Knjiga Soba Despejo, Carolina Maria de Jesus: sažetak i analiza

Knjiga Soba Despejo, Carolina Maria de Jesus: sažetak i analiza
Patrick Gray

Carolina Maria de Jesus je bila anonimna do objavljivanja svoje prve knjige, Quarto de Despejo . Objavljeno u avgustu 1960. godine, djelo je predstavljalo zbirku od oko 20 dnevnika koje je napisala crnka, samohrana majka, slabo obrazovana i stanovnica favele Canindé (u São Paulu).

Soba za iseljenje je bio prodajni i javni uspjeh jer je bacio originalan pogled na favelu i favelu.

Prevedena na trinaest jezika, Carolina je osvojila svijet i komentirala su je velika imena brazilske književnosti kao npr. Manuel Bandeira, Raquel de Queiroz i Sérgio Milliet.

Vidi_takođe: 5 kratkih priča za čitanje upravo sada

U Brazilu su primjerci Quarto de Despejo dostigli tiraž od više od 100 hiljada knjiga prodatih u jednoj godini.

Sažetak Quarto de Despejo

Knjiga Caroline Maria de Jesus vjerno pripovijeda svakodnevni život proveden u faveli.

U njenom tekstu vidimo kako autorica pokušava preživjeti kao sakupljač smeća u metropoli Sao Paulo, pokušavajući u onome što neki smatraju ostacima pronaći ono što je održava u životu.

Izvještaji su pisani između 15. jula 1955. i 1. januara 1960. Dnevnik unosi su označeni danom, mjesecom i godinom i pripovijedaju aspekte Karolinine rutine.

Mnogi odlomci naglašavaju, na primjer, poteškoću biti samohrana majka u ovom kontekstu ekstremnog siromaštva. Čitamo u odlomku poklona 15. jula,1955:

Rođendan moje kćeri Vere Eunice. Namjeravao sam joj kupiti par cipela. Ali cijena hrane nas sprečava da ispunimo svoje želje. Trenutno smo robovi troškova života. Pronašao sam par cipela u smeću, oprao ih i popravio da ih nosi.

Carolina Maria je majka troje djece i sama brine o svemu.

Biti sposobna da prehrani i podiže svoju porodicu, radi kao beračica kartona i metala i kao pralja. Uprkos svom trudu, mnogo puta osjeća da nije dovoljan.

U ovom kontekstu frustracije i ekstremnog siromaštva, važno je podvući ulogu religioznosti. Nekoliko puta kroz knjigu, vjera se pojavljuje kao motivirajući i pokretački faktor za protagonistkinju.

Postoje odlomci koji jasno pokazuju važnost vjerovanja za ovu borbenu ženu:

Bila sam indisponirana, Odlučio sam da se prekrstim. Dvaput sam otvorio usta, uvjeravajući se da imam urokljiv pogled.

Carolina snagu nalazi u vjeri, ali često i objašnjenje za svakodnevne situacije. Gornji slučaj je prilično ilustrativan kako se glavobolja opravdava nečim od duhovnog poretka.

Quarto de Despejo istražuje zamršenosti života ove vrijedne žene i prenosi surovu stvarnost Karoline, stalni neprekidni napor da se porodica održi na nogama bez većih potreba:

Otišla samneraspoložen, sa željom da legne. Ali, sirotinja ne miruje. Nemate privilegiju da uživate u odmoru. Bio sam nervozan iznutra, proklinjao sam svoju sreću. Uzeo sam dvije papirne kese. Onda sam se vratio, pokupio malo gvožđa, konzerve i drva za ogrev.

Kao jedini hranitelj porodice, Karolina radi dan i noć da odgaja decu.

Deca njeni dečaci , kako ih ona voli zvati, provode dosta vremena sami kod kuće i često su na meti kritika iz susjedstva koji kažu da su djeca "loše vaspitana".

Iako se to nikad ne kaže u Sva pisma autorka pripisuje reakciju komšija sa decom da ona nije udata ("Oni aludiraju da ja nisam udata. Ali ja sam srećnija od njih. Imaju muža.")

Do U cijelom pisanju, Carolina naglašava da poznaje boju gladi - a ona bi bila žuta. Kolekcionar bi tokom godina nekoliko puta videla žuto i upravo je taj osećaj najviše pokušavala da pobegne:

Ja koja sam pre jela videla nebo, drveće, ptice, sve žuto, posle sam jela, sve što je u mojim očima vratila u normalu.

Osim što je radila na kupovini hrane, stanovnica slama Canindé je primala i donacije i tražila ostatke hrane na pijacama, pa čak i u smeću kada je to bilo potrebno. U jednom od svojih dnevničkih zapisa on komentariše:

Vrtoglavica od alkohola sprečava nas da pjevamo. Ali glad nas tjera da drhtimo.Shvatila sam da je užasno imati samo zrak u stomaku.

Glad koja je još gore od njene gladi, najviše je boljela bila je ona kojoj je svjedočila kod svoje djece. I tako je, pokušavajući pobjeći od gladi, nasilja, bijede i siromaštva, izgrađena Karolinina priča.

Iznad svega, Quarto de Despejo je priča o patnji i otpornosti, o tome kako žena nosi sa svim teškoćama koje nameće život i ipak uspeva da pretoči doživljenu ekstremnu situaciju u govor.

Analiza Quarto de Despejo

Quarto de Despejo je teško, teško štivo, koje razotkriva kritične situacije onih koji nisu imali sreće da imaju pristup minimalnom kvalitetu života.

Izuzetno iskreno i transparentno, vidimo u govoru de Carolina the personifikacija niza mogućih govora drugih žena koje su također u situaciji socijalne napuštenosti.

U nastavku izdvajamo neke ključne tačke za analizu knjige.

Stil Caroline Caroline pisanje

Karolinino pisanje - sintaksa teksta - ponekad odstupa od standardnog portugalskog, a ponekad uključuje natečene riječi koje je, čini se, naučila iz svog čitanja.

Vidi_takođe: Šta je bio impresionizam: karakteristike, umjetnici i slike

Pisac je u nekoliko intervjua se izjasnila kao samouka i rekla da je naučila čitati i pisati uz sveske i knjige koje je skupljala sa ulice.

U zapisu od 16. jula 1955., na primjer, vidimoodlomak u kojem majka govori svojoj djeci da nema hljeba za doručak. Vrijedi napomenuti stil jezika koji se koristi:

16. JULI 1955. Ustao. Poslušao sam Veru Eunice. Otišao sam po vodu. Skuvao sam kafu. Upozorio sam djecu da nemam kruha. Da piju običnu kafu i jedu meso sa brašnom.

U tekstualnom smislu, vrijedno je napomenuti da postoje nedostaci kao što su odsustvo akcenta (u vodi) i greške slaganja (comesse se pojavljuje u jednini kada autorica se obraća svojoj djeci, u množini).

Carolina otkriva svoj usmeni diskurs i svi ovi znaci u njenom pisanju potvrđuju činjenicu da je ona zapravo bila autor knjige, uz ograničenja standardnog portugalskog jezika neko ko nije u potpunosti pohađao školu.

Stav autora

Prevazilazeći pitanje pisanja, valja podvući kako je u gornjem odlomku, napisanom jednostavnim riječima i kolokvijalnim tonom, Karolina bavi se veoma teškom situacijom: nesposobnost da deci ujutro stavi hleb na sto.

Umesto da se nosi sa tugom scene na dramatičan i depresivan način, majka je asertivna i odlučuje da krene naprijed pronalaženjem privremenog rješenja za problem.

Mnogo puta kroz knjigu se ovaj pragmatizam pojavljuje kao spas za koji se Carolina drži kako bi napredovala u svojim zadacima.

Na s druge strane, više puta kroz tekst, narator je suočen sa ljutnjom, umorom irevolt zbog nesposobnosti da zadovolji osnovne potrebe porodice:

Stalno sam mislio da moram kupiti hljeb, sapun i mlijeko za Veru Eunice. I 13 krstarenja nije bilo dovoljno! Došao sam kući, zapravo u svoju šupu, nervozan i iscrpljen. Razmišljao sam o problematičnom životu koji vodim. Uzimam papir, perem veš za dvoje mladih, ostajem na ulici po ceo dan. I uvijek mi nedostaje.

Važnost knjige kao društvene kritike

Osim što govori o svom ličnom univerzumu i njegovim svakodnevnim dramama, Quarto de Despejo također je imao važan društveni utjecaj jer je skrenuo pažnju na pitanje favela, do tada još uvijek embrionalni problem u brazilskom društvu.

Bila je to prilika za debatu o bitnim temama kao što su osnovne sanitarije, odvoz smeća, voda, glad, bijeda, ukratko, život u prostoru u koji do tada nije stigla javna moć.

Mnogo puta u dnevnicima, Karolina pokazuje želju da ode:

Oh ! kad bih samo mogla odavde preći u pristojnije jezgro.

Uloga žena u najmarginaliziranijim slojevima društva

Quarto de Despejo također osuđuje mjesto žene u ovom kontekstu

Ako se Carolina često osjeća žrtvama predrasuda zbog toga što nije u braku, s druge strane ona cijeni činjenicu da nema muža, što za mnoge od tih žena predstavljafigura nasilnika.

Nasilje je dio svakodnevnog života njenih komšija i svjedoče svi okolo, uključujući i djecu:

Noću dok traže pomoć, tiho slušam valceri u mojoj bečkoj šupi. Dok su muž i žena lomili daske u šupi, moja djeca i ja smo mirno spavali. Ne zavidim udatim ženama iz sirotinjskih četvrti koje vode život indijskih robova. Nisam se oženio i nisam nesretan.

O izdavanju Quarto de Despejo

Reporter Audálio Dantas otkrio je Carolina Maria de Jesus kada je otišao u izraditi izvještaj o susjedstvu Canindé.

Među uličicama sirotinjske četvrti koja je rasla duž rijeke Tietê, Audálio je sreo damu koja je imala puno priča za ispričati.

Carolina je pokazala dvadesetak prljave sveske koje je držala u svojoj kolibi i predala ih novinaru koji je bio zapanjen izvorom koji je primio u ruke.

Audálio je ubrzo shvatio da je ta žena glas iz unutrašnjosti favele sposoban da govoreći o stvarnosti favele:

"Nijedan pisac ne bi mogao bolje napisati tu priču: pogled iz unutrašnjosti favele."

Neki odlomci iz bilježnica objavljeni su u izvještaju u Folha da Noite 9. maja 1958. Časopis O Cruzeiro izašao je 20. juna 1959. Sljedeće godine, 1960., objavljena je knjiga Quarto deDespejo , organizovao i revidirao Audálio.

Novinar garantuje da je ono što je uradio u tekstu bilo da ga uredi kako bi se izbegla mnoga ponavljanja i promene interpunkcije, osim toga, kaže, radi se o karolini dnevnici u cijelosti.

Maria Carolina de Jesus i njen nedavno objavljen Quarto de Despejo .

Uspješno u prodaji (bilo je više od 100 hiljada knjiga prodato u jednoj godini) i uz dobar odjek kritičara, Carolina je izbila i postala tražena od strane radija, novina, časopisa i televizijskih kanala.

U to vrijeme mnogo se dovodilo u pitanje o autentičnosti tekst , koji su neki pripisali novinarki, a ne njoj. Ali mnogi su također prepoznali da je to pisanje vođeno takvom istinom mogao razraditi samo neko ko je doživio to iskustvo.

Sam Manuel Bandeira, čitalac Karoline, potvrdio je legitimnost djela:

"niko nije mogao izmisliti taj jezik, te reči sa izuzetnom kreativnom snagom, ali tipične za nekoga ko je ostao na pola osnovnog obrazovanja."

Kao što je Bandeira istakao, u pisanju Quarto de Despejo moguće je locirati karakteristike koje daju naznake autoričinoj prošlosti i koje istovremeno pokazuju krhkost i moć njenog pisanja.

Ko je bila Carolina Maria de Jesus

Rođen 14. marta 1914. u Minas Gerais, Carolina Maria deIsus je bio žena, crnkinja, samohrana majka troje djece, smetlar, stanovnik sirotinjske četvrti, marginaliziran.

Poučena do druge godine u osnovnoj školi u Sacramentu, u unutrašnjosti Minas Geraisa, Karolina pretpostavlja:

"U školi sam tek dvije godine, ali sam pokušao da formiram svoj karakter"

Polunepismena, Carolina nikada nije prestala pisati, čak i ako je to bilo u prljavim sveskama nagomilanim okružena kućnim poslovima i radom kao sakupljač i veš mašina na ulici da bi izdržavala kuću.

Na Rua A, u kolibi broj 9 u faveli Canindé (u São Paulu) Karolina je snimala svoju svakodnevicu utisci.

Vaša knjiga Quarto de Despejo bila je kritička i prodajno uspješna i na kraju je prevedena na više od trinaest jezika.

U prva tri dana nakon objavljivanja izdanje, prodato je više od deset hiljada primjeraka i Karolina je postala književni fenomen svoje generacije.

Portret Karoline Marije de Jesus.

Književnica je umrla 13. februara 1977. , ostavljajući svoje troje djece: João Joséa, Joséa Carlosa i Veru Eunice.

Vidi također




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrik Grej je pisac, istraživač i preduzetnik sa strašću za istraživanjem preseka kreativnosti, inovacija i ljudskih potencijala. Kao autor bloga “Culture of Geniuses”, on radi na otkrivanju tajni vrhunskih timova i pojedinaca koji su postigli izuzetan uspjeh u raznim oblastima. Patrick je također suosnivač konsultantske firme koja pomaže organizacijama da razviju inovativne strategije i neguju kreativne kulture. Njegov rad je predstavljen u brojnim publikacijama, uključujući Forbes, Fast Company i Entrepreneur. Sa iskustvom u psihologiji i biznisu, Patrick donosi jedinstvenu perspektivu u svoje pisanje, spajajući naučno zasnovane uvide s praktičnim savjetima za čitatelje koji žele da otključaju vlastiti potencijal i stvore inovativniji svijet.