Jean-Paul Sartre kaj Ekzistencialismo

Jean-Paul Sartre kaj Ekzistencialismo
Patrick Gray

Jean-Paul Sartre (1905-1980) estis franca filozofo de granda graveco en la 20-a jarcento.

Vidu ankaŭ: Taĝ-Mahalo, Hindio: historio, arkitekturo kaj vidindaĵoj

Lia nomo kutime rilatas al la filozofia fluo titolita ekzistantismo , kiu defendis ke la homo unue ekzistas kaj nur poste evoluigas esencon.

Li estis tre kritika intelektulo kaj okupiĝis pri la kaŭzoj kaj pensoj de la maldekstro.

Li estas konata ankaŭ pro sia rilato kun alia grava pensulo, Simone de Beauvoir.

Biografio de Sartre

La 21-an de junio 1905, Jean-Paul Sartre venis en la mondon. Naskita en Parizo, ĉefurbo de Francio, Sarte estis filo de Jean Baptiste Marie Eymard Sartre kaj Anne-Marie Sartre.

Antaŭ li estis dujaraĝa, lia patro mortis kaj Sartre translokiĝas kun sia patrino al Meudon, komencante vivi en la kompanio de siaj patrinflankaj geavoj.

Lian infanaĝon markis la ĉeesto de multaj plenkreskuloj, kiuj kuraĝigis legadon kaj aliajn artojn. Tiel, la knabo estis fervora leganto kaj kino-entuziasmulo.

La unua lernejo, kiun li studis estis la Liceo Henriko la 6-a en Parizo.

En 1916 lia patrino reedziĝis kaj la familio translokiĝis al por vivi enen. La Rochelle, kie li enskribiĝis en la tiea lernejo.

Kvar jarojn poste, li revenis Parizon kaj en 1924 komencis siajn filozofiajn studojn ĉe la École Normale Supérieure en Parizo. Estis en tiu momento ke Sartre renkontis Simone de Beauvoir, kun kiu li evoluigis amrilaton kiu daŭrissia tuta vivo.

Sarte kaj Simone de Beauvoir en 1955

En 1931 Sartre komencis instrui filozofion en la urbo Havre. Tamen, du jarojn poste li iras al Germanio por studi en la Franca Instituto en Berlino.

Sur germana grundo, la pensulo ekscias pri la ideoj de aliaj filozofoj kiel Husserl, Heidegger, Karl Jaspers kaj Kierkegaard. Krome, li interesiĝas pri fenomenologio. Ĉio ĉi tiu teoria bazo permesos al li ellabori siajn proprajn filozofiajn teoriojn.

Vidu ankaŭ: Filmo The Godfather: resumo kaj analizo

Poste, Sarte partoprenas en la Dua Mondmilito kiel meteologo kaj finas malliberigita en nazia koncentrejo, estante liberigita pro sanaj kialoj.

La milita sperto profunde transformis lin, inkluzive lian pozicion pri la ideoj de individua libereco rilataj al la kolektivaj kondiĉoj de la socio.

Jean-Paul ĉiam interesiĝis pri sociaj eventoj kaj politike engaĝiĝis, vicigante sin kun la pensoj de la maldekstro. Tiel ke, en 1945, kune kun Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty kaj Simone de Beauvoir, li fondis la revuon Les Temps Modernes , gravan postmilitan maldekstran periodaĵon

<. 0>En 1964, Sartre jam estis monda filozofia referenco kaj estis honorita kun la Nobel-premio pri literaturo. Tamen, la pensulo rifuzis ricevi ĝin, ĉar li ne konsentis ke verkistoj estu "transformitaj" en instituciojn.

En la aĝo de 75 jaroj, enLa 15-an de aprilo 1980, la verkisto mortas viktimo de ademo. Li estis entombigita en la Montparnasse Tombejo en Francio. Poste Simone de Beauvoir estis enterigita en la sama loko.

Sartre, ekzistadismo kaj libereco

Sarte estis unu el la eksponentoj de ekzistadismo, filozofia fluo de la 20-a jarcento kiu estiĝis en Francio.

Havante la grandan influon kaj teoriajn bazojn de fenomenologio kaj la ideojn de pensuloj kiel Husserl kaj Heidegger, la ekzistadismo de Sartre asertas, ke "ekzisto antaŭas la esencon" .

Tio estas, laŭ li, la homo unue ekzistas en la mondo, por nur tiam konstrui kaj disvolvi sian esencon, kiu formiĝas dum la tuta ekzistado de la estaĵo sur la planedo.

Tiu ĉi rezonado rifuzas koncepton de dia ordo kaj praesencon, metante ĉian respondecon pri liaj agoj kaj lia vivo sur la temon.

Tial la homaro estas kondamnita al libereco . Ĉi tio estas ĉar, eĉ en la plej malfavoraj kondiĉoj, laŭ Sartre, la subjekto povas elekti kiel konduti kaj alfronti situaciojn, ĉio ĉar ekzistas homa konscienco. Eĉ kiam la homo decidas "ne agadi" estas ankaŭ elekto.

Tiel, ankoraŭ ekzistas la sento de angoro kiun tia ekzisto kaj libereco generas, ĉar nenio povas. esti uzata kiel elemento, kiu pravigas la manieron, en kiu la estulo kondukas sianpraktikoj.

Alia ideo, kiun Sartre esploras, estas tiu de malbonfido , kiu sugestas, ke homoj, kiuj senigas sin de preni respondecon pri sia ekzisto, fakte agas malhoneste, ĉar ili neas. sia propra libereco.

Frazo kiu estas proksime rilata al Sartre estas " infero estas aliaj homoj ", kiu montras la koncepton ke, kvankam ni estas liberaj determini niajn vivojn, ni venas. kontraŭstaras unu la alian kun la elektoj kaj projektoj de aliaj homoj.

Tamen, plejofte, la elektoj de aliaj estas malsamaj ol la niaj, generante malkonsentojn kaj metas nin vizaĝon kontraŭ niaj propraj kriterioj, eblecoj kaj vojoj, kiujn ni decidis sekvi.

La verko de Sarte

La produktado de Sartre estis tre vasta. Granda verkisto, la intelektulo postlasis plurajn librojn, novelojn, eseojn kaj eĉ teatraĵojn.

Lia unua sukcesa eldonaĵo estis verkita en 1938, la filozofia romano A naŭzo . En ĉi tiu verko, diversaj ekzistadismaj principoj estas elmontritaj en fikcia formo, kiujn poste, en 1943, Sartre rekomencas en Esto kaj Nenio , libro de grandega graveco, la plej grava el lia. produktado .

Aliaj verkoj menciindaj estas:

  • La Muro (1939)
  • la teatra teatraĵo Entre Quatro Paredes (1944)
  • La Aĝo de la Racio (1945)
  • Kun Morto en la Animo (1949)
  • KielMuŝoj (1943)
  • Dead without a tombo (1946)
  • The Gear (1948)
  • La Imago (1936)
  • La Transcendeco de la Ego (1937)
  • Skezo de Teorio de la Emocioj ( 1939)
  • La Imago (1940)
  • La eseo Ekzistencialismo estas humanismo (1946)
  • Kritiko de Dialektika Racio (1960)
  • Vortoj (1964)

Kion reprezentas via heredaĵo?

De la pensado de Sartre, la okcidenta socio ekpensis en nova maniero.

La kunteksto estis postmilita, kaj la aŭdacaj ideoj de Sartre komencis reformuli kelkajn konceptojn, precipe por la franca junularo, transformante la filozofon en speco de "kultura famulo" de la tempo.

Lia maniero vidi la mondon, kaj nei antaŭe supozitajn valorojn, ekscitas la pensojn de ordinaraj homoj kaj alportas pripensojn pri kredoj kiel kristanismo, la familio kaj moralaj tradicioj. .

Tiel, Sartre kontribuas, ke la loĝantaro ekrigardu sin pli kiel grupo de aktivaj individuoj en la mondo, prenante respondecon pri siaj elektoj kaj iliaj sekvoj.

Krome la ideoj de la filozofo. inspiris popolajn ribelojn, kiel tiu de francaj studentoj en majo 1968.

Kvankam la filozofio de Sartre estas nuntempe alimaniere revizitita de kelkaj pensuloj, eĉ hodiaŭ liaj ideoj helpas alsocio gvidi kelkajn pensojn kaj agojn, precipe koncerne la kolektivan engaĝiĝon de individuoj.




Patrick Gray
Patrick Gray
Patrick Gray estas verkisto, esploristo kaj entreprenisto kun pasio por esplori la intersekciĝon de kreivo, novigo kaj homa potencialo. Kiel la aŭtoro de la blogo "Kulturo de Geniuloj", li laboras por malkovri la sekretojn de alt-efikecaj teamoj kaj individuoj, kiuj atingis rimarkindan sukceson en diversaj kampoj. Patrick ankaŭ ko-fondis konsilantan firmaon kiu helpas organizojn evoluigi novigajn strategiojn kaj kreskigi kreivajn kulturojn. Lia laboro estis prezentita en multaj publikaĵoj, inkluzive de Forbes, Fast Company, kaj Entrepreneur. Kun fono en psikologio kaj komerco, Patrick alportas unikan perspektivon al sia verkado, miksante sciencbazitajn komprenojn kun praktikaj konsiloj por legantoj, kiuj volas malŝlosi sian propran potencialon kaj krei pli novigan mondon.