Libro Camera di sfratto, di Carolina Maria de Jesus: riassunto e analisi

Libro Camera di sfratto, di Carolina Maria de Jesus: riassunto e analisi
Patrick Gray

Carolina Maria de Jesus è stata un'anonima fino al lancio del suo primo libro, Sala sfratti Pubblicata nell'agosto del 1960, l'opera era una raccolta di circa 20 diari scritti dalla donna di colore, madre single, poco istruita e residente nella favela di Canindé (a São Paulo).

Sala sfratti è stato un successo di vendite e di pubblico perché ha gettato uno sguardo originale sulla favela e sulla favela.

Tradotto in tredici lingue, Carolina ha conquistato il mondo ed è stato commentato da grandi nomi della letteratura brasiliana come Manuel Bandeira, Raquel de Queiroz e Sérgio Milliet.

In Brasile, il Sala sfratti ha raggiunto una tiratura di oltre 100.000 libri venduti in un anno.

Sintesi di Sala sfratti

Il libro di Carolina Maria de Jesus racconta fedelmente la vita quotidiana nella favela.

Nel suo testo, vediamo come l'autrice cerchi di sopravvivere come raccoglitrice di rifiuti nella metropoli di San Paolo, cercando di trovare in quelli che alcuni considerano avanzi ciò che la tiene in vita.

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I resoconti sono stati scritti tra il 15 luglio 1955 e il 1° gennaio 1960. Le voci del diario sono contrassegnate da giorno, mese e anno e raccontano aspetti della routine di Carolina.

Molti passaggi sottolineano, ad esempio, la difficoltà di essere una madre single in questo contesto di estrema povertà. Leggiamo in un passaggio presente il 15 luglio 1955:

Era il compleanno di mia figlia Vera Eunice e volevo comprarle un paio di scarpe, ma il costo del cibo ci impedisce di esaudire i nostri desideri. Oggi siamo schiavi del costo della vita. Ho trovato un paio di scarpe tra i rifiuti, le ho lavate e rammendate per fargliele indossare.

Carolina Maria è madre di tre figli e si occupa di tutto da sola.

Per sfamare e crescere la sua famiglia lavora duramente come raccoglitrice di cartone e metallo e come lavandaia. Nonostante tutti i suoi sforzi, spesso sente di non farcela.

In questo contesto di frustrazione e di estrema povertà, è importante sottolineare il ruolo della religiosità: più volte nel corso del libro la fede appare come fattore motivante e trainante per il protagonista.

Ci sono passaggi che chiariscono l'importanza della fede per questa donna in difficoltà:

Non stavo bene, ho deciso di farmi benedire. Ho aperto la bocca due volte, mi sono assicurato di avere il malocchio.

Carolina trova nella fede la forza, ma spesso anche la spiegazione per le situazioni quotidiane. Il caso sopra riportato è abbastanza esemplificativo di come un mal di testa sia giustificato da qualcosa di ordine spirituale.

Sala sfratti esplora i dettagli della vita di questa donna laboriosa e trasmette la dura realtà di Carolina, lo sforzo costante e continuo per tenere a galla la famiglia senza dover sopportare difficoltà maggiori:

Me ne sono andato con un senso di malessere, con la voglia di sdraiarmi. Ma il povero non riposa, non ha il privilegio di godersi il riposo. Ero nervoso dentro di me, maledicevo la mia fortuna. Ho preso due sacchetti di carta. Poi sono tornato, ho preso dei ferri da stiro, delle lattine e della legna da ardere.

Essendo l'unica fonte di reddito della famiglia, Carolina lavora giorno e notte per prendersi cura dei figli.

I suoi ragazzi, come li chiama lei, passano molto tempo da soli a casa e sono spesso criticati dai vicini che dicono che i bambini "sono male educati".

Anche se non viene mai detto per intero, l'autrice attribuisce la reazione dei vicini ai suoi figli al fatto che non è sposata ("Alludono al fatto che non sono sposata. Ma sono più felice di loro. Loro hanno un marito").

Nel corso dello scritto, Carolina sottolinea di conoscere il colore della fame - e sarebbe il giallo. La raccoglitrice di rifiuti avrebbe visto il giallo un paio di volte nel corso degli anni ed era quella la sensazione da cui cercava di fuggire:

Io che prima di mangiare vedevo il cielo, gli alberi, gli uccelli, tutto giallo, dopo aver mangiato tutto si è normalizzato ai miei occhi.

Oltre a lavorare per comprare il cibo, l'abitante della favela Canindé riceveva anche donazioni e cercava gli avanzi nei mercati e persino nella spazzatura, quando necessario. In una delle sue annotazioni sul diario, commenta:

Lo stordimento dell'alcol ci impedisce di cantare, ma quello della fame ci fa tremare. Ho capito che è orribile avere solo aria nello stomaco.

Ed è in questo modo, cercando di sfuggire alla fame, alla violenza, alla miseria e alla povertà, che si costruisce la storia di Carolina.

Soprattutto, Sala sfratti è una storia di sofferenza e resilienza, di come una donna affronta tutte le difficoltà imposte dalla vita e riesce comunque a trasformare in discorso la situazione estrema vissuta.

Analisi di Sala sfratti

Sala sfratti È una lettura dura e difficile, che mette a nudo le situazioni critiche di chi non ha avuto la fortuna di avere accesso a una qualità di vita minima.

Estremamente onesto e trasparente, vediamo nel discorso di Carolina la personificazione di una serie di possibili linee di altre donne che si trovano ugualmente in una situazione sociale di abbandono.

Di seguito evidenziamo alcuni punti chiave per l'analisi del libro.

Lo stile di scrittura di Carolina

La scrittura di Carolina - la sintassi del testo - a volte si discosta dal portoghese standard e a volte incorpora parole inverosimili che sembra aver appreso dalle sue letture.

La scrittrice, in diverse interviste, si è definita un'autodidatta e ha detto di aver imparato a leggere e scrivere dai quaderni e dai libri raccolti per strada.

Nella voce del 16 luglio 1955, ad esempio, vediamo un passaggio in cui la madre dice ai figli che non c'è pane per la colazione. Vale la pena di notare lo stile linguistico utilizzato:

16 LUGLIO 1955 Mi alzai, obbedii a Vera Eunice, andai a prendere l'acqua, preparai il caffè, dissi ai bambini che non c'era pane, che dovevano prendere un semplice caffè e mangiare carne e farina.

Dal punto di vista testuale, è bene sottolineare che ci sono difetti come l'assenza di accento (in acqua) ed errori di accordo (comesse appare al singolare quando l'autrice si rivolge ai figli al plurale).

Carolina rivela il suo discorso orale e tutti questi segni nella sua scrittura ratificano il fatto che era effettivamente l'autrice del libro, con i limiti del portoghese standard di chi non ha frequentato la scuola.

La posizione dell'autore

Al di là della questione della scrittura, vale la pena sottolineare come nel brano sopra riportato, scritto con parole semplici e tono colloquiale, Carolina affronti una situazione molto difficile: non riuscire a mettere il pane in tavola al mattino per i suoi figli.

Invece di affrontare il dolore della scena in modo drammatico e depressivo, la madre è assertiva e sceglie di andare avanti trovando una soluzione temporanea al problema.

Spesso nel corso del libro questo pragmatismo appare come un'ancora di salvezza a cui Carolina si aggrappa per andare avanti nei suoi affari.

D'altra parte, più volte nel corso del testo, il narratore si trova ad affrontare la rabbia, la stanchezza e la rivolta per non sentirsi in grado di soddisfare i bisogni primari della famiglia:

Continuavo a pensare che dovevo comprare pane, sapone e latte per Vera Eunice, e che i 13 cruzeiros non erano sufficienti! Arrivai a casa, nel mio capanno, nervosa ed esausta. Pensai alla vita travagliata che conducevo. Spulciavo la carta, lavavo i panni per due giovani, stavo tutto il giorno in strada. E avevo sempre bisogno.

L'importanza del libro come critica sociale

Oltre a parlare del suo universo personale e dei suoi drammi quotidiani, la Sala sfratti Ha avuto anche un importante impatto sociale perché ha attirato l'attenzione sulla questione delle favelas, fino ad allora un problema ancora embrionale nella società brasiliana.

È stata l'occasione per discutere di temi essenziali come i servizi igienici di base, la raccolta dei rifiuti, l'acqua potabile, la fame, la miseria, insomma la vita in uno spazio dove fino ad allora non era arrivato il potere pubblico.

Più volte, nel corso dei diari, Carolina rivela il desiderio di andarsene da lì:

Se solo potessi trasferirmi da qui in un nucleo più decente.

Il ruolo delle donne nelle fasce più emarginate della società

Sala sfratti denuncia anche il posto delle donne in questo contesto sociale.

Se Carolina si sente spesso vittima di pregiudizi per il fatto di non essere sposata, d'altra parte è grata di non avere un marito, che per molte di queste donne rappresenta la figura dell'abusante.

La violenza fa parte della vita quotidiana dei vicini ed è testimoniata da tutti, compresi i bambini:

Di notte, mentre loro chiamano aiuto, io ascolto tranquillamente il valzer viennese nella mia baracca. Mentre i coniugi rompono le assi della baracca, io e i miei figli dormiamo tranquilli. Non invidio le donne sposate della baraccopoli che fanno la vita degli schiavi indiani. Io non mi sono sposata e non sono infelice.

Informazioni sulla pubblicazione di Sala sfratti

È stato il reporter Audálio Dantas a scoprire Carolina Maria de Jesus quando è andato a realizzare un servizio nel quartiere di Canindé.

Nei vicoli della favela cresciuta lungo le rive del fiume Tietê, Audálio incontrò una signora con molte storie da raccontare.

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Carolina mostrò una ventina di quaderni sudici che teneva nella sua baracca e li porse al giornalista, che rimase stupito dalla fontana che aveva ricevuto tra le mani.

Audálio si rese subito conto che questa donna era una voce dall'interno della favela in grado di parlare della realtà della favela:

"Nessuno scrittore potrebbe scrivere meglio questa storia: la vista dall'interno della favela".

Alcuni estratti dei quaderni furono pubblicati in un servizio del giornale Folha da Noite il 9 maggio 1958. Un'altra parte fu pubblicata nella rivista O cruzeiro il 20 giugno 1959. L'anno successivo, nel 1960, il libro Sala sfratti Organizzato e recensito da Audálio.

Il giornalista assicura che ciò che ha fatto nel testo è stato un lavoro di editing per evitare molte ripetizioni e per cambiare questioni di punteggiatura, altrimenti, dice, questi sono i diari di Carolina nella loro interezza.

Maria Carolina de Jesus e la sua recente pubblicazione Sala sfratti .

Grazie al successo di vendite (oltre 100.000 libri venduti in un solo anno) e al buon riscontro della critica, Carolina diventa una star e viene ricercata da radio, giornali, riviste e canali televisivi.

All'epoca ci si interrogò molto sull'autenticità del testo, che alcuni attribuirono alla giornalista e non a lei, ma molti riconobbero anche che quello scritto condotto con tanta verità poteva essere stato preparato solo da qualcuno che aveva vissuto quell'esperienza.

Lo stesso Manuel Bandeira, lettore di Carolina, ha sostenuto la legittimità dell'opera:

"nessuno poteva inventare quel linguaggio, quel dire le cose con una forza creativa straordinaria ma tipica di chi era a metà dell'istruzione primaria".

Come ha sottolineato Bandeira, nella stesura di Sala sfratti è possibile individuare caratteristiche che danno indizi sul passato dell'autrice e che dimostrano allo stesso tempo la fragilità e la potenza della sua scrittura.

Chi era Carolina Maria de Jesus

Nata il 14 marzo 1914 a Minas Gerais, Carolina Maria de Jesus era una donna, nera, madre single di tre figli, raccoglitrice di rifiuti, abitante delle baraccopoli, emarginata.

Educata fino alla seconda classe in una scuola elementare di Sacramento, nell'interno di Minas Gerais, Carolina prende il sopravvento:

"Ho solo due anni di scuola, ma ho cercato di formare il mio carattere".

Semianalfabeta, Carolina non ha mai smesso di scrivere, anche se su quaderni sudici e ammucchiati, circondata dalle faccende domestiche e dai lavori come raccoglitrice di rifiuti e lavandaia per strada per mantenere la casa.

È in via A, nella baracca numero 9 della favela Canindé (a San Paolo) che Carolina ha lasciato su disco le sue impressioni quotidiane.

Il tuo libro Sala sfratti è stato un successo di vendite e di critica ed è stato tradotto in oltre tredici lingue.

Nei primi tre giorni dal lancio, furono vendute oltre diecimila copie e Carolina divenne un fenomeno letterario della sua generazione.

Ritratto di Carolina Maria de Jesus.

Il 13 febbraio 1977 la scrittrice muore, lasciando tre figli: João José, José Carlos e Vera Eunice.

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    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray è uno scrittore, ricercatore e imprenditore con la passione di esplorare l'intersezione tra creatività, innovazione e potenziale umano. Come autore del blog "Culture of Geniuses", lavora per svelare i segreti di team e individui ad alte prestazioni che hanno ottenuto un notevole successo in una varietà di campi. Patrick ha anche co-fondato una società di consulenza che aiuta le organizzazioni a sviluppare strategie innovative e promuovere culture creative. Il suo lavoro è stato presentato in numerose pubblicazioni, tra cui Forbes, Fast Company e Entrepreneur. Con un background in psicologia e affari, Patrick apporta una prospettiva unica alla sua scrittura, fondendo intuizioni basate sulla scienza con consigli pratici per i lettori che vogliono sbloccare il proprio potenziale e creare un mondo più innovativo.