Biti ili ne biti, to je pitanje: značenje fraze

"Biti ili ne biti, to je pitanje poznata je fraza koju je izgovorio Hamlet tijekom monologa iz prve scene trećeg čina u istoimenoj drami William Shakespeare .

Značenje izraza "Biti ili ne biti, to je pitanje"

Hamlet stupa na scenu kada počinje monolog. Uvodna rečenica monologa je "Biti ili ne biti, to je pitanje". Koliko god pitanje izgledalo složeno, zapravo je vrlo jednostavno.

Biti ili ne biti je upravo to: postojati ili ne postojati i, u konačnici, biti živjeti ili umrijeti .

Karakter Shakespeareove drame nastavlja: "Bi li bilo plemenitije u našem duhu trpjeti kamenje i strijele kojima nas Fortune, bijesna, gađa ili ustati protiv mora provokacija i u borbi da im se stane na kraj? Umri... spavaj".

Život je pun muka i patnji, a Hamletova dvojba je hoće li bolje prihvatiti postojanje s njemu svojstvenom boli ili okončati život.

Hamlet nastavlja svoje ispitivanje. Ako je život stalna patnja, smrt se čini kao rješenje, ali neizvjesnost smrti pobjeđuje patnje života .

Svijest o postojanju je ono što čini suicidalne misli kukavicama, jer prije stoji strah od onoga što može postojati nakon smrti. Hamletova dilema je složena mogućnošću trpljenja vječne kazne zato što jesuicidalan.

"Biti ili ne biti" završilo je ekstrapoliranjem svog konteksta i postalo široko egzistencijalno preispitivanje. Izvan života ili smrti, fraza je postala pitanje o samom postojanju .

"Biti ili ne biti" odnosi se na djelovanje, poduzimanje akcije i zauzimanje stava ili ne pred događajima.

"Biti ili ne biti" i lubanja

Suprotno onome što je postalo poznato, poznati Hamletov govor ne prati lubanju i on nije sama bilo. U Shakespeareovoj drami Hamlet stupa na scenu kada počinje poznati monolog. Skrivaju se, promatraju radnju, kralja i Polonija.

Trenutak kada Hamlet drži lubanju javlja se u prvoj sceni petog čina, kada se tajno sastaje s Horacijem na groblju.

Lubanja koju drži je Lubanja Yoricka. U ovoj sceni Hamlet lupeta o smrti i razmišlja o tome kako na kraju svi, bilo da su važni kraljevi ili dvorske lude, postaju obična lubanja pa pepeo.

Ljudska lubanja stalna je figura u " Vanitas " slike iz šesnaestog i sedamnaestog stoljeća, u sjevernoj Europi. "Vanitas" je bio specifičan prikaz mrtve prirode, gdje su teme koje se ponavljaju bile lubanje, satovi, pješčani satovi i raspadajuće voće, a sve kako bi se prikazala prolaznost i praznina života.

Unatoč tome što nisu bili u istom dijelu tragedija, monolog odHamlet i scena s lubanjom slični su zbog svoje teme: razmišljanja o životu i smrti.

Ta su dva trenutka na kraju postala simbol predstave, često su predstavljeni kao jedan, budući da je scena s lubanjom najupečatljiviji je dio drame, a najvažniji je monolog "biti ili ne biti".

Hamlet, princ od Danske

Tragedija Hamlet, princ od Danske jedna je od glavnih drama Shakespearea i jedna od najvažniji u dramaturgiji

Priča priču o princu od Danske. Plemića posjećuje duh njegova oca, koji otkriva da ga je ubio brat i traži osvetu za njegovu smrt.

Hamlet ne zna je li duh isti kao njegov otac ili je neki zao duh od kojeg želi da počini čin ludila.

Da bi saznao istinu, Hamlet ubacuje u predstavu prikazanu u dvorcu scenu koja nalikuje ubojstvu koje je opisao duh. Vidjevši uzrujanu reakciju svog ujaka, Hamlet je siguran da je on ubojica svoga oca.

Kralj posumnja da Hamlet zna za njegovo ubojstvo i šalje ga u Englesku, gdje ga namjerava ubiti. Princ otkriva plan i uspijeva pobjeći.

Natrag u Danskoj, njegov ujak ponovno planira njegovo ubojstvo, dovodeći Hamleta da se suoči s Laerteom u nepoštenom dvoboju i s planom da ga otrujekrivotvoreno piće.

Dvije suparnice su ozbiljno ozlijeđene i kraljica na kraju popije otrovno piće. Laerte govori Hamletu o kraljevim planovima.

Hamlet uspijeva ozlijediti kralja, koji također na kraju umire. Predstava završava mrtvim kraljem, kraljicom, Hamletom i Laerteom i dolaskom Fortinbrasa s norveškim trupama, koji preuzimaju prijestolje.

Pogledajte ulomak monologa

Biti ili ne biti, to je pitanje: hoće li biti plemenitije

U našem duhu trpjeti kamenje i strijele

Kojim nas sreća bijesna gađa,

Ili pobuniti se protiv mora ​​provokacija

I u borbi im stati na kraj? Umiranje... spavanje: nema više.

Reći da tjeskobu završavamo snom

I tisuću prirodnih borbi - čovjekova baština:

Umrijeti za spavanje... je konzumacija

Koju zaslužuje i koju žarko želimo.

Spavati... Možda sanjati: tu nastaje prepreka:

Jer kad se oslobodimo nemir postojanja,

U počinku smrti, san koji imamo

Trebao bi nas natjerati da oklijevamo: to je sumnja

Koja nam nameće tako dug život nesreće.

Tko bi trpio svjetovnu grdnju i porugu,

Uvredu tlačitelja, uvredu oholosti,

Sve udarce bičevima ponižene ljubavi,

Službenički bezobrazluk, odugovlačenje zakona,

Boli koje ništavi moraju podnijeti

Zasluga strpljenja, tko bi to trpio,

Kad je dostigao najviše savršeniscjedak

Vrhom bodeža? Tko bi nosio terete,

Jaukanje i znojenje pod mukotrpnim životom,

Da li strah od nečega poslije smrti,

–Onaj nepoznati kraj čije pruge

Nikad se nijedan putnik nije vratio –

Nije li nas on natjerao da odletimo u druge, nepoznate?

Pomisao na to nas tjera u jezu, i tako je

Prekriva li normalan ten odluke

Blijedim i bolesnim tonom melankolije;

I budući da nas takve zamisli koče,

Tvrtke visokog opsega i to uzdižu se visoko

Oni skreću s kursa i čak prestaju

To se zove akcija

Vidi također