Ideologia musical de Cazuza (significat i anàlisi)

Ideologia musical de Cazuza (significat i anàlisi)
Patrick Gray

Ideologia és el tema principal del tercer àlbum en solitari de Cazuza, publicat l'any 1988. La lletra va ser escrita pel cantant i musicada per Roberto Frejat, amic i antic company de la banda Barão Vermelho.

L'àlbum es va gravar l'any 1987, després que Cazuza tornés dels Estats Units, on va rebre tractament per la sida. Ideologia va ser una de les primeres cançons que va escriure després de conèixer el seu diagnòstic, que es fa referència a la pròpia lletra.

La portada del disc també va provocar polèmica, barrejant símbols coneguts que representaven valors totalment diferents. Entre ells hi ha la creu d'esvàstica nazi, la falç i martell de la classe obrera, l'Estrella de David, entre d'altres.

Abordant diversos temes relacionats amb la societat i la cultura de l'època, la cançó va ser una de les més es va reproduir a la ràdio l'any del seu llançament, conquerint el públic i la crítica. La seva tornada, tràgica i gairebé profètica, roman en la ment de molts brasilers, tants anys després.

Lletra

La meva festa

És un cor trencat

I les il·lusions s'han perdut

Els meus somnis es van vendre tots

Tan barat que no m'ho puc creure

No m'ho puc creure ah

Què aquell noi que anava a canviar el món

Canvia el món

Vegeu també: Naturalisme: característiques, noms principals i obres del moviment

Ara va a les festes del "Grand Monde"

Els meus herois van morir d'una sobredosi

Eh, els meus enemics estan al poder

Ideologia

Jo en vull unviure

Ideologia

Vegeu també: Les 24 millors pel·lícules d'acció que heu de veure

Vull un per viure

El meu dur

Ara amenaça la vida

El meu sexe i les meves drogues no hi ha rock 'n' roll

Pagaré la factura de l'analista

Així que mai més hauré de saber qui sóc

Sé qui sóc

Per aquell noi que anava a canviar el món

Canvia el món

Ara ho mira tot a dalt de la paret, a dalt de la paret

Abstracte

La cançó és un esclat sobre la impotència i la decepció de l'artista davant la situació política i social del país. Membre d'una generació que somiava amb la llibertat, aquest individu està decebut amb el Brasil postdictadura, conservador i moralista .

El jo líric d'"Ideologia" expressa la confusió i el buit de molts brasilers que van acabar sent assimilats per la societat que volien canviar. Encallats en rutines difícils, van deixar de pensar, van perdre els valors per viure i lluitar.

Anàlisi musical

Estrofa 1

La meva festa

É un cor trencat

I les il·lusions s'han perdut

Els meus somnis es van vendre tots

Tan barat que no m'ho puc creure

Puc no t'ho creus ah

Aquell noi que anava a canviar el món

Canvia el món

Ara assisteix a les festes del "Grand Monde"

El Les primeres línies de la cançó expressen com d'enginyosa va ser la sensació de frustració i tristesa que es va sentir en aquell moment: "My broken heart / It's a broken heart".

Des del'inici és evident la insatisfacció, la manca d'orientació i la identificació política i ideològica d'aquest subjecte poètic.

Perdut, sense filiació política, no comparteix visions del món ni principis amb cap partit o grup. El que l'uneix al col·lectiu, el que l'acosta als altres és el patiment, el desil·lusió generalitzada ("totes les il·lusions es perden").

Hi ha un sentiment de revolta i fins i tot de traïció que recorre tota la carta. El tema esmenta que els seus "somnis es van vendre tots", fent referència a les esperances d'un Brasil postdictadura que mai es va materialitzar. Lluny de la ingenuïtat de la joventut, el subjecte poètic va prenent consciència de les dificultats de la vida adulta, de les injustícies que queden al seu voltant.

També hi ha una clara al·lusió al sistema capitalista i a la necessitat d'intercanviar ambicions. i plans de diari de treball, obligacions quotidianes, supervivència.

Mirant l'estat de la seva vida actual, recorda qui era en el passat, "aquell noi que anava a canviar el món". El seu to també és de dolor i sorpresa, com si de sobte reconegués la inconsistència dels seus propis actes.

Així, el subjecte poètic s'adona que, malgrat els seus ideals revolucionaris, va acabar sent integrat i assimilat per el sistema que va rebutjar. Va començar a assistir a festes de l'alta societat, per ser el mateix que criticava. "Grand Monde" era una discoteca LGBT a SãoPaulo, freqüentat per grans figures de la societat i del panorama artístic de l'època, entre ells Cazuza.

Refrão

Els meus herois van morir d'una sobredosi

Eh, els meus enemics estan en poder

Ideologia

Vull que un visqui

Ideologia

Vull que un visqui

El cor de la cançó traça un retrat del context polític i sociocultural de l'època, encara que es manté pertinent i actual al llarg dels anys. El primer vers parla de la desaparició d'icones de la contracultura com Jimi Hendrix i Janis Joplin.

Vistes com a possibles salvadors, presagies de la transformació social, ara estaven morint, moltes víctimes del seu abús de drogues. Als que es van quedar, hi havia un sentiment d'orfandat i d'abandonament .

El segon vers parla de la situació política i social en què vivia el país. Després d'un període de dictadura militar (1964 - 1985) travessada per l'autoritarisme, la violència i la supressió de drets, el poble somiava amb una llibertat que mai no arribava .

L'any 1987, quan Cazuza va escriure música , el país es trobava en un període lent de redemocratització, però encara no hi havia eleccions directes (només van arribar el 1990).

Com que la nova Constitució només es va aprovar el 1988, l'època va ser d'avenços i retrocés. , i es va imposar el conservadorisme. Així, la lletra expressa la manca d'elecció i de control del subjecte poètic sobre la situació, lasentiment de derrota.

Manifestació per a les eleccions directes a Belo Horizonte (1984).

El terme "ideologia" pot tenir dos significats. El neutre (conjunt d'idees, principis i doctrines) i el crític (instrument de dominació, persuasió i manipulació). A la lletra, l'enfocament és el primer, com explicava Cazuza en una entrevista:

Quan vaig fer "Ideologia", ni tan sols sabia què volia dir, vaig anar a buscar-ho al diccionari. Allà estava escrit que indica corrents semblants de pensament i tal...

Així, el subjecte necessita una ideologia per poder sobreviure. Busca doctrines, principis morals i socials als quals aferrar-se, en què creure, en un moment en què se sent perdut i sense rumb. Davant el seu estat de tristesa i insatisfacció amb la realitat, necessita prendre una posició , ha de triar un costat.

Estrofa 2

El meu boner

Ara amenaça la vida

El meu sexe i les meves drogues no tenen cap rock 'n' roll

Pagaré la factura de l'analista

Així que mai ho he fet per saber qui sóc

Saber qui sóc

Per aquell noi que anava a canviar el món

Canviar el món

Ara ho mira tot damunt de la paret, On the Wall

Célebre per sacsejar els fonaments de la societat moralista i conservadora, en aquesta segona estrofa parla obertament del sexe i del virus del VIH. L' epidèmia de la sida estava matant sense pietat, sobretot dins de la comunitat LGBT. OL'artista, que va descobrir que tenia la malaltia, va donar veu a totes les pors que perseguien la seva generació .

L'acte sexual va començar a associar-se amb perill, amb risc. La intimitat i el plaer tenien ara un costat fosc i amenaçador, que acabava augmentant la soledat dels individus, aïllats en el seu propi cos. La llibertat sexual que predicava la contracultura havia arribat a la seva fi, el lema "sexe, drogues i Rock'n' Roll" ja no existia, ni el somni de la revolució .

Cronista i crític de la seva generació, l'autor també esmenta la difusió de la psicoanàlisi al Brasil durant la dècada dels vuitanta, potser com a resposta als traumes i la crisi d'identitat que van patir molts brasilers.

La memòria del jove idealista en què es trobava. el passat apareix com un embruix que el ve a confrontar amb la seva postura actual. Amb el temps, va deixar de lluitar i es va acomodar a la societat que somiava transformar. Desenganyat, confessa que ara "ho mira tot des de la paret", revelant passivitat, apatia i manca de posicionament .

Significat de la cançó

Cazuza fa un retrat honest i dolorós de la seva generació , exposant sentiments d' impotència i pessimisme cap al Brasil . En aquesta temàtica, com en d'altres, el cantant mostra un mirall on la societat brasilera es pot veure i revisar, enfrontant-se a les seves hipocresies i incoherències.

L'artista i els seus companys van somiar.un país lliure de dictadura que mai es va materialitzar, ja que Brasil va mantenir els seus prejudicis i desigualtats socials després de la caiguda del règim.

Sobre la cançó, la cantant va declarar en una entrevista:

( .. .) Pensàvem que canviaríem el món i Brasil és el mateix; Hi va haver una gran quantitat de frustració en els conceptes de sexe, comportament, es va convertir en alguna cosa, però vam deixar moltes coses pel camí. Hem lluitat tant i ara? On hem arribat? On va quedar la nostra generació?

Com és habitual en l'obra de Cazuza, la música té un caràcter provocador, és una crònica de costums i una crítica social. A la lletra, l' autor s'enfronta als seus propis ideals , que sembla que s'han perdut en l'amargor de la vida quotidiana.

Frustrat amb una generació derrotada, sense esperit lluitador i sense ideologia, assumeix la seva responsabilitat i crida als seus companys a la lluita.

Escrita l'any 1987, la composició sembla molt profètica, tan propera a l'actualitat com a l'època en què va ser. escrit. Portaveu de la seva generació, Cazuza també va ser un pensador brasiler capaç d'exposar allò que la societat intenta amagar i de denunciar les injustícies que es mantenen fins avui.

Anàlisi del clip original

Cazuza - Ideologia ( Clip Oficial)

El vídeo comença entre restes, runes, runes. Enmig del caos, trobem símbols famosos associats a cadenes deopinions diferents i fins i tot oposades. Cazuza barreja la falç i el martell del comunisme amb la creu esvàstica del nazisme. L'Estrella de David i el retrat de Jesucrist apareixen amb el xinès Yin Yang , el "pau i l'amor" hippie amb el signe del dòlar, el símbol anarquista amb volants polítics.

Igual que a la portada de l'àlbum, tots aquests objectes formen la paraula "ideologia". És evident que el cantant pretén mostrar el pensament de la seva generació arran de totes aquestes influències .

També hi ha imatges de figures famoses i infames de la cultura popular com Mao Zedong , Hitler, Albert Einstein, Sigmund Freud, Marilyn Monroe, Jimi Hendrix, Janis Joplin i Bob Marley. Totes aquestes figures, que representaven ideals completament diferents, formaven part de la imaginació comuna.

Mostrant diversos peus caminant (en sabates, sabatilles, sabatilles, sandàlies), representa la diversitat, la multiplicitat del poble brasiler i també la seva rutina precipitada i esgotadora.

Cazuza apareix cantant damunt d'una televisió, criticant els mitjans brasilers i la gent que només creia en el que veia a la pantalla. Després, canta damunt d'una pila de llibres, amb un barret de copa al cap, assenyalant amb el dit acadèmics i intel·lectuals de l'època.

La sàtira també recau sobre el mateix cantant, que apareix a l'art. estudis, estudis de música i fins i tot muntar un vaixell. Cazuza assumeix la seva vida amb els luxes deburgesia, tot i que continua provocant les capes més conservadores de la societat.

Al final, podem veure el cantant provant-se diversos barrets: vaquer, xinès, amb orelles de Mickey, cangaceiro, etc. Aquesta superposició sembla indicar un poble perdut, confós entre tantes influències, que va deixar de pensar i va oblidar qui és.

Sobre Cazuza

Agenor de Miranda Araújo Neto, més conegut pel nom artístic. Cazuza, va ser un dels més grans cantants i compositors de la música brasilera. Amb lletres profundes que reflectien la societat i la cultura nacionals, carismàtics i provocadors, també va ser un agitador social i un pensador del seu temps.

Cultura genial a Spotify

Cazuza

Vegeu també




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray és un escriptor, investigador i emprenedor amb una passió per explorar la intersecció de la creativitat, la innovació i el potencial humà. Com a autor del bloc "Culture of Geniuses", treballa per desvelar els secrets d'equips i individus d'alt rendiment que han aconseguit un èxit notable en diversos camps. Patrick també va cofundar una empresa de consultoria que ajuda les organitzacions a desenvolupar estratègies innovadores i fomentar cultures creatives. El seu treball ha aparegut en nombroses publicacions, com Forbes, Fast Company i Entrepreneur. Amb una formació en psicologia i negocis, Patrick aporta una perspectiva única a la seva escriptura, combinant coneixements basats en la ciència amb consells pràctics per als lectors que volen desbloquejar el seu propi potencial i crear un món més innovador.