लेजेंड ऑफ द बोटो (ब्राज़ीलियाई लोकगीत): उत्पत्ति, विविधताएं और व्याख्याएं

लेजेंड ऑफ द बोटो (ब्राज़ीलियाई लोकगीत): उत्पत्ति, विविधताएं और व्याख्याएं
Patrick Gray

बोटो की कथा राष्ट्रीय लोककथाओं की सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक है। मीठे पानी की डॉल्फ़िन की एक प्रजाति सिटेशियन, जो अमेज़न की नदियों में रहती है, अंततः ब्राज़ील में एक बहुत लोकप्रिय कथा का केंद्र बन गई।

बोटो रोज़ा नो रियो।

आज , यह ब्राजीलियाई लोगों की आम कल्पना का हिस्सा है: चरित्र ग्रंथों, गीतों, फिल्मों, नाटकों और सोप ओपेरा में प्रस्तुत किया जाना जारी है।

बोटो की किंवदंती

कुछ पर पूर्णिमा या जून के त्योहार पर विशेष रातें, बोटो नदी छोड़ देता है और एक मोहक और बहादुर आदमी में बदल जाता है, सभी सफेद कपड़े पहने हुए।

वह अपनी पहचान छिपाने के लिए एक टोपी पहनता है : फर बड़ी नाक, यह अभी भी एक मीठे पानी की डॉल्फ़िन जैसा दिखता है और, इसके सिर के शीर्ष पर, इसमें एक छेद होता है जिसके माध्यम से यह सांस लेता है। 9> (2017) )।

नदी के किनारे लड़कियों को चकित करना, या गेंदों के दौरान उनके साथ नृत्य करना, बोटो अपने मधुर और आकर्षक तरीके से उन्हें लुभाने का प्रबंधन करता है। वहाँ, वह उन्हें पानी में ले जाने का फैसला करता है, जहाँ वे प्यार करते हैं।

अगली सुबह, वह अपने सामान्य रूप में लौट आता है और गायब हो जाता है। महिलाएं रहस्यमयी आकृति के प्यार में पड़ जाती हैं और अक्सर गर्भवती हो जाती हैं, उन्हें दुनिया के सामने बोटो के साथ अपनी मुठभेड़ को प्रकट करना पड़ता है।

ब्राज़ीलियाई लोककथाओं में बोटो का मिथक

साथ ही पहचान भी स्वयं, ब्राजील की पारंपरिक संस्कृति स्वदेशी प्रभावों के प्रतिच्छेदन के माध्यम से बनाई गई थी,अफ्रीकी और पुर्तगाली। ऐसा लगता है कि मिथक में संकर प्रकृति है, जो यूरोपीय और स्वदेशी कल्पनाओं के तत्वों का संयोजन है।

अमेज़ॅन: नदी पर एक डोंगी का चित्र।

कहानी बोटो की, जो देश के उत्तरी क्षेत्र में उत्पन्न हुई, अमेज़ॅन में, लोगों की जल से निकटता और जिस तरह से यह उनके अनुभवों और विश्वासों में पुनरुत्पादित होता है, को दर्शाता है।

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एक दोस्त के रूप में या एक शिकारी के रूप में इसका सामना करें, सिटासियन ने एक जादुई अर्थ प्राप्त किया और देश के विभिन्न क्षेत्रों में मनाया जाने लगा और डरने लगा। वर्तमान में, यह अभी भी आल्टर डो चाओ, पारा में फेस्टा डो सैरे जैसे समारोहों में अनुष्ठानों और लोककथाओं के नृत्यों में दर्शाया जाता है।

फेस्टा डो सैरे में बोटो।

किंवदंती के बारे में विविधताएं और जिज्ञासाएं

आबादी के बीच संपर्क, जो ब्राजीलियाई क्षेत्रीय संस्कृति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया बोटो किंवदंती की ओर ले गया।

इस प्रकार, कथा को बदल दिया गया था और देश के समय और क्षेत्र के आधार पर अलग-अलग रूपों को ग्रहण किया। प्रारंभ में, कहानी पूर्णिमा की रात को हुई, जब नदी में स्नान कर रही या किनारे पर टहल रही महिलाओं को राजद्रोही दिखाई दिया।

आज के सबसे प्रसिद्ध संस्करण में, जादुई इकाई एक आदमी में बदल जाती है इस अवधि के दौरान, जून में पार्टियां होती हैं और सबसे सुंदर लड़की के साथ नृत्य करना चाहते हैं, गेंदों पर दिखाई देते हैं। कहानी के कुछ रूपों में, वह मेन्डोलिन भी बजाता है।

लुइस दा कैमाराकैस्कुडो, प्रसिद्ध इतिहासकार और मानवविज्ञानी, ने कहानी को इस तरह से अभिव्यक्त किया, काम में Dicionário do Folclore Brasileiro (1952):

बोटो नदी के किनारे लड़कियों को मुख्य सहायक नदियों में बहकाता है अमेज़ॅन नदी, और अज्ञात जिम्मेदारी के सभी बच्चों का पिता है। रात के शुरुआती घंटों में, वह एक सुंदर युवक, लंबा, सफेद, मजबूत, एक महान नर्तक और पीने वाला बन जाता है, और वह गेंदों पर दिखाई देता है, प्यार करता है, बातचीत करता है, बैठकों में भाग लेता है और ईमानदारी से महिलाओं की सभाओं में भाग लेता है। सुबह होने से पहले, यह फिर से एक बोटो बन जाता है।

रिपोर्ट मौखिक और लिखित परंपरा में इतनी बार-बार होती थी कि कुछ क्षेत्रों में, पुरुषों के लिए अपनी टोपी उतारना और अपने सिर के शीर्ष को दिखाने के लिए प्रथागत हो गया जब वे पहुंचे पार्टियों में।

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रोड्रिगो रोजा द्वारा चित्रण।

इस लोकप्रिय संस्करण से पहले, अन्य स्वदेशी आख्यानों ने एक जलीय प्राणी की बात की जिसने मानव रूप ग्रहण किया: मीरा । इकाई की पूजा तपुइया द्वारा की जाती थी, जो भारतीय तुपी नहीं बोलते थे, जो इसके दैवीय संरक्षण में विश्वास करते थे। एक सहयोगी और रक्षक के रूप में माने जाने वाले, बोटो को एक मित्र के रूप में देखा जाता था, विशेष रूप से मछुआरों और पानी से बचाई गई महिलाओं के लिए। इस कारण से, इसके मांस की खपत कई समुदायों में बुरी हो गई। होने के साथ मुठभेड़ के बादशानदार, महिलाएं जुनून के साथ बीमार पड़ती दिख रही थीं, उदासी की स्थिति में प्रवेश कर रही थीं। दुबले-पतले, कई लोगों को मरहम लगाने वाले के पास ले जाना पड़ा।

किंवदंती इरा, जल माता के समानांतर एक पुरुष प्रतीत होती है, जिसने अपनी सुंदरता और अपनी आवाज से मनुष्यों को आकर्षित किया। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि कुछ रिपोर्टों ने बताया कि बोटो भी एक महिला में बदल गया, पुरुषों के साथ संबंध बनाए रखना शुरू कर दिया। . सबसे बुरी स्थिति में, आदमी सेक्स के तुरंत बाद थकावट से मर गया।

1864 में, काम अमेज़ॅन नदी पर एक प्रकृतिवादी में, अंग्रेजी खोजकर्ता हेनरी वाल्टर बेट्स ने एक समान संस्करण का वर्णन किया, जिसे उन्होंने अमेज़ोनिया में सीखा।

बोटो के बारे में कई रहस्यमयी कहानियां बताई जाती हैं, जैसा कि अमेज़ॅन में सबसे बड़ी डॉल्फ़िन कहा जाता है। उनमें से एक यह था कि बोटो को एक खूबसूरत महिला का रूप धारण करने की आदत थी, जिसके बाल उसके घुटनों तक लटके हुए थे और रात में बाहर निकलते हुए, एगा की सड़कों से गुजरते हुए, युवकों को नदी की ओर निर्देशित करते थे।

यदि कोई समुद्र तट पर उसका पीछा करने का साहस करता था, तो वह पीड़ित को कमर से पकड़ लेती थी और उसे विजय की एक पुकार के साथ लहरों में डुबो देती थी।

इन सभी दंतकथाओं ने भी आबादी को प्रभावित किया। उससे डरना शुरू करें, उसे दूर धकेलने के तरीके ढूंढ रहे हैं। इस प्रकार लहसुन को बर्तन में घिसने की आदत का जन्म हुआ। अंदर, एक धारणा है किनाव की सवारी करते समय महिलाओं को मासिक धर्म नहीं होना चाहिए या लाल रंग नहीं पहनना चाहिए, क्योंकि ये कारक जीव को आकर्षित करेंगे।

बोटो के बेटे

एक जादुई इकाई में विश्वास जो अनजान महिलाओं को आकर्षित करता है बच गया और समय के साथ बदल गया। हालाँकि, एक बात समान रहती है: किंवदंती का उपयोग एक अविवाहित महिला की गर्भावस्था की व्याख्या करने के लिए किया जाता है । मिथक अक्सर निषिद्ध या विवाहेतर संबंधों को ढंकने का एक तरीका है। 1886 में, जोस वेरीसिमो ने काम सेनस दा विदा अमेजोनिका में स्थिति का प्रतिनिधित्व किया।

उस समय से रोसिन्हा ने अपना वजन कम करना शुरू कर दिया; पीला होने से यह पीला हो गया है; बदसूरत हो गया। उसके पास एक अपमानित महिला की उदास दृष्टि थी। उसके पिता ने इस बदलाव को देखा और महिला से इसका कारण पूछा। यह बोटो था, कोई अन्य स्पष्टीकरण दिए बिना, डी. फेलिसियाना ने उत्तर दिया।

किंवदंती की अन्य व्याख्याएं

इस मिथक के पीछे, जादू और कामुकता के बीच एक चौराहा है । महिलाओं और प्रकृति के बीच मिलन को बढ़ावा देने के अलावा, कथा स्त्री की इच्छा और अलौकिक शक्तियों वाले पुरुष की कल्पना से संबंधित प्रतीत होती है, जो किसी भी नश्वर को लुभाने में सक्षम है।

दूसरी ओर, कुछ मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री बताते हैं कि, अक्सर, महिलाएं किंवदंती का उपयोग के एपिसोड को छिपाने के तरीके के रूप में करती हैंहिंसा या अनाचार जिसने गर्भावस्था उत्पन्न की।

बोटो का समकालीन प्रतिनिधित्व

द बोटो - अमेजोनियन लेजेंड्स , फोटोग्राफी Fernando Sette Câmara द्वारा।

पीढ़ियों के माध्यम से बताया गया, Boto की किंवदंती ब्राजील की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही है। रहस्यमय चरित्र को विभिन्न कलाओं के माध्यम से दर्शाया गया है: साहित्य, रंगमंच, संगीत, सिनेमा, अन्य।

1987 में, वाल्टर लीमा जूनियर। फिल्म का निर्देशन एल, ओ बोटो , कार्लोस अल्बर्टो रिकेली अभिनीत। Juro que vi , 2010 से ब्राजीलियाई लोककथाओं और पर्यावरण संरक्षण के बारे में लघु फिल्मों की एक श्रृंखला।

लघु फिल्म को इसकी संपूर्णता में देखें:

O Boto (HD) - Série ' ' Juro que vi''

2007 में, मिथक लघु-श्रृंखला Amazonia - De Galvez a Chico Mendes में भी दिखाई दिया, जहां Delzuite (Giovana Antonelli) का एक वर्जित संबंध है और वह गर्भवती हो जाती है। हालांकि उसकी सगाई किसी अन्य पुरुष से हुई थी, लेकिन वह एक कर्नल के बेटे तविन्हो के साथ गर्भवती हो गई, और इसके लिए बोटो को दोषी ठहराया। 2007)। लड़की ने सोचा कि पानी से उसकी निकटता और प्रलोभन की उसकी शक्ति पारिवारिक विरासत थी: यह थाबोटो की बेटी।

ए फोर्का डू क्वेरर (2017)।

सोप ओपेरा के साउंडट्रैक में थीम ओ बोटो नमोरडोर डोना द्वारा शामिल है ओनेटे, पारा के एक गायक, गीतकार और कवि। गीत, जैसा कि शीर्षक इंगित करता है, बोटो के विजयी चरित्र का उल्लेख करता है, एक प्रकार का ब्राज़ीलियाई डॉन जुआन

डोना ओनेटे गाती है "ओ बोटो नमोराडोर दास एगुआस डे मैउआटा"

वे कहते हैं कि एक सुंदर युवक

प्यार करने के लिए कूद गया

वे कहते हैं कि एक सुंदर युवक

नृत्य करने के लिए कूद गया

सभी सफेद कपड़े पहने

कैबोक्ला सिंहा के साथ नृत्य करने के लिए

सभी सफेद कपड़े पहने

कैबोक्ला इया के साथ नृत्य करने के लिए

सभी सफेद कपड़े पहने

कैबोक्ला मारिया के साथ नृत्य करने के लिए

गुलाबी डॉल्फ़िन के बारे में

गुलाबी डॉल्फ़िन या इनिया जियोफ्रेंसिस।

वैज्ञानिक नाम इनिया जियोफ्रेंसिस के साथ, बोटो या उइरा एक नदी डॉल्फ़िन है जो अमेज़ॅन और सोलिमोस नदियों में रहती है। इन स्तनधारियों का रंग भिन्न हो सकता है, वयस्कों के साथ, विशेष रूप से नर, गुलाबी रंग के होते हैं। तुपी भाषा " ï'yara " से लिया गया "उइरा" नाम का अर्थ है "पानी की महिला"।

यह भी देखें




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    पैट्रिक ग्रे एक लेखक, शोधकर्ता और उद्यमी हैं, जो रचनात्मकता, नवाचार और मानव क्षमता के प्रतिच्छेदन की खोज करने के जुनून के साथ हैं। "जीनियस की संस्कृति" ब्लॉग के लेखक के रूप में, वह उच्च प्रदर्शन वाली टीमों और व्यक्तियों के रहस्यों को उजागर करने के लिए काम करता है जिन्होंने विभिन्न क्षेत्रों में उल्लेखनीय सफलता हासिल की है। पैट्रिक ने एक परामर्श फर्म की सह-स्थापना भी की जो संगठनों को नवीन रणनीतियाँ विकसित करने और रचनात्मक संस्कृतियों को बढ़ावा देने में मदद करती है। उनके काम को फोर्ब्स, फास्ट कंपनी और एंटरप्रेन्योर सहित कई प्रकाशनों में चित्रित किया गया है। मनोविज्ञान और व्यवसाय की पृष्ठभूमि के साथ, पैट्रिक अपने लेखन के लिए एक अनूठा दृष्टिकोण लाता है, पाठकों के लिए व्यावहारिक सलाह के साथ विज्ञान-आधारित अंतर्दृष्टि का सम्मिश्रण करता है जो अपनी क्षमता को अनलॉक करना चाहते हैं और एक अधिक नवीन दुनिया बनाना चाहते हैं।