Leonardo da Vincin viimeinen ehtoollinen: teoksen analyysi

Leonardo da Vincin viimeinen ehtoollinen: teoksen analyysi
Patrick Gray

Viimeinen ehtoollinen on Leonardo da Vincin vuosina 1494-1497 tekemä seinämaalaus.

Se sijaitsee Santa Maria Delle Grazie -luostarin ruokalassa Milanossa Italiassa.

Kuvasommitelma on kooltaan 4,60 x 8,80 metriä, ja se on yksi maailman tunnetuimmista teoksista ja yksi taiteilijan tunnetuimmista sekä yksi taidehistorian eniten tutkituista ja kopioiduista teoksista.

Viimeinen ehtoollinen Da Vinci maalasi vuosina 1494-1497.

Maalausanalyysi

Tulkinta

Viimeinen ehtoollinen tunnetaan myös nimellä Pyhä ehtoollinen kuvaa raamatullista hetkeä, jolloin Kristus jakaa viimeisen ateriansa opetuslastensa kanssa. Maalauksessa esitetty hetki on se, jolloin Jeesus on juuri todennut, että "yksi teistä pettää minut" ja opetuslapset kysyvät "Olenko se minä, herra?" .

Tämä teoria perustuu kiihtymykseen, joka näyttää vallanneen apostolit, jotka, by dramaattiset eleet ja ilmeet, jotka osoittavat huolestuneisuutta ja levottomuutta. .

Toisin kuin opetuslapset, Kristus esittää passiivisen asenteen ja vahvistaa asennollaan: "Ottakaa, syökää; tämä on minun ruumiini." e "Juokaa siitä kaikki, sillä tämä on minun vertani"." .

Huomaamme tämän siitä, että toinen käsi osoittaa leipää ja toinen viittaa viinimaljaan. Itse asiassa, malja (tai Graalin malja) puuttuu kohtauksesta. Jotkut tutkijat pitävät tätä provokaationa kirkkoa ja paavi Aleksanteri VI:ta kohtaan, josta Da Vinci ei pitänyt.

Tämä maalaus on tasapainoinen sommitelma, jossa eleellä on suuri merkitys Tunteet välittyvät hänen kauttaan.

Tämä eleiden merkitys Leonardolle kuvallisen kerronnan rakentamisessa on kirjattu erääseen hänen muistikirjaansa. Tässä tekstissä hän toteaa, että maalauksen päätavoite, joka on myös kaikkein vaikein saavuttaa, on kuvata "ihmissielun tarkoitus" eleiden ja raajojen liikkeiden avulla.

Arkkitehtuuri toimii vain tukena hahmoille, jotka ovat sommittelun pääpaino. Sen sijaan, että maalatut arkkitehtoniset elementit peittäisivät hahmoja, ne auttavat korostamaan niitä ja antavat niille syvyyttä.

O näkökulman kannalta keskeinen katoamispiste on Kristus. Tämän aukon yläpuolella on arkkitehtoninen koriste, joka toimii symbolisesti hänen päänsä yläpuolella olevana sädekehänä.

Yksityiskohta Kristuksesta Viimeinen ehtoollinen

Tekniikka

Tässä maalauksessa Leonardo ei valinnut perinteistä tekniikkaa. fresco (munatemperaa märän kipsin päälle), mutta päätin kokeilla sitä öljypohjaisella sideaineella kuivan kipsin päälle.

Tämä uudistus saattoi johtua siitä, että hän halusi antaa maalaukselle tietynlaisen aspektin eri sävyillä ja leikitellä valon ja pimeyden välillä, kuten hänelle oli ominaista.

Valintaan saattoi kuitenkin vaikuttaa myös se, että hän ei täysin hallinnut freskotekniikkaa, ja se, että öljyllä hän pystyi maalaamaan kerroksittain ja siten miettimään teosta uudelleen sitä tehdessään.

Joka tapauksessa totuus on, että tämä valinta osoittautui katastrofaaliseksi maalauksen konservointia varten, sillä pian sen valmistumisen jälkeen se alkoi rappeutua.

Sittemmin työ on kärsinyt lukemattomat toimenpiteet ja uudelleenmaalaus Se on myös kärsinyt vaurioita, joista osa tapahtui 1800-luvulla, kun Napoleonin sotilaat käyttivät ruokalaa tallina.

Vuoden 1943 pommitukset aiheuttivat lisävahinkoja, jotka jättivät teoksen alttiiksi sääolosuhteille.

Jos siis yhdistämme teoksen hauraan luonteen ja tapahtumat, on melkeinpä ihme, että sitä on mahdollista tarkastella vielä nykyäänkin.

Lue myös artikkeli Leonardo da Vinci: perustavanlaatuiset teokset.

Katso myös: Aristoteleen Nikomakhoksen etiikka: tiivistelmä teoksesta.

Viimeistä ehtoollista koskevia kummallisuuksia

Teoksen vuosisatojen aikana tehdyt jatkuvat restauroinnit ovat myös johtaneet eräisiin maalausta koskeviin löytöihin.

Yksi niistä on yksityiskohta, joka osoittaa, että pöydälle asetettujen ruokien joukossa on edustettuina seuraavat henkilöt ankeriaat (eikä vain viiniä ja leipää, kuten oli tapana), mikä johtuu tämän ruokalajin suosiosta tuohon aikaan.

On myös joitakin tietoja, jotka viittaavat joihinkin lukujen esittämiseen käytetyt mallit Kristuksen käsien mallina on oletettavasti toiminut Parmasta kotoisin oleva Alessandro Carissimo.

On myös viitteitä siitä, että Kristuksen kasvojen mallina oli Giovanni Conte -niminen mies. Ja koska ainoa tunnettu Giovanni Conte oli sotilas, on outoa ajatella, että Jeesuksen rauhallinen, passiivinen hahmo maalattiin sotilaan kuvaksi.

Yksi kuuluisimmista teorioista, joka koskee yhtä maalauksen hahmoista ja josta on tehty kirja (Dan Brown) ja elokuva, on se, että Kristuksen oikealla puolella istuva henkilö olisi Maria Magdaleena. .

Itse asiassa katsotaan, että se olisi Pyhä Johannes evankelista nuorin opetuslapsi, jota Jeesus rakasti. Mies oli aina hänen vierellään, ja tässä on edustettuna androgyynisessä muodossa (epämääräinen sukupuolihahmo), joka on Leonardon maalaustaiteelle ominainen piirre.

Vuosina 1495-1497 tehtyjä opintoja ja luonnoksia maalauksessa esitetyistä opetuslapsista.

Erilaisista spekulaatioista ja salaliittoteorioista huolimatta on epäselvää, mitä alitajuiset viestit Teoksessa on kuitenkin outoja ja mielenkiintoisia yksityiskohtia, kuten se, että maalauksen väärennetyn arkkitehtuurin seiniä koristavat seinävaatteet ovat identtisiä Milanon linnan seinävaatteiden kanssa.

On myös kiinnostavaa ottaa huomioon, että apostolit ovat saaneet vaikutteita monista Leonardon ystävistä ja aikalaisista. joka kävi myös Milanon hovissa.

Tämä on myös teos, joka antaa mainetta ja kunniaa Leonardolle, joka oli tuolloin yli 40-vuotias.

Katso myös: Romantiikka: ominaispiirteet, historiallinen konteksti ja kirjailijat

Tutustu myös :




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray on kirjailija, tutkija ja yrittäjä, jonka intohimona on tutkia luovuuden, innovaation ja inhimillisen potentiaalin risteyksiä. Nerojen kulttuuri -blogin kirjoittajana hän pyrkii paljastamaan eri aloilla huomattavaa menestystä saavuttaneiden korkean suorituskyvyn tiimien ja yksilöiden salaisuudet. Patrick oli myös mukana perustamassa konsulttiyritystä, joka auttaa organisaatioita kehittämään innovatiivisia strategioita ja edistämään luovia kulttuureja. Hänen töitään on esiintynyt lukuisissa julkaisuissa, mukaan lukien Forbes, Fast Company ja Entrepreneur. Patrick, jolla on tausta psykologiasta ja liiketoiminnasta, tuo kirjoitukseensa ainutlaatuisen näkökulman yhdistämällä tieteeseen perustuvat oivallukset käytännön neuvoihin lukijoille, jotka haluavat vapauttaa omat potentiaalinsa ja luoda innovatiivisemman maailman.