Jesus Chorou od Racionais MC's (značenje pjesme)

Jesus Chorou je pjesma rap grupe Racionais MC's, objavljena 2002. godine, na albumu Nothing like a day after the other day . Skladao ju je Mano Brown, a ima oko sedam minuta i više od 150 stihova.

Tema počinje zagonetkom, a zatim pripovijeda odnos između repera i periferije s koje dolazi.

Analiza i značenje

Tekst pjesme Manoa Browna vrlo je opsežan i pokriva nekoliko različitih situacija, s dugim narativom . Pjesma ima središnju temu koja se razvija kroz cijelu skladbu: osjećaje tuge i tjeskobe . Naslov pjesme podsjeća nas na Isusa koji je, iako je bio Bog na zemlji, također plakao.

Prvi dio

Što je, što je?

Bistar i slan

Stane u jedno oko i težak je tonu

Okus mu je kao more

Može biti diskretan

Stanar boli

Omiljeno prebivalište

U tišini ona dolazi

Talac osvete

Sestra očaja

Suparnica nade

Limenka biti uzrokovan crvima i svjetovnim

I trnom cvijeta

Okrutno koje voliš

Ljubavnik drame

Dođi u moj krevet

Namjerno, ne pitajući se, natjerao me da patim

I ja koji sam mislio da sam jak

I ja koji sam osjećao

Bit ću slab kad drugi od njih vide

Ako je napušeno, to je ludo i proces je spor

Trenutno

Pusti me da hodam protiv vjetra

Kakva korist od toga što sam čvrst i moj srce bićeranjiv?

Nije vjetar, blag je, ali je hladan i neumoljiv

(Vruće je) Zamutio je pjesnikove tužne tekstove

(Samo) Trčao je preko smeđe lice proroka

Crve, makni se s puta

Kadnut će muška suza

Ovo je tvoj B.O. zauvijek

Kaže da muškarci ne plaču

U redu, rekao je

Nemoj ići u bratsku grupu, tamo

Isuse plakao!

"O que é o que é?", prvi stih pjesme, fraza je tipična za igre pogađanja. Razigrana priroda zagonetke u kontrastu je s prilično ozbiljnom temom. Na isti način na koji funkcionira zagonetka, prvi dio pjesme sastoji se od metafora i metonimije.

Figure govora služe za približavanje predmeta i također daju poetski naboj na liriku. U početku su pristupi fizički: "bistro, slano, okus mora". Zatim se povezuju s osjećajima: "sestra očaja", "suparnica nade".

Proricanje se nastavlja i suze se povezuju s onim što ih obično izaziva: "okrutni trn cvijeta koji voliš" . Stihovi prolaze kroz malu digresiju i skladatelj počinje govoriti o svojim osjećajima : "Mislio sam da sam jak".

Na kraju prvog dijela, biblijska referenca pojavljuje se zajedno sa stihom po kojem je pjesma dobila ime.

(Vruće je)

Razmrljan pjesnikov tužni tekst

(Samo)

Trčao je preko smeđeg lica proroka

Crv, makni se s puta

Amuška će suza pasti

To je tvoj B.O. zauvijek

Kažu da muškarci ne plaču

U redu, rekao je to

Ne idi u bratsku grupu

Onda, Isuse zaplakala

Ovo su stihovi koji završavaju prvi dio stihova, predstavljajući temu (koja je suza ) i način na koji će joj se pristupiti (vjerom).

Drugi dio

Kvragu, propalice, oh

Reći ću ti, napušen sam

Isuse, dobar je kraj svijeta

Što učiniti kad se tvrđava zatresla

E gotovo sve oko njega

Bolje, pokvarilo se

"- Čekaj malo, polako lopove

Gdje je Capãov ​​besmrtni duh?

Operi lice u svetim vodama umivaonika

Ništa kao dan za danom

To sam ja s tvoje desne strane strana

Potresen si, zašto si došao?

Nego, ovako je!"

Loše spavam, sanjam skoro cijelu noć

Probudim se napet, vrtoglav i s tamnim kolutovima ispod očiju

U mislima osjećam povrijeđenost i ogorčenost

Snimka me potresla noć prije

Drugi dio pjesme počinje dijalogom , u kojem sugovornik govori o lošoj situaciji u kojoj se našao. Završava razmišljanjem o tome što učiniti u tim slučajevima.

Odgovor dolazi od druge osobe u dijalogu: periferija je neka vrsta rješenja. Iako ima brojne probleme, ostaje jaka. A upravo kroz duh susjedstva drugi sugovornik sugerira traženje snage.

Upravo u tom dijelunalazimo stih po kojem je album dobio ime, "ništa kao jedan dan nakon drugog dana", koji je također poznati stih iz pjesme Jorge Maravilha , Chica Buarquea. Iako su teme dviju pjesama vrlo različite, moguće je približiti dva stiha.

Prolaz vremena i nada u novi dan razlozi su za nastavak, osim na prijateljstvo i potporu sa "njegove desne strane". Tada nastaje drugi problem: prvi sugovornik ne može spavati i ne vjeruje drugom danu jer za njega dani ne prolaze.

Treći dio

Zdravo!

Eto ! Spavaj, ha, ludo! Tisuću vrpci se događa, a ti si tu?

Koliko je sati?

Dvadeset i dvanaest sati, pogledaj

Vrpca je sljedeća, pogledaj

Nije nezaboravno, pogledaj

Vrpca za tisuću stupnjeva.

Jučer sam bio tamo na Cb, na vrtači

S čvrstom pastrvom

Moraš znati

Ako ga napališ

Znat ćeš, odjednom

Čak je i repao u nedavnoj prošlosti.

Ahm.

Pogledajte snimku

Ne vjerujete

Kad mora biti, da, da. Pres'tention

Vidiš, stao sam da popušim lijek

S nekom djecom tamo i čovjekom, bave se zgradama

Jedan koji je stigao kasnije, tražio je da da oko 2

Uskoro patricij, oh, mladić i dovraga

Ide dim, dolazi dim

napuhnuo je kokos

Otvorio se kao cvijet, poludio je

Bio sam s dvije pastrve i minom

U emisiji snimljenoj Silver Tempra,slušajući Guinu

Oh, kljun je sam sebe napao, oh! Rekao sam lopatu od tebe

Kao što?

Onaj Brown tamo je pun želje da bude

Neka leti, dođi pjevati u haubi

Idemo vidjeti je li to sve kad vidiš kvadrate

Periferija ništa, misli samo na sebe

Namontiran na novcu, a ti si na otrovu?

Što je s njegovim licem , pastrva?

Svatko na svoj način

Sve za zelenilo

Jedni ubijaju, drugi umiru

Ja, ako ga uberem, dobar po jedan ovako

Brzo ću se preseliti na drugu stranu

Kupit ću dječakovu kuću, pa ću je iznajmiti

Zvat će me gospodine, ne pseudonimom

Ali on je samo Južna zona koja je lopata

Kaže da nas je izveo, naše lice je na udaru

Što god on želi, mi želimo, dođite i uzmite to

Zato što ja ne želim, nikome ne plaćam ni novčića.?

I upravo sam se registrirao, zar ne? Nije bilo odatle

Sva su braća samo slušala, nitko nije rekao A

Tko ima usta kaže kako želi da ima ime

Da privuče pažnju žena i/ili muškaraca

Volim svoju rasu, borim se za boju kože

Što god radim je za nas, za ljubav

Ne razumiješ što ja ja, ti ne razumiješ što ja radim

Ne razumije klaunovu bol i suze

Treći dio počinje telefonskim dijalogom koji će se odvijati kasnije. Prvi je narativ, a drugi dio je vrsta monologa.

Ovu je pripovijest napisao prijatelj Manoa Browna, koji kaže da je čuoosoba koja kleveće repera . Figura periferije, susjedstva u kojem se umjetnik školovao, kako glazbeno tako i duhovno, središnje je mjesto u ovom dijelu, kao i njegov odnos s ljudima.

Činjenica da Mano Brown koristi znanje stečeno u zajednici za skladanje njihovih pjesama i uspjeha s njima je upitno. Brine li ga doista periferija ili samo želi zaraditi, prisvajajući lokalnu kulturu kako bi je što prije napustio?

U monologu koji slijedi pobija tu hipotezu. On razumije potrebu za novcem, udobnost koju on može donijeti. Izlazak iz siromaštva cilj je svakoga tko živi usred njega, no to ne znači da je škrt ili pohlepan.

Naprotiv, u svom monologu Brown brani favelu i njezine vrijednosti, međutim tko razumije da je izlazak iz toga pronaći malo mira. On koristi isti argument da napadne svog klevetnika . Govoriti loše o njemu je način da se privuče pozornost, intriga je način na koji se "crv" ističe.

Četvrti dio

Svijet u raspadu za dlaku

Pretvara mog brata u nesretnog crva

A moja majka kaže:

Paulo, probudi se! Razmišljaj o budućnosti da je ovo iluzija

Crnci sami ne mare za to, ne

Vidi koliko sam patio, što sam, što sam bio

Zavist ubija, loših ljudi ima puno.

Opa, mama! Ne govori kao jaČak ni ne spavam

Moja ljubav prema tebi više ne staje na Saturn.

Novac je dobar

Da, spavam, ako je to pitanje

Ali Dona Ana me je učinila muškarcem, a ne kurvom!

Hej, ti! argentes Tko god da si

Po sjeme nisam došao

Dakle, bez terora

Nevidljivi neprijatelj, potomak Kajina Jude bezbojan

Progonjen rođen sam , potrajalo je

Samo za 30 novčića brat je pokvario

Baci prvi kamen tko ima moj trag

Gdje je moj osmijeh? Gdje si? Tko ga je ukrao?

Čovječanstvo je zlo i čak je i Isus plakao

Suze, suze

Isus je plakao

Čovjekov odnos prema okolišu ponovno je tema od glazbe. Mano Brown zna da situacija transformira ljudsko biće . Osjeća tjeskobu pred ljudima koji su izgubili put zbog onoga što ih okružuje. Osobnost u pjesmi postaje dublja likom njezine majke.

Ona se pojavljuje kao starija dama, posjednica znanja i iznad svega kao zabrinuta majka . Pjesma je toliko osobna da Browna zove Paulo, njegovo pravo ime.

Boja kože i rasizam također ulaze u pjesmu. Patnja majke Mana Browna služi kao upozorenje kroz što bi mogao proći. Suočen s tim, uzvraća argumentima koji na neki način "okreću" njegovu majku, jer je on takav zbog odgoja.

Kraj trećeg dijela jeusredotočen na biblijske reference, gdje se Kain i Juda pojavljuju kao neprijatelji. Ponovno se pojavljuje i Isusov krik: Isus plače pred zlom čovječanstva, istim za koje se žrtvovao da bi ga spasio.

Peti dio

Crveno i plavo, hotel

Trepće samo u tamnom sivilu neba

Kiša pada vani i pojačava ritam

Sam, sada sam moj intimni neprijatelj

Loša sjećanja dođi, dobre misli dođu

Pomozi mi, sam razmišljam o sranjima kao pakao

Ljudi kojima vjerujem, volim ih i kojima se divim

Borio se za pravdu i mir, ustrijeljen

Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye

Che Guevara, 2pac, Bob Marley

I evangelistički Martin Luther King

Sjetio sam se jedne svoje pastrve kako priča onako :

Ne bacaj, brate, bisere svinjama, igraj se s pranjem

Tako im je draže, moraš nositi uši!

Krist umrije za milijune

Ali hodao je samo sa 12 i jednim oslabljenim

Periferija: prazna i neetična tijela

Gužva u pagodama, ide prema električnoj stolici

Znam, znaš što je frustracija

Stroj za stvaranje zlikovaca

Pomislim tisuću puta da ću poludjeti

A uš kaže ovako kad me vidi:

Vraški poznat, žestoki momče! Ih, pastrva!

Napravi svoj svijet, ne, john! Život je kratak

Samo manekenka koja se zajebava

Pusti ih da sisaju i reci im da hodaju kasnije

Da pokidaju zore samo tisuću i a sto

Ako sam ja, pastrvo, nema nikoga!

Zémali ljudi je pas, ima te nedostatke

Što? Imao ili nemao, svejedno ti oči rastu

Ukrštaš, slomiš ga

Odjednom, ode, točka četrdeset

Samo ga poželi, u češlju je

Ako samo razmišljam o ubojstvu, netko je već ubio

Radije slušam pastira

"Sine moj, ne zavidi nasilniku

I ne slijedi njegove staze"

Suze

Mokri pobjedničku medalju

Plači sad, smij se kasnije

Tada je Isus zaplakao

Peti dio počinje monologom, u trenutku samoće i očaja . U posljednjim stihovima pjesme, Brown se suočava sa zlom čovječanstva. Zatim nastavlja s primjerima ljudi koji su se borili za bolji svijet i bili ubijeni.

Lik s periferije pojavljuje se vrlo kratko. Pitanje je isto: kako bijeda i očaj navode ljude na loše postupke.

S određenom dozom ironije nastavlja govoriti o onima koji vjeruju da je novac rješenje za sve. Pjesma se vraća na temu suza i vjere i završava s još jednom biblijskom referencom i malo nade.

Prisjetite se pjesme, u videu ispod:

Cultura Genial na Spotify