11 kansantarinaa selityksineen

11 kansantarinaa selityksineen
Patrick Gray

1. Kilpikonna ja juhla taivaalla

Kerran taivaassa oli kolmena päivänä juhlat; kaikki eläimet menivät sinne; mutta kahtena ensimmäisenä päivänä kilpikonna ei voinut mennä, koska se käveli liian hitaasti. Kun muut palasivat, se meni puoliväliin. Viimeisenä päivänä, kun se osoitti suurta halua mennä, haikara tarjoutui kantamaan ne selässään. Kilpikonna suostui ja nousi ratsaille; mutta paha kyseli häneltä jatkuvasti, näkikö hän vieläja kun kilpikonna sanoi, ettei se enää nähnyt maata, se pudotti sen ilmaan, ja raukka rullaili ja sanoi:

"Taivas, taivas, taivas, taivas, Jos minä tästä karkaan, Et enää koskaan mene naimisiin taivaaseen...".

Kivet ja kepit vierivät pois, ja hän kaatui maahan, mutta kaikki oli rikki. Jumala sääli häntä, kokosi palaset ja antoi hänelle jälleen elämänsä maksuna hänen suuresta halustaan päästä taivaaseen. Siksi kilpikonnalla on paikattu sorkka.

Kansantaru Kilpikonna ja juhla taivaassa Tässä tapauksessa tarina yrittää selittää lukijalle reaalimaailmassa esiintyvän ominaisuuden - sen, että kilpikonnalla on sorkka.

Kuten useimmissa kansantarinoissa, ei ole selvää, kuka tarinan kirjoittaja on, koska se on suullisesti Se lasketaan sukupolvelta toiselle.

Vaikka monet näistä tarinoista ovat syntyneet suullisen perinteen pohjalta ja tarinankertojien elossa pitämiä, monet niistä - mukaan lukien Kilpikonna ja juhla taivaalla - kirjattiin myös kirjoihin.

Kilpikonnatarinan tapauksessa lukijan kiinnostus herää nopeasti, ja hän samaistuu nopeasti sisältöön, koska se on sekoittaa todellisuutta ja fiktiota Esimerkiksi kilpikonnan sorkka on tunnetusti paikkailtu - se on reaalimaailman elementti. Tarina puolestaan fiktiivisoi tämän muodon syyn kertomalla tarinan taivaalla järjestettävästä juhlasta ja pahasta haikarasta.

2. Apina ja kuikka

Apina lähti tanssimaan kuikan luokse; kuikka, joka tiesi paremmin, käski apinaa soittamaan ja antoi sille raakanauhan. Kuikka alkoi tanssia, mutta kääntyessään ympäri se osui seinään ja katkaisi häntänsä. Kaikki, joilla oli häntä, pelkäsivät tanssia. Silloin saalis sanoi: "No niin, sinä pelkäät tanssia! Käske häntä soittamaan, niin näet teon!"

Apina oli heti epäluuloinen, joten hän kiipesi jakkaralle ja alkoi soittaa saalista tanssimaan. Saalis teki muutaman kierroksen ja meni antamaan apinamestarille kovaa kyytiä, jolla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin liittyä leikkijöiden ja muiden eläinten tanssiin, ja ne kaikki astuivat hänen häntäänsä.

Sitten hän sanoi: "En tanssi enää, koska compadre preá ja compadre sapo eivät saisi tanssia toisten ihmisten persuksille astuen, koska heillä ei ole persuksia, joille astua.

Apina ja kuikka on alkuperäiskansojen kansansatu jossa päähenkilöinä ovat eläimet, joilla on inhimillisiä piirteitä - ne tanssivat, laulavat, tuntevat pelkoa, kokevat rohkeuden hetkiä, tunteita, joihin voimme samaistua, koska koemme niitä omassa arjessamme.

Tarinassa eläimet jaetaan lopulta kahteen tyyppiin: niihin, joilla on häntä, ja niihin, joilla ei ole häntää. Koska saaliilla ja sammakolla ei ole häntää, ne eivät voi samaistua muihin eläimiin, joilla on häntä, ja ne tanssivat astumalla toistensa hännän päälle. Koska niillä ei ole häntää, ne eivät pysty kunnioittamaan erilaisia eläimiä ja olemaan varovaisia niiden kanssa.

Kansantaru opettaa meille, että meidän on aina oltava - katsomalla muita Meidän on oltava avoimia ympärillämme oleville ihmisille ja yritettävä ymmärtää heidän rajoituksiaan ja tarpeitaan, varsinkin jos olemme hyvin erilaisia.

3. Kettu ja toukaani

Kettu ymmärsi, että hänen oli kiusattava toukaania. Kerran hän kutsui toukanin kotiinsa syömään. Toukaani meni. Kettu teki päivälliseksi puuroa ja levitti sen kivelle, eikä toukaani raukka saanut mitään syötyä, ja vieläpä hänen iso nokkansa satutti pahasti. Toukaani etsi keinoa kostaa.

Jonkin ajan kuluttua hän meni ketun luokse ja sanoi: "Hyvä, sinä annoit minulle taannoin niin suuren lahjan antamalla minulle sen illallisen; nyt on minun vuoroni korvata se sinulle: tulin kutsumaan sinut syömään kanssani. Mennään, ruoka on hyvää." Kettu hyväksyi kutsun, ja he molemmat lähtivät.

Toukaani valmisti puuroa ja laittoi sen kapeakaulaiseen kannuun. Toukaani laittoi nokkansa sisään, ja kun se otti sen ulos, se palasi herkuttelemaan. Kettu ei syönyt mitään, vaan nuoli vain pisaran, joka putosi kannusta. Kun illallinen oli ohi, se sanoi: "Tämä, comadre, on sitä varten, ettet halua olla tietävämpi kuin muut".

Kettu ja toukaani Tämä Sergipen alueelta peräisin oleva suosittu tarina käyttää hyvin erilaisia eläimiä - lintua ja nisäkästä - hahmoina saadakseen lukijan ymmärtämään, miten meidän pitäisi kiinnittää huomiota ympärillämme oleviin ihmisiin.

Kun kettu järjesti illalliskutsut kotonaan, hän valmisti aterian kuin itselleen: hän teki puuroa ja levitti sen kiven päälle. Nisäkkäänä hän pystyi kielensä avulla helposti syömään ateriansa. Toukaani sen sijaan ei pystynyt valtavan nokkansa avulla maistamaan ruokaa.

Ajattelen kostoa - koska kansantarussa eläimillä on ihmisen piirteitä - toukaani kutsuu ketun päivälliselle kotiinsa.

Halukas maksamaan hänelle takaisin samalla kolikolla ja opettaa oppitunti Näin kettu tunsi, mitä hänen vieraansa oli kokenut menneisyydessä, eikä hänkään syönyt mitään.

Tarinassa on implisiittinen moraali siitä, että meidän ei pitäisi olla fiksuja ja aina pitää olla asettuminen toisen asemaan jos haluamme ymmärtää, mitä se, joka on erilainen kuin me, kärsii.

4. Jaguaari ja kissa

Jaguaari pyysi kissaa opettamaan sille, miten hypätä, ja kissa opetti sen heti. Sitten ne menivät yhdessä lähteelle juomaan vettä ja löivät vetoa siitä, kumpi osaa hypätä enemmän.

Kun he saapuivat suihkulähteelle, he löysivät sieltä calangon, ja sitten jaguaari sanoi kissalle: "Toveri, katsotaanpa, kuka pystyy hyppäämään toveri calangon yli yhdellä hypyllä".

- "Mennään", sanoi kissa. "Vain sinä hyppäät edellä", sanoi jaguaari. Kissa hyppäsi kalangon päälle, jaguaari hyppäsi kissan päälle. Sitten kissa hyppäsi kalangon päälle ja pakeni.

Jaguaari oli pettynyt ja sanoi: "Niinkö, ystäväni kissa, opetit minua? Aloitit etkä lopettanut..." Kissa vastasi: "Kaikki mestarit eivät opeta oppipoikiaan".

Jaguaari ja kissa on afrikkalainen kansansatu jossa puhutaan oppimisprosessista ja siitä, kuinka anteliaita opettajat ovat oppilaita kohtaan - tai eivät ole.

Tarina, jonka päähenkilöinä on kolme eläintä (jaguaari, kissa ja calango), kertoo tyypillisestä tilanteesta, jonka ihmiset kohtaavat jossain vaiheessa elämäänsä: opetuksen ja oppimisen haasteet .

Jaguaari uskoi, että kissa oli avokätisesti opettanut hänelle kaiken, mitä hän tiesi. Lopulta hän tajusi, että vaikka kissa oli opettanut hänelle paljon, se ei ollut opettanut hänelle kaikkea, mitä hän itse asiassa tiesi. Mestari ei loppujen lopuksi välittänyt kaikkea oppipojalleen.

Tarina toimii varoituksena niille, jotka uskovat, että opettajat välittävät oppilaille tietoa täydellisesti ja absoluuttisesti.

5. Kultainen kulho ja marimbondot

Oli kaksi miestä, toinen rikas ja toinen köyhä, jotka halusivat tehdä toisilleen kepposet. Köyhä meni rikkaan miehen taloon pyytämään palaa maata, jolle voisi istuttaa pellon. Rikas mies, tehdäkseen kepposet toiselle, antoi hänelle huonoimman palan maata, joka hänellä oli. Heti kun köyhä oli saanut myöntävän vastauksen, hän meni taloon kertomaan siitä vaimolleen, ja molemmat menivät katsomaan maata.

Kun mies saapui sinne metsään, näki hän kullan maljan, ja koska se oli rikkaan miehen maalla, köyhä mies ei halunnut viedä sitä kotiinsa, vaan meni kertomaan toiselle, että hänen metsissään oli niin paljon rikkauksia. Rikas mies oli heti aivan kiihtynyt eikä halunnut miehen enää työskentelevän hänen maillaan. Kun köyhä mies lähti, lähti toinen vaimonsa kanssa metsään katsomaan suurta rikkautta.

Saavuttuaan sinne hän löysi suuren talon marimbondoja; hän laittoi sen reppuun ja lähti köyhän mocambon luo, ja heti kun hän näki sen, hän lähti huutamaan: "Oi compadre, sulkekaa ovet ja jättäkää vain toinen puoli ikkunasta auki!".

Compadre teki niin, ja rikkaan miehen lähestyessä ikkunaa hän heitti marimbondot ystävänsä taloon ja huusi: "Sulje ikkuna, compadre!" Mutta marimbondot putosivat maahan ja muuttuivat kultakolikoiksi, ja köyhä mies kutsui vaimonsa ja lapsensa keräämään niitä.

Silloin rikas mies huusi: "Avaa ovi, compadre", johon toinen vastasi: "Jätä minut rauhaan, marimbondit tappavat minut!".

Kansantarinoissa kerrotaan usein myös tarinoita, jotka tapahtuvat ihmisten välillä ilman, että päähenkilöinä ovat eläimet, joilla on ihmisen asenne. Näin on esimerkiksi seuraavissa tarinoissa Kultainen kulho ja marimbondot Kyseessä on Pernambucon alueelta peräisin oleva suosittu tarina, jonka päähenkilöinä on kaksi miestä.

Emme tiedä heidän nimiään tai muita ominaisuuksiaan, tiedämme vain, että toinen oli rikas ja toinen köyhä.

Tämän tarinan suurin armo tulee kiitos odottamaton tulos Rikas mies luuli nappaavansa köyhän miehen heittämällä tämän taloon marimbondoja, mutta lopulta jokainen marimbondo muuttui taikaiskusta kultakolikoiksi ja teki siitä, jolla ei ollut mitään, rikkaan.

Monilla kansantarinoilla on ominaista, samoin kuin Kultainen kulho ja marimbondot , läsnä fantasiaelementit Näissä tarinoissa käytetään usein todellisia elementtejä - kuten rikkaan ja köyhän miehen välinen kietoutunut suhde - ja täysin kuvitteellisia tilanteita.

6. Jabuti ja jaguaari

Kerran jaguaari kuuli jabutin soittavan huuliharppuaan nokkimassa toista jaguaaria, tuli jabutin luo ja kysyi häneltä:

- Miten soitat huuliharppua niin hyvin?

Jabuti vastasi: "Näin minä soitan huuliharppuani: hirvenluu on huuliharppuni, ih! Ih!"

Jaguaari vastasi: "En siis kuullut sinun soittavan noin!"

Jabuti vastasi: "Siirry vielä vähän, se näyttää kauniimmalta kaukaa katsottuna."

Jabuti etsi reiän, seisoi kynnyksellä ja soitti huuliharppuaan: "jaguaarin luu on minun huuliharppuni, ih! ih!"."

Kun jaguaari kuuli sen, se juoksi hakemaan sitä. jabuti meni kuoppaan.

Jaguaari työnsi kätensä reiän läpi ja tarttui vain jalkaan.

Jabuti kikatti ja sanoi: "Luulit, että tartuit jalkaani ja tartuit kepin riz!".

Jaguaari sanoi hänelle: "Jätä se rauhaan!"

Sitten hän päästi irti jabutin jalasta.

Jabuti nauroi toisen kerran ja sanoi:

- Itse asiassa se oli oma jalkani.

Jaguaarin suuri hölmö odotti siellä, odotti niin kauan, kunnes hän kuoli.

Alkuperäiskansojen kansantarina nimeltään Jabuti ja jaguaari puhuu nokkeluudesta jabuti, joka viisaudellaan voitti paljon vahvemman jaguaarin.

Vaikka jaguaari oli fyysisesti vahvempi, tarinan lopussa jaguaari hävisi, koska jabutin häijyys voitti sen.

Heikompi eläin, joka tiesi olevansa epäedullisessa asemassa, pystyi ensin laatimaan suunnitelman ja menemään vaaran edelle. Kun se ehdotti jaguaaria menemään kauemmas, jotta se kuulisi paremmin, se etsi kolon, johon se voisi piiloutua nopeasti.

Kun hän oli jo piiloutunut, vaikka hänet otettiinkin kiinni, hän pystyi ajattelemaan nopeasti ja löytämään nopean ratkaisun bluffaamalla jaguaaria: vaikka se oli ottanut kiinni hänen jalastaan, jabuti antoi ymmärtää, että se oli itse asiassa kurottautunut kepin luo.

Jabuti opettaa meille, että vaikka olisimme alemmuudentunteessa, voimme aina kiertää ongelman kiertämällä käyttää älykkyyttämme .

7. Sammakko ja peura

Sergipen alueelta peräisin oleva suosittu tarina kertoo sammakosta ja peurasta, jotka halusivat naida saman tytön. Ratkaistakseen ongelman ne päättivät lyödä vetoa: kumpikin heistä kulkisi tietä, ja se, joka saapuisi ensimmäisenä, voittaisi. Peura ei laskenut sammakon nokkeluuden varaan:

Hirvi oli hyvin iloinen, sillä hän luuli voittaneensa vedon, mutta viisas sammakko kokosi kaikki sammakot yksi toisensa jälkeen yhteen koko tien pituudelta ja käski sen, joka kuuli hirven laulavan ja oli lähimpänä häntä, vastata; ja se meni tien päähän.

Kun peura lauloi, pian vastasi sammakko. Polun päässä sammakko oli jo päätepisteessä ja kisan päätyttyä se otti tytön käden kotiin.

Tyytymätön peura lupasi itselleen, että hän kostaa, ja hääyönä hän vihdoin sai sen, mitä niin kovasti halusi:

Ja hääyönä hän täytti sammakon pihalla olevan kaivon kiehuvalla vedellä. Kun koitti aamunkoitto ja sammakko näki, että tyttö nukkui, se nousi hitaasti sängystä ja juoksi kaivoon. Kun se putosi kaivoon, se ei sanonut enää sanaakaan: "Voi, Jeesus!

Kansantarussa Sammakko ja peura Sammakko on ensimmäinen, joka osoittaa viisautensa keksimällä menetelmän peuran voittamiseksi. Hänellä on monia saman lajin ystäviä, ja hän suunnittelee juonen vihollisensa huijaamiseksi.

Jos tarinan alkupuolella rupikonna voittaa, tarinan lopussa se seuraa luontoaan, eläimellistä vaistoaan ja menee kaivoon, ja joutuu peuran voittamaksi, sillä peura osasi odottaa ja löytää tilaisuuden kostaa hyödyntämällä rupikonnan luonnetta.

8. Kiviliemi

Portugalilainen kansantaru Kiviliemi kertoo yhdestä hahmosta, munkista, joka kiersi kerjäämässä ovelta ovelle. Kun hän koputti erään maanviljelijän ovelle, hän sai vastaukseksi sydämellisen "ei". Koska hän oli todella nälkäinen, munkki sanoi seuraavaa:

Ja hän poimi maasta kiven, ravisteli maata siitä ja katsoi, sopiiko se liemen keittämiseen.

Ihmiset nauroivat munkille ja alkoivat ihmetellä, miten oli mahdollista syödä kivestä tehtyä lientä. Silloin munkki vastasi: "Ette siis ole koskaan syöneet kivestä tehtyä lientä? Kerron vain, että se on erittäin hyvää". Talon asukkaat sanoivat uteliaina, että he halusivat nähdä tämän kohtauksen.

Sen jälkeen munkki pesi kiven, pyysi lainata savipannua ja laittoi kiven sisään. Täytettyään pannun vedellä hän pyysi hiiliä pannun lämmittämiseksi. Sitten hän kysyi, oliko heillä laardia liemen maustamiseksi. Kun he vastasivat myöntävästi ja tarjosivat, mitä pyydettiin, munkki maistoi lientä ja pyysi hieman suolaa, kaalia ja makkaraa.

Talon emäntä toimitti kaiken, mitä pyydettiin, ja lopputuloksena oli kaunis keitto.

Hän söi ja nuoli huuliaan; kun kattila oli kaadettu tyhjäksi, kivi jäi pohjalle; talon väki, joka katseli häntä, kysyi häneltä:

- Voi veli, entä kivi?

Vastasi munkki:

- Pesen kiven ja otan sen mukaani toista kertaa varten. Ja niin hän söi siellä, missä hänelle ei annettu mitään.

Portugalilaisen kansansadun munkki onnistui nokkeluutensa ansiosta kiertämään talon asukkaiden hänelle aluksi antaman "ei". Hän yritti ensin pyytää ruokaa perinteisellä tavalla, mutta koska se ei onnistunut, hänen oli käytettävä selviytymisvaistoaan saadakseen haluamansa ruoan eräältä odottamattomalla tavalla .

Lyhyt tarina opettaa meille epäsuorasti, että meidän ei pitäisi hyväksyä yksinkertaista "ei" vastauksena ja että meidän on löydettävä vaihtoehtoisia ratkaisuja tärkeiden ongelmiemme ratkaisemiseksi.

9. Hyvät naiset ja herrat

Olipa kerran mies, joka oli naimisissa hyvin tuhman vaimon kanssa, joka teeskenteli, ettei halunnut syödä mitään miehensä nähden. Mies huomasi vaimon teeskentelyn ja kertoi eräänä päivänä vaimolleen lähtevänsä monipäiväiselle matkalle. Hän lähti, mutta sen sijaan, että olisi mennyt kauas, hän piiloutui keittiön taakse, pilasteriin.

Kun nainen huomasi olevansa yksin, hän sanoi palvelijattarelle: "Tee minulle paksua tapiokaa, haluan syödä lounasta".

Myöhemmin hän sanoi palvelijattarelle: "Tappakaa minulle tuolla kapuuna ja liottakaa se hyvin päivälliseksi." Palvelijattarelle valmistui kapuuna, ja nainen söi sen kokonaan eikä jättänyt edes leseet.

Myöhemmin nainen teetti välipalaksi hyvin ohuita beijuksia. Piika valmisti ne ja nainen söi ne. Myöhään illalla hän sanoi piialle: "Valmistakaa minulle hyvin kuivaa maniokkirouhetta illalliseksi.

Piika oli juuri ottamassa astioita pöydältä, kun talon isäntä tuli ovesta. Nainen näki miehensä ja sanoi:

Voi, aviomies, kun satoi niin sakeasti, että tulit niin kuivana", johon hän vastasi: "Jos sade olisi ollut yhtä sakeaa kuin lounaaksi syömäsi tapioka, olisin ollut yhtä läpimärkä kuin syömäsi kapaani; mutta koska sade oli yhtä ohutta kuin syömäsi beijus, tulin yhtä kuivana kuin syömäsi maniokki".

Kansantaru Hyvät naiset ja herrat on kotoisin Pernambucon alueelta, ja se kertoo erään pariskunnan vuorovaikutuksesta, jossa vaimo tunsi, ettei hän voinut olla avoin miehelleen, ja esitti jotakuta, joka ei ollut.

Afraid of näytä todelliset kasvosi Koska hänen miehensä piti hänen käytöstään outona, hän päätti tehdä hänelle tempun saadakseen selville, miten hän käyttäytyi hänen poissa ollessaan.

Kun kansantarinan viimeisessä kappaleessa tapahtuu lopullinen paljastus, vaimo tajuaa, että ei ole mitään järkeä teeskennellä olevansa jotain, mitä ei ole. ja me lukijat opimme, että ei ole mitään järkeä käyttäytyä eri tavalla, kun olemme rakkaimpien läheisyydessä.

10. Kalastaja

Olipa kerran mies, joka oli kalastaja ja jolla oli tytär. Eräänä päivänä hän lähti kalastamaan ja löysi merestä hyvin kauniin jalokiven. Hän palasi kotiin hyvin onnellisena ja sanoi tyttärelleen: "Tyttäreni, aion antaa tämän jalokiven lahjaksi kuninkaalle." Tytär käski häntä olemaan antamatta sitä, vaan pitämään sen, mutta vanha mies ei kuunnellut häntä, vaan vei jalokiven kuninkaalle.

Hän otti jalokiven vastaan ja sanoi vanhalle miehelle, että (kuoleman uhalla) hän halusi tämän vievän tyttärensä palatsiin: ei yöllä eikä päivällä, ei jalkaisin eikä hevosella, ei alastomana eikä puettuna. Vanha kalastaja palasi kotiin hyvin surullisena, ja kun hän näki tyttärensä, hän kysyi tältä, mitä hänellä oli.

Silloin isä vastasi, että hän oli surullinen, koska kuningas oli käskenyt häntä ottamaan tytön mukaansa, ei päivällä eikä yöllä, ei jalkaisin eikä hevosella, ei alasti eikä puettuna. Tyttö sanoi isälleen, että hän saisi levätä, että kaikki riippuu hänestä, ja pyysi isää antamaan hänelle annoksen puuvillaa, ja lähti ratsastamaan pienen lampaan selässä.

Kun he saapuivat palatsiin, kuningas oli hyvin tyytyväinen, koska vanha mies oli kuoleman uhalla tehnyt, mitä hän oli käskenyt. Tyttö jäi palatsiin, ja kuningas sanoi hänelle, että hän saisi valita ja viedä sieltä kotiinsa sen, mistä hän eniten pitää.

Kun päivällinen oli tarjoiltu, nuori nainen kaatoi palan kaksoisolentoa kuninkaan viinimukiin, kutsui palvelijat ja käski valmistella vaunut. Kun kuningas oli juonut viiniä, hän oli hyvin unelias ja meni nukkumaan. Vaunut olivat jo valmiina, ja nuori nainen käski palvelijoiden laittaa kuninkaan niihin ja lähti kotiin.

Kun kuningas heräsi torkuistaan, hän löysi itsensä vanhan kalastajan talosta, makaamassa sängyllä pää tytön sylissä. Kuningas oli hyvin hämmästynyt ja kysyi, mitä tämä tarkoitti. Tyttö vastasi sitten, että hän oli sanonut, että hän voi tuoda palatsista mitä tahansa, ja että tyttö piti eniten hänestä. Kuningas oli hyvin iloinen nähdessään tytön viisauden ja meni naimisiin.hänen kanssaan, ja valtakunnassa juhlittiin paljon.

Pernambucon alueen kansankulttuurista otettu kalastajan tarina kertoo meille, että naisellinen viisaus joka sai tytön voittamaan isänsä ja kuninkaan, kaksi vaikutusvaltaista mieshahmoa.

Ensimmäisessä esiintymisessään tarinassa kalastajan tytär osoittaa tuhmuuttaan ehdottamalla isälleen, että tämä piilottaisi löytämänsä jalokiven. Naiivi isä kieltäytyy hyväksymästä tyttärensä ehdotusta ja antaa jalokiven kuninkaalle.

Sen sijaan, että kuningas kiittäisi alamaistaan, köyhää kalastajaa, hän pyytää tätä uhraamaan vielä suuremman uhrauksen ja uhraamaan oman tyttärensä. Koska hän ei löydä muuta ulospääsymahdollisuutta, hän tekee niin. Lukija ei kuitenkaan odota, että nuori tyttö, joka ei suinkaan alistu, suunnittelee keinon kiertää kuningas ja päästä ulos tilanteesta.

Katso myös 13 satuja ja lasten iltasatuprinsessoja (kommentoitu) 5 täydellistä ja tulkittua kauhutarinaa 6 parasta brasilialaista novellia kommentoitu

Kun hänelle tarjotaan, että hän saisi viedä palatsista mitä tahansa, monet meistä ajattelevat, että hän veisi kotiin isänsä löytämän jalokiven tai jonkin muun arvokkaan esineen. useita tulkintoja Yhtäältä tyttö on saattanut ajatella pitkää tulevaisuutta ja tulevaisuuttaan kuningattarena ja valita kuninkaan palatsin arvokkaiden esineiden sijasta. Toisaalta tarinaa voidaan tulkita niin, että nuori tyttö tietää, että todellista arvoa eivät ole aineelliset tavarat vaan se, mitä kannamme sisällämme, joten hän olisi valinnut kuninkaan.

11. Ei aina

Portugalilainen novelli Ei aina kertoo jalosta ja kauniista naisesta, joka oli naimisissa ritarin kanssa, joka oli lähdössä pitkälle matkalle. Tietäen, että hän viettäisi monta päivää poissa kotoa, ritari neuvoi vaimoaan vastaamaan aina "ei" kaikkiin hänelle esitettyihin kysymyksiin.

Eräänä kauniina päivänä eräs seikkailija kulki alueen läpi ja, kun hän näki naisen yksin, rakastui häneen välittömästi. Sitten hän kysyi, voisiko hän nukkua kyseisessä talossa, mihin vaimo vastasi, että ei voi.

Katso myös: Raphael Sanzio: renessanssimaalarin tärkeimmät teokset ja elämäkerta

Poika, joka yritti ymmärtää, mistä oli kyse, kysyi naiselta, halusiko tämä, että hän ylittäisi vuoriston ja joutuisi susien syömäksi. Nainen, joka noudatti miehensä ohjeita kirjaimellisesti, vastasi vain "ei".Vastaus kaikkiin kysymyksiin oli vain "ei".

Katso myös: Musiikin ideologia Cazuza (merkitys ja analyysi)

Tajutessaan, että tämä oli tavanomainen käsketty vastaus, nokkela seikkailija jatkoi kysymällä muunlaisia kysymyksiä, kuten "Kieltäydytkö antamasta minun jäädä tänne yöksi?", "Suostutko siihen, että pysyn erossa sinusta?", "Ja että poistun huoneestasi?".

Tarina kuvaa sitten, kuinka seikkailija kertoi tämän tarinan aatelisille, joista yksi oli aviomies, joka oli määrännyt vaimolleen "ei". Tajutessaan, että tarina sopi kuin nenä päähän, aviomies kysyy: "Mutta minne se ritari meni?" Seikkailija päättää tarinansa taitavasti sanomalla:

Juuri kun olin menossa naistenhuoneeseen, kompastuin mattoon, tunsin suuren tärähdyksen ja heräsin! Olin epätoivoinen keskeyttäessäni näin kauniin unen.

Hänen miehensä huokaisi helpotuksesta, mutta kaikista tarinoista tämä oli kaikkein rakkain.

Pitkä portugalilainen kansantarina on huumorin leimaama ja siitä, miten seikkailija hahmottaa todellisuuden ja onnistuu saamaan siitä sen, mitä hän eniten haluaa.

Naiivia vaimoa ei ohjata ajattelemaan ja reagoimaan kussakin tilanteessa, vaan mies päinvastoin käskee häntä antamaan vain yhden ainoan vastauksen - "ei" - kaikissa tilanteissa. Koska häntä ei kannusteta oppimaan puolustautumaan, nainen jää hyvin haavoittuvaan asemaan, ja heti kun hän kohtaa nokkelan seikkailijan, hän joutuu ansaan.

Mikä on kansantarina

Kansantarinat ovat novellit perinteisesti suullisesti sukupolvelta toiselle.

Kansansaduissa on vähän hahmoja, ja niiden pääosassa ovat niin eläinkunnan olennot kuin ihmisolennotkin. Kansansatujen kanssa on selkokieli joihinkin näistä tarinoista sisältyy fantastinen elementti.

Kirjallisuusviitteet:

BRAGA, Teófilo. Portugalilaisten perinteisiä tarinoita. Lissabon: Dom Quixote Publications, 1999.

ROMERO, Sílvio. Suosittuja tarinoita Brasiliasta. São Paulo: Landy, 2008.

Jos pidit tästä sisällöstä, olet varmasti myös kiinnostunut:




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray on kirjailija, tutkija ja yrittäjä, jonka intohimona on tutkia luovuuden, innovaation ja inhimillisen potentiaalin risteyksiä. Nerojen kulttuuri -blogin kirjoittajana hän pyrkii paljastamaan eri aloilla huomattavaa menestystä saavuttaneiden korkean suorituskyvyn tiimien ja yksilöiden salaisuudet. Patrick oli myös mukana perustamassa konsulttiyritystä, joka auttaa organisaatioita kehittämään innovatiivisia strategioita ja edistämään luovia kulttuureja. Hänen töitään on esiintynyt lukuisissa julkaisuissa, mukaan lukien Forbes, Fast Company ja Entrepreneur. Patrick, jolla on tausta psykologiasta ja liiketoiminnasta, tuo kirjoitukseensa ainutlaatuisen näkökulman yhdistämällä tieteeseen perustuvat oivallukset käytännön neuvoihin lukijoille, jotka haluavat vapauttaa omat potentiaalinsa ja luoda innovatiivisemman maailman.