي. يبدو أن الأسطورة لها طبيعة هجينة ، تجمع بين عناصر من التخيلات الأوروبية والأصلية.

Amazon: صورة لزورق على النهر.

القصة من Boto ، الذي نشأ في المنطقة الشمالية من البلاد ، في Amazon ، يوضح قرب الناس من المياه والطريقة التي يتم بها استنساخها في تجاربهم ومعتقداتهم.

واجه الأمر كصديق أو كحيوان مفترس ، اكتسب الحيتان دلالة سحرية وبدأ الاحتفال به والخوف في مناطق مختلفة من البلاد. حاليًا ، لا يزال يتم تمثيله في الطقوس والرقصات الفولكلورية ، في الاحتفالات مثل Festa do Sairé ، في Alter do Chão ، Pará.

Boto في Festa do Sairé.

الاختلافات والفضول حول الأسطورة

أدى الاتصال بين السكان القريبين إلى عملية استيعاب لأسطورة Boto بواسطة الثقافة الإقليمية البرازيلية.

تم تحويل السرد وافترض ملامح مختلفة ، اعتمادًا على الوقت والمنطقة في البلد. في البداية ، حدثت القصة في ليالي البدر ، عندما ظهر المُغوي للمرأة التي كانت تستحم في النهر أو تتجول على طول الضفاف.

في النسخة الأكثر شهرة اليوم ، يتحول الكيان السحري إلى رجل خلال هذه الفترة ، حفلات يونيو تظهر في الكرات الراغبين في الرقص مع أجمل فتاة. في بعض أشكال القصة ، يلعب أيضًا المندولين.

لويس دا كامارالخص كاسكودو ، المؤرخ الشهير وعالم الأنثروبولوجيا ، القصة في العمل Dicionário do Folclore Brasileiro (1952):

يغوي البوتو الفتيات على ضفاف الروافد الرئيسية لنهر الأمازون ، وهو والد كل الأطفال مجهولي المسؤولية. في الساعات الأولى من الليل ، يتحول إلى شاب وسيم ، طويل ، أبيض ، قوي ، راقص وشارب ، ويظهر في الكرات ، يمارس الحب ، ويتحدث ، ويحضر الاجتماعات ، ويحضر التجمعات النسائية بإخلاص. قبل الفجر ، يتحول إلى بوتو مرة أخرى.

كانت التقارير متكررة للغاية في التقاليد الشفوية والمكتوبة لدرجة أنه أصبح من المعتاد ، في مناطق معينة ، أن يخلع الرجال قبعاتهم ويظهروا قمة رؤوسهم عند وصولهم في الحفلات.

رسم توضيحي لرودريجو روزا.

قبل هذه النسخة الشعبية ، تحدثت روايات أصلية أخرى عن كائن مائي يفترض شكلاً بشريًا: ميرا . كان الكيان يعبد من قبل Tapuias ، الهنود الذين لم يتكلموا Tupi ، الذين آمنوا بالحماية الإلهية.

تحدثت شعوب Tupi في الساحل أيضًا عن رجل بحري ، Ipupiara . نظرًا لكونه حليفًا وحاميًا ، كان يُنظر إلى Boto على أنه صديق ، خاصة للصيادين والنساء الذين أنقذهم من المياه. لهذا السبب ، أصبح استهلاك لحومها موضع استياء في العديد من المجتمعات. بعد اللقاء مع الوجودرائعة ، بدت النساء وكأنهن يمرضن من الشغف ، ويدخلن في حالة من الكآبة. رقيقًا وباهتًا ، كان لابد من اصطحاب الكثير إلى المعالج.

يبدو أن الأسطورة هي ذكر من فئة موازية لـ Iara ، الأم المائية التي جذبت البشر بجمالها وصوتها. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن بعض التقارير ذكرت أن Boto تحولت أيضًا إلى امرأة ، وحافظت على العلاقات مع الرجال التي بدأ في حراستها. . في أسوأ الأحوال ، مات الرجل من الإرهاق بعد فترة وجيزة من ممارسة الجنس.

في عام 1864 ، في العمل عالم الطبيعة على نهر الأمازون ، يروي المستكشف الإنجليزي هنري والتر بيتس نسخة مماثلة ، وهو تعلمت في الأمازون.

يتم سرد العديد من القصص الغامضة عن boto ، حيث يُطلق على أكبر دولفين في الأمازون. كان أحدهم أن البوتو اعتادت أن تتخذ شكل امرأة جميلة ، وشعرها يتدلى إلى ركبتيها ، والخروج ليلاً ، والمشي في شوارع إيغا ، وتوجيه الشباب إلى النهر.

إذا كان شخص ما جريئًا بما يكفي ليتبعها إلى الشاطئ ، فإنها ستمسك الضحية من الخصر وتغرقه في الأمواج بصرخة انتصار.

كل هذه الخرافات جعلت السكان أيضًا تبدأ في الخوف منه ، والبحث عن طرق لإبعاده . وهكذا ولدت عادة فرك الثوم في الأواني. في الداخل ، هناك اعتقاد بأنيجب ألا تكون المرأة حائضًا أو ترتدي اللون الأحمر عند ركوب القارب ، لأن هذه العوامل تجذب المخلوق. نجا وتغير بمرور الوقت. ومع ذلك ، يبقى شيء واحد كما هو: تستخدم الأسطورة لشرح حمل المرأة غير المتزوجة . غالبًا ما تكون الأسطورة وسيلة للتستر على العلاقات المحظورة أو خارج نطاق الزواج.

أنظر أيضا: مؤتمر قصيدة الخوف الدولي لكارلوس دروموند دي أندرادي

لهذا السبب ، على مدى قرون ، أنجبت البرازيل أطفالًا من آباء مجهولين يعتقدون أنهم بنات Boto. في عام 1886 ، مثل خوسيه فيريسيمو الوضع في العمل Cenas da vida amazônica.

منذ ذلك الوقت بدأت روزينيا تفقد وزنها. من كونها شاحبة تحولت إلى اللون الأصفر. أصبحت قبيحة. كان لديها نظرة حزينة لامرأة مخزية. لاحظ والدها هذا التغيير وسأل المرأة عن سبب ذلك. أجاب د.فيليسيانا أنه كان boto ، دون إعطاء أي تفسير آخر.

تفسيرات أخرى للأسطورة

وراء هذه الأسطورة ، يوجد تقاطع بين السحر والجنس . بالإضافة إلى تعزيز الاتحاد بين المرأة والطبيعة ، يبدو أن السرد مرتبط برغبة الأنثى وخيال رجل يتمتع بقوة خارقة للطبيعة ، قادر على إغواء أي إنسان.

من ناحية أخرى ، بعض علماء النفس و يشير علماء الاجتماع إلى أنه في كثير من الأحيان ، تستخدم النساء الأسطورة كطريقة لإخفاء حلقاتالعنف أو سفاح القربى الذي أدى إلى الحمل.

تمثيلات معاصرة لـ Boto

The Boto - Amazonian Legends ، التصوير الفوتوغرافي بقلم فرناندو سيت كامارا.

تُروى أسطورة البوتو عبر الأجيال ، ولا تزال تلعب دورًا مهمًا في الثقافة البرازيلية. تم تمثيل الشخصية الغامضة من خلال فنون مختلفة: الأدب والمسرح والموسيقى والسينما وغيرها.

في عام 1987 ، والتر ليما جونيور. أخرج الفيلم Ele ، o Boto ، بطولة كارلوس ألبرتو ريتشيلي.

Ele، o boto 2

الشخصية هي أيضًا مركز لفيلم قصير متحرك من إخراج Humberto Avelar ، وهو جزء من المشروع Juro que vi ، سلسلة من الأفلام القصيرة عن الفولكلور البرازيلي وحماية البيئة ، من عام 2010.

شاهد الفيلم القصير بأكمله:

O Boto (HD) - Série ' 'Juro que vi'

في عام 2007 ، ظهرت الأسطورة أيضًا في المسلسل القصير Amazônia - De Galvez a Chico Mendes ، حيث تربط Delzuite (Giovanna Antonelli) علاقة محظورة وتصبح حاملًا. على الرغم من أنها كانت مخطوبة لرجل آخر ، إلا أنها حملت مع تافينيو ، ابن كولونيل ، وألقت باللوم على Boto.

Amazônia - De Galvez a Chico Mendes ( 2007).

مؤخرًا ، في telenovela A Força do Querer (2017) ، التقينا ريتا ، وهي امرأة شابة من بارازينيو اعتقدت أنها كانت حورية البحر. اعتقدت الفتاة أن قربها من الماء وقدرتها على الإغواء من موروثات الأسرة: لقد كان كذلكابنة بوتو.

A Força do Querer (2017).

تتضمن الموسيقى التصويرية لأوبرا الصابون الموضوع O Boto Namorador بواسطة Dona Onete ، مغني وكاتب أغاني وشاعر من بارا. تشير الأغنية ، كما يشير العنوان ، إلى الشخصية الفاتحة لبوتو ، وهو نوع من البرازيلي دون جوان .

تغني دونا أونيتي "O Boto Namorador das Águas de Maiuatá"

يقولون ذلك شاب وسيم. 0> الرقص مع cabocla Sinhá

الجميع يرتدون ملابس بيضاء

الرقص مع cabocla Iaiá

جميعهم يرتدون ملابس بيضاء

الرقص مع cabocla Mariá

حول الدلفين الوردي

الدلفين الوردي أو Inia geoffrensis.

بالاسم العلمي Inia geoffrensis ، boto أو uiara هو دلفين نهري يسكن نهري الأمازون ونهر Solimões. يمكن أن يختلف تلوين هذه الثدييات ، حيث يكون لدى البالغين ، وخاصة الذكور ، درجة اللون الوردي. اسم "uiara" ، مشتق من لغة Tupi " ï'yara " يعني "سيدة الماء".

انظر أيضًا




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    باتريك جراي كاتب وباحث ورجل أعمال لديه شغف لاستكشاف تقاطع الإبداع والابتكار والإمكانات البشرية. بصفته مؤلف مدونة "ثقافة العباقرة" ، فهو يعمل على كشف أسرار الفرق عالية الأداء والأفراد الذين حققوا نجاحًا ملحوظًا في مجموعة متنوعة من المجالات. كما شارك باتريك في تأسيس شركة استشارية تساعد المنظمات على تطوير استراتيجيات مبتكرة وتعزيز الثقافات الإبداعية. ظهرت أعماله في العديد من المنشورات ، بما في ذلك Forbes و Fast Company و Entrepreneur. بخلفية في علم النفس والأعمال ، يجلب باتريك منظورًا فريدًا لكتاباته ، حيث يمزج الرؤى المستندة إلى العلم مع النصائح العملية للقراء الذين يرغبون في إطلاق العنان لإمكاناتهم وخلق عالم أكثر إبداعًا.