İara əfsanəsi təhlil edildi

İara əfsanəsi təhlil edildi
Patrick Gray

Iara Braziliya folklorunun ən mühüm personajlarından biridir. Yarı insan yarı balıq olan canlı Amazon çayında yaşayır və gözəlliyi və insanları bədbəxtliyə sürükləyən ovsunlayıcı mahnısı ilə balıqçıları valeh edir.

Avropa mənşəli və yerli elementləri olan əfsanə José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis və Gonçalves Dias kimi əhəmiyyətli müəlliflər tərəfindən təkrarlandı.

İara əfsanəsi

Çayların və balıq ovun qoruyucusu və "suların anası" kimi tanınır. , su pərisi İara ölkənin şimalındakı çaylarda balıq tutan və üzən kişilər və yaxınlıqdakı bölgələrdə ov edənlər tərəfindən də çox qorxur.

Deyilənə görə, gözəl hindli İara yaşayıb. uzun illər həmin bölgədə bir tayfada. İş bölündü: adamlar ova və balıq tutmağa çıxdılar; qadınlar isə kəndə, uşaqlara, əkin və məhsul yığımına baxırdılar.

Bir gün Şamanın xahişi ilə İara o vaxta qədər görmədiyi yeni qarğıdalı plantasiyasını biçməyə getdi. . Qəbilənin ən yaşlı hindlisi İaraya gedən yolu izah etdi, o, onu biçin yerinə aparacaq cığır boyunca mahnı oxumağı tərk etdi.

Kiçik hindli quşların nəğməsini və quşların rənglərini izləməyə davam etdi. gözəl bir çayın yaxınlığında uçdu. Həvəsli və çox isti, o, o təmiz, sakit və kristal sularda çimmək qərarına gəldi.

İara uzun müddət çayda qaldı, balıqlarla oynadı vəquşlara mahnı oxumaq. Saatlar sonra işi tamamilə unudaraq, bir az dincəlmək üçün uzandı və dərin yuxuya getdi. Oyananda artıq gecə idi və anladı ki, evə qayıda bilməyəcək.

Səhəri gün o, mahnı oxuyurdu, çayın ağ qumlarında oturub, gözəl saçlarını tərpətdi, iki ac yaquar peyda olub hücuma gedəndə. İara cəld çaya tərəf qaçdı.

İaranın bütün günü birlikdə oynadığı balıq onu təhlükədən xəbərdar etdi və tez suya girməsini söylədi. Məhz o zaman İara yaquarlardan xilas olmaq üçün sulara düşdü və bir daha qəbiləyə qayıtmadı.

Nə baş verdiyini heç kim dəqiq bilmir. Bəziləri deyirlər ki, o, tək qalmağa nifrət etdiyi üçün mahnısından və gözəlliyindən istifadə edərək balıqçıları və çaylara yaxınlaşan kişiləri suyun dibinə aparan gözəl su pərisi olub.

Görə. o qəbilənin sakinlərinin danışdığı nağıllardan birinə, bir gün, günorta çağı bir hindistanlı gənc balıq ovundan sonra kəndinə qayıdarkən, kanoesinin avarını çayın sularına atdı. .

Çox cəsarətli idi, gənc o sulara daldı, avar götürdü və kanoeyə qalxan zaman İara peyda oldu və oxumağa başladı.

Şahidin mahnısına heyran oldu. gözəl su pərisi, hindu qaça bilmədi. Sənin içində üzürdüistiqamətə yönəldi və təsirləndi və o, hələ də görürdü ki, quşlar, balıqlar və ətrafındakı bütün heyvanlar da İaranın nəğməsindən iflic olublar.

Bir anlıq gənc yenə də müqavimət göstərməyə çalışdı, yapışaraq sahildə olan ağacın gövdəsinə, amma faydası olmadı: o, tezliklə gözəl su pərisinin qucağına düşdü. Və onunla birlikdə batdı, əbədi olaraq çayın sularında itdi.

Yoldan keçən yaşlı bir rəis hər şeyi gördü, amma kömək edə bilmədi. Onun nağılçı olduğunu və hətta İaranın sehrindən qurtulmaq üçün bir ritual uydurduğunu deyirlər. Lakin onun suyun dibindən çəkə bildiyi bir neçə nəfər su pərisinin cazibəsinə görə hallüsinasiyaya məruz qalmışdı.

Mətn Mauricio de Souza tərəfindən Lendas Brasileiras - Iara kitabından götürülüb və uyğunlaşdırılıb (naşir Girassol, 2015).

Iara Sereia əfsanəsi: Turma do Folklor

İara əfsanəsinin təhlili

Amazon bölgəsi əfsanəsi əsas xarakter olaraq hibrid məxluq , həmçinin mifologiyadan çoxlu personajlar. İara yarı heyvan (balıq) və yarı insandır (qadın). Fiziki olaraq hindli olaraq təsvir edilən, tünd dərili, düz, uzun və qəhvəyi saçlı İaranın mənşəyi Avropa mənşəli yerli rəng qazanmış hekayələrə gedib çıxır.

Iara adının mənası.

İara "suda yaşayan" mənasını verən yerli sözdür. Personaj Mãe-d’Agua kimi də tanınır. DigərHekayənin baş qəhrəmanının adının versiyası Uiaradır.

Xarakter haqqında izahatlar

İara personajı bir tərəfdən, idealı kimi oxuna bilər. arzulanan və əlçatmaz qadın . Bu oxunuş portuqalların sevdikləri qadınları geridə, quruda qoyub getdiklərinə işarə edir. Bu yoxluq onları platonik qadın İara təsəvvür etməyə məcbur etdi. Qız o zaman arzu edilən, lakin eyni zamanda əlçatmaz olan gözəl qadının simvolu olardı.

Digər tərəfdən, İara da ana obrazı olmaq oxunuşunu oyadır, xüsusən onun təmsillərinin bir çoxu ana südü ilə qidalanmağa işarə edən çılpaq döşü vurğulayır.

Həmçinin baxBraziliya folklorunun 13 inanılmaz əfsanəsi (şərh edilir)Boto əfsanəsi (Braziliya folkloru)13 nağıl və uşaqların yatması üçün şahzadələr (şərh etdi)

Mario de Andrade, psixoanalitik nəzəriyyəyə əsaslanaraq İaranı təhlil etdi və tapdı ki, qarşısıalınmaz qızın varlığı “ananın qucağına qayıtmaq üçün şüursuz istəkdən danışır. Ancaq insest şüursuzda tabu olduğundan, su anasının ölümcül cazibəsinə aldanmasına icazə verən adamın ölümü ilə dəhşətli şəkildə cəzalandırılır! (...) Ana insest tabuunu pozan Edipin cəzasıdır!”. Iara, beləliklə, eyni zamanda, analıq simvolu və onunla münasibət qurmaq üçün sərhədi keçməyə cəsarət edənlərin cəzası olardı.

Iara əvvəlcə idi.kişi personajı

Əfsanənin bu gün bildiyimiz ilk versiyalarında baş qəhrəman kimi İpupiara adlı kişi personaj, balıqçıları yeyən və balıq quyruğu olan mifik məxluq idi. onları çayın dibinə. İpupiara 16-17-ci əsrlər arasında bir sıra müstəmləkə salnaməçiləri tərəfindən təsvir edilmişdir.

Avropa hekayəsindən gələn cazibədar toxunuşlarla İpupiaranın qadın obrazına çevrilməsi yalnız 18-ci əsrdə baş verdi. Yalnız bundan sonra əfsanənin qəhrəmanı gözəl gənc qadın İara (və ya Uiara) oldu.

Əfsanənin Avropa mənşəli

Qəhrəmanın adı yerli olsa da, məşhur milli folklor əfsanəsinin mənşəyi və Avropa təxəyyülündə tapıla bilər - yeri gəlmişkən, Braziliya xalq təxəyyülünün çox hissəsi kimi.

Bəli, bir yerli əfsanə var idi onun qəhrəmanı balıqçıları yeyən insan və dəniz canlısı İpupiara idi. Bu qeyd 16-17-ci əsrlər arasında salnaməçi müstəmləkəçilər tərəfindən aparılmışdır.

Bizim bildiyimiz versiya, cazibədar İara, müstəmləkəçilər tərəfindən yerli rəvayətlə qarışaraq orijinal xüsusiyyətlər qazanaraq buraya gətirilmişdir.

Həmçinin bax: Frida Kahlonun 10 əsas əsəri (və onların mənaları)

İaranın kökünü Yunan su pərilərinə qədər izləyə bilərik. İaranın hekayəsi Ulissesin baş rolda oynadığı hekayəyə çox bənzəyir. Bu versiyada sehrbaz Circe məsləhət gördüoğlan özünü gəminin dirəyinə bağladı və dənizçilərin qulaqlarını mumla bağladı ki, sirenaların səsinə məftun olmasınlar. Olavo Bilac mifin Avropa mənşəli olduğunu təsdiqləyir:

“İara ilk yunanların su pərisi, yarı qadın, yarı balıqdır ki, müdrik Uliss bir gün dəniz kənarında öz peregrinasiyalarında rastlaşdı”.

Etnoqraf João Barbosa Rodrigues də 1881-ci ildə Braziliya jurnalında, şübhəsiz ki, köhnə qitədən gələn su pərisinin mənşəyi haqqında yazırdı:

“İara bütün xüsusiyyətləri ilə qədimlərin su pərisidir. təbiətə və iqlimə görə. O, çayların dibində, bakirə meşələrin kölgəsində yaşayır, rəngi qara, gözləri və saçları ekvatorun uşaqları kimi yanan günəşin yandırdığı qara, şimal dənizlərindəkilər isə sarışındır və gözləri var. qayalarından çıxan yosunlar kimi yaşıldır.”

İara mifinin mənşəyini Portuqal mədəniyyətində də tapmaq mümkündür, burada sehrli ovçular əfsanəsi var idi. mahnı oxuyur və səsləri ilə kişiləri ovsunlayırdı .

Mif xüsusilə Portuqaliyanın Minho və Alentejo bölgələrində çox məşhur idi və bu əhalinin bir hissəsi müstəmləkəçilik dövründə Şimali Braziliyaya köçdü.

Iara əfsanəsini yayan Braziliya yazıçıları və sənətçiləri

Xüsusilə 19-20-ci əsrlərdə İara əfsanəsi çox populyarlaşdı vətədqiq edilmişdir.

Braziliya romantizminin böyük adı Xose de Alenkar İara əfsanəsinin yayılmasında ən məsul şəxslərdən biri olmuşdur. Bir neçə istehsalda o, səsi ilə kişiləri məftun edən su pərisi obrazını daxil etdi və onun “milli mədəniyyətin qanuni ifadəsi” hesab etdiyi şeyi yaymaq niyyətini təsdiq etdi.

Qonçalves Dias o, həmçinin A Mãe d'água (Primeiros cantos kitabına daxil edilmişdir, 1846) şeiri ilə Iara obrazını əbədiləşdirən başqa bir böyük müəllif idi.

Sousândrade həmçinin əsas əsərində su pərisini görmə qabiliyyətini verdi, O. Guesa (1902).

Həmçinin bax: Poster Liberty Leading the People, Eugène Delacroix (təhlil)

Machado de Assis, öz növbəsində, Americanas (1875) kitabında təqdim olunan Sabina şeirində İara haqqında özündən əvvəlki həmkarları ilə eyni məqsədlə danışdı: xilas etmək və milli mədəniyyəti tərifləmək .

Lakin İara obrazı təkcə ədəbiyyatda deyildi. Həmçinin vizual sənətdə Iara, Alvorada Sarayının qarşısında yerləşən bürünc heykəlləri düzəltmək missiyasına malik olan Alfredo Ceschiatti kimi bəzi əhəmiyyətli rəssamlar tərəfindən təsvir edilmişdir:

Biz sizin də maraqlı ola biləcəyinizi düşünürük:




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Grey yaradıcılıq, innovasiya və insan potensialının kəsişməsini araşdırmaq həvəsi olan yazıçı, tədqiqatçı və sahibkardır. “Dahilərin mədəniyyəti” bloqunun müəllifi kimi o, müxtəlif sahələrdə diqqətəlayiq uğurlar qazanmış yüksək performanslı komandaların və şəxslərin sirlərini açmaq üçün çalışır. Patrick həm də təşkilatlara innovativ strategiyalar hazırlamağa və yaradıcı mədəniyyətləri inkişaf etdirməyə kömək edən konsaltinq firmasının həmtəsisçisi olub. Onun işi Forbes, Fast Company və Entrepreneur daxil olmaqla çoxsaylı nəşrlərdə nümayiş etdirilib. Psixologiya və biznes sahəsində keçmişə malik olan Patrick, öz potensialını açmaq və daha innovativ dünya yaratmaq istəyən oxucular üçün elmi əsaslı fikirləri praktiki məsləhətlərlə birləşdirərək, öz yazılarına unikal perspektiv gətirir.