ბოტოს ლეგენდა (ბრაზილიური ფოლკლორი): წარმოშობა, ვარიაციები და ინტერპრეტაციები

ბოტოს ლეგენდა (ბრაზილიური ფოლკლორი): წარმოშობა, ვარიაციები და ინტერპრეტაციები
Patrick Gray

ბოტოს ლეგენდა ეროვნული ფოლკლორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ისტორიაა. ვეშაპისებრი, მტკნარი წყლის დელფინის სახეობა, რომელიც ბინადრობს ამაზონის მდინარეებში, საბოლოოდ გახდა ძალიან პოპულარული ნარატივის ცენტრი ბრაზილიაში.

Boto rosa no rio.

დღეს. , ეს ბრაზილიელების საერთო წარმოსახვის ნაწილია: პერსონაჟი იყო და კვლავაც არის წარმოდგენილი ტექსტებში, სიმღერებში, ფილმებში, სპექტაკლებში და სერიალებში.

ბოტოს ლეგენდა

ზოგიერთზე. განსაკუთრებული ღამეები, სავსე მთვარეზე ან ივნისის ფესტივალზე, ბოტო ტოვებს მდინარეს და იქცევა მაცდურ და გალანტურ კაცად, თეთრებში ჩაცმული.

მას ატარებს ქუდს, რათა შენიღბოს თავისი ვინაობა. : ბეწვის დიდი ცხვირი, ის მაინც წააგავს მტკნარი წყლის დელფინს და თავის თავზე აქვს ხვრელი, რომლითაც სუნთქავს.

ბოტო და ედინალვა, რომანი A Força do Querer (2017) ).

გოგონების გაკვირვება მდინარის ნაპირზე, ან მათთან ერთად ცეკვა ბურთების დროს, ბოტო ახერხებს მათ მოხიბვლას თავისი ტკბილი და მომხიბვლელი გზით. იქ გადაწყვეტს, წყალში წაიყვანოს, სადაც სიყვარულს აწყობენ.

მეორე დილით ის ნორმალურ ფორმას უბრუნდება და ქრება. ქალებს შეუყვარდებათ იდუმალი ფიგურა და ხშირად ფეხმძიმდებიან, იძულებულნი არიან გაამჟღავნონ თავიანთი ნაცნობობა ბოტოსთან მსოფლიოსთვის.

ბოტოს მითი ბრაზილიურ ფოლკლორში

ასევე ვინაობა. თავად ბრაზილიის ტრადიციული კულტურა ჩამოყალიბდა ძირძველი გავლენების გადაკვეთით,აფრიკელი და პორტუგალიელი. მითს, როგორც ჩანს, აქვს ჰიბრიდული ბუნება , რომელიც აერთიანებს ევროპული და ადგილობრივი წარმოსახვის ელემენტებს.

ამაზონი: კანოეს პორტრეტი მდინარეზე.

ამბავი. ბოტოს, რომელიც წარმოიშვა ქვეყნის ჩრდილოეთ რეგიონში, ამაზონში , ასახავს ხალხის წყლებთან სიახლოვეს და მათ გამოცდილებასა და რწმენაში მისი რეპროდუცირების გზას.

ეს როგორც მეგობარი ან როგორც მტაცებელი, ვეშაპმა მოიპოვა ჯადოსნური კონოტაცია და დაიწყო მისი აღნიშვნა და შიში ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში. ამჟამად ის კვლავ წარმოდგენილია რიტუალებსა და ფოლკლორულ ცეკვებში, ისეთ დღესასწაულებში, როგორიცაა Festa do Sairé, Alter do Chão, Para.

Იხილეთ ასევე: დედა!: ფილმის ახსნა

Boto at Festa do Sairé.

ვარიაციები და ცნობისმოყვარეობა ლეგენდის შესახებ

კონტაქტმა ახლო პოპულაციებს შორის გამოიწვია ბოტოს ლეგენდის ასიმილაციის პროცესი ბრაზილიის რეგიონალური კულტურის მიერ.

ამგვარად, ნარატივი გარდაიქმნა და მიიღო სხვადასხვა კონტურები, ქვეყნის დროისა და რეგიონის მიხედვით. თავდაპირველად, ამბავი სავსე მთვარის ღამეს ხდებოდა, როდესაც მაცდუნებელი ეჩვენებოდა ქალებს, რომლებიც მდინარეში ბანაობდნენ ან ნაპირებთან სეირნობდნენ.

დღეს ყველაზე ცნობილი ვერსიით, ჯადოსნური არსება კაცად იქცევა. ამ პერიოდში ივნისის წვეულებები და ბურთებზე გამოჩენის სურვილი ყველაზე ლამაზ გოგოსთან ერთად ცეკვა. სიუჟეტის ზოგიერთ ვარიანტში ის მანდოლინაზეც უკრავს.

ლუის და კამარაკასკუდომ, ცნობილმა ისტორიკოსმა და ანთროპოლოგმა, ეს ამბავი ასე შეაჯამა ნაშრომში Dicionário do Folcore Brasileiro (1952):

ბოტო აცდუნებს გოგოებს მდინარის პირას მთავარ შენაკადებზე. მდინარე ამაზონი და არის ყველა უცნობი პასუხისმგებლობის მქონე ბავშვის მამა. ღამის პირველ საათებში ის იქცევა ლამაზ ახალგაზრდად, მაღალ, თეთრკანიან, ძლიერ, დიდ მოცეკვავეს და მსმელს და ჩნდება ბურთებზე, სიყვარულს აწყობს, საუბრობს, ესწრება შეხვედრებს და ერთგულად ესწრება ქალთა შეკრებებს. გათენებამდე ის ისევ ბოტო ხდება.

Იხილეთ ასევე: დადაიზმი, გაიგე მეტი მოძრაობის შესახებ

მოხსენებები იმდენად ხშირი იყო ზეპირ და წერილობით ტრადიციაში, რომ ზოგიერთ რეგიონში ჩვეულება გახდა, რომ მამაკაცებმა ქუდები მოიხსნან და მისვლისას თავი აჩვენონ. წვეულებებზე.

ილუსტრაცია როდრიგო როზას მიერ.

ამ პოპულარულ ვერსიამდე სხვა ძირძველი ნარატივები საუბრობდნენ წყლის არსებაზე, რომელმაც ადამიანის ფორმა მიიღო: მირა . ერთეულს თაპუიები თაყვანს სცემდნენ, ინდიელები, რომლებიც არ ლაპარაკობდნენ ტუპიზე, რომელთაც სჯეროდათ მისი ღვთაებრივი მფარველობის.

საზღვაო სანაპიროს ტუპი ხალხი ასევე საუბრობდა საზღვაო ადამიანზე, იპუპიარა . ბოტოს მოკავშირედ და მფარველად ითვლებოდა, როგორც მეგობრად, განსაკუთრებით მეთევზეებისა და ქალების მიმართ, რომლებიც მან წყლიდან იხსნა. ამ მიზეზით, მისი ხორცის მოხმარება რამდენიმე თემში შეურაცხყოფილი გახდა.

მაგრამ მისმა მოჯადოებამ შედეგები დატოვა მათ ცხოვრებაში, ვინც იცნობდა მას. არსებასთან შეხვედრის შემდეგფანტასტიკურია, ქალები თითქოს ვნებით დაავადდნენ და მელანქოლიურ მდგომარეობაში შევიდნენ. გამხდარი და ფერმკრთალი, ბევრი უნდა წაეყვანა მკურნალთან.

ლეგენდა, როგორც ჩანს, არის მამაკაცის პარალელი იარასთან, წყლის დედასთან რომელიც იზიდავდა ადამიანებს თავისი სილამაზითა და ხმით. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ზოგიერთი ცნობით, ბოტო ასევე გადაიქცა ქალად და ინარჩუნებდა ურთიერთობას მამაკაცებთან, რომელთა დაცვაც დაიწყო.

საუკეთესო შემთხვევაში, ბოტომ დაიწყო სიარული საყვარელი ადამიანის ქოხისა და კანოეს გარშემო. . უარეს შემთხვევაში, მამაკაცი სექსის შემდეგ მალევე გარდაიცვალა დაღლილობისგან.

1864 წელს ნაშრომში ნატურალისტი მდინარე ამაზონზე ინგლისელი მკვლევარი ჰენრი უოლტერ ბეიტსი მოგვითხრობს ანალოგიურ ვერსიას, რომელიც მან ისწავლეს ამაზონიაში.

ბევრ იდუმალ ისტორიას ყვებიან ბოტოს შესახებ, როგორც ამაზონის ყველაზე დიდ დელფინს უწოდებენ. ერთ-ერთი ის იყო, რომ ბოტოს ჰქონდა ჩვევა მიეღო მშვენიერი ქალის ფორმა, თმებით მუხლებამდე ჩამოკიდებული და ღამით გარეთ გასულიყო, ეგას ქუჩებში სეირნობა, ახალგაზრდებს მდინარისკენ მიმართავდა. 1>

თუ ვინმე საკმარისად გაბედული გაჰყოლოდა მას სანაპიროზე, ის მსხვერპლს წელზე აიღებდა და ტრიუმფის ძახილით ტალღებში ჩააგდებდა.

ყველა ეს იგავი ასევე აიძულებდა მოსახლეობას. დაიწყეთ მისი შიში, ეძებთ გზებს, რათა დაშორდეთ მას . ასე დაიბადა ჭურჭელში ნივრის გახეხვის ჩვევა. შიგნით, არსებობს რწმენა, რომქალებს არ უნდა ჰქონდეთ მენსტრუაცია ან არ უნდა ეცვათ წითელი ნავით ტარებისას, რადგან ეს ფაქტორები იზიდავს არსებებს.

ბოტოს ვაჟები

რწმენა ჯადოსნური არსების შესახებ, რომელიც აცდუნებს გაუფრთხილებელ ქალებს. გადარჩა და დროთა განმავლობაში შეიცვალა. თუმცა, ერთი რამ იგივე რჩება: ლეგენდა გამოიყენება გაუთხოვარი ქალის ორსულობის ასახსნელად . მითი ხშირად არის აკრძალული ან ქორწინების გარეშე ურთიერთობების დამალვის საშუალება.

ამიტომ, საუკუნეების მანძილზე ბრაზილიას ჰყავდა უცნობი მშობლების შვილები, რომლებიც თვლიან, რომ ისინი ბოტოს ქალიშვილები არიან. 1886 წელს ხოსე ვერისიმომ წარმოადგინა სიტუაცია ნაწარმოებში Cenas da vida amazônica.

იმ დროიდან როსინამ დაიწყო წონის დაკლება; ფერმკრთალისაგან გაყვითლდა; მახინჯი გახდა. შერცხვენილი ქალის სევდიანი სახე ჰქონდა. მამამ შეამჩნია ეს ცვლილება და ქალს ჰკითხა ამის მიზეზი. ეს იყო ბოტო, უპასუხა დ. ფელისიანამ, სხვა ახსნა-განმარტების გარეშე.

ლეგენდის სხვა ინტერპრეტაციები

ამ მითის მიღმა არის კვეთა მაგიასა და სექსუალობას შორის . გარდა იმისა, რომ ხელს უწყობს ქალსა და ბუნებას შორის კავშირის ხელშეწყობას, ნარატივი, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია ქალის სურვილთან და ზებუნებრივი ძალების მქონე მამაკაცის ფანტაზიასთან, რომელსაც შეუძლია შეაცდინოს ნებისმიერი მოკვდავი.

მეორეს მხრივ, ზოგიერთი ფსიქოლოგი და სოციოლოგები აღნიშნავენ, რომ ხშირად ქალები იყენებენ ლეგენდას ეპიზოდების დასამალად ძალადობა ან ინცესტი რამაც გამოიწვია ორსულობა.

ბოტოს თანამედროვე წარმოდგენები

ბოტო - ამაზონის ლეგენდები , ფოტოგრაფია ფერნანდო სეტ კამარას მიერ.

მოთხრობილი თაობების განმავლობაში, ბოტოს ლეგენდა აგრძელებს მნიშვნელოვან როლს ბრაზილიურ კულტურაში. იდუმალი პერსონაჟი წარმოდგენილია სხვადასხვა ხელოვნებით: ლიტერატურა, თეატრი, მუსიკა, კინო და სხვა.

1987 წელს ვალტერ ლიმა უმც. რეჟისორი იყო ფილმი Ele, o Boto , რომელშიც მთავარ როლს კარლოს ალბერტო რიჩელი ასრულებს.

Ele, o boto 2

პერსონაჟი ასევე არის ანიმაციური მოკლემეტრაჟიანი ფილმის ცენტრი, რომლის რეჟისორია ჰუმბერტო აველარი, პროექტის ნაწილი. Juro que vi , მოკლემეტრაჟიანი ფილმების სერია ბრაზილიის ფოლკლორისა და გარემოს დაცვის შესახებ, 2010 წლიდან.

იხილეთ მოკლემეტრაჟიანი ფილმი მთლიანად:

O Boto (HD) - Série ' ' Juro que vi''

2007 წელს მითი ასევე გამოჩნდა მინისერიალში Amazônia - De Galvez a Chico Mendes , სადაც დელზუიტს (ჯოვანი ანტონელი) აქვს აკრძალული ურთიერთობა და დაორსულდება. მიუხედავად იმისა, რომ იგი სხვა კაცზე იყო დანიშნული, იგი დაორსულდა ტავინიოზე, პოლკოვნიკის შვილზე და ამას ბოტო დააბრალა.

Amazônia - De Galvez a Chico Mendes ( 2007) .

სულ ახლახან ტელენოველაში A Força do Querer (2017), ჩვენ შევხვდით რიტას, ახალგაზრდა ქალს პარაზინიოდან, რომელსაც სჯეროდა, რომ ქალთევზა იყო. გოგონას ეგონა, რომ მისი სიახლოვე წყალთან და მისი მაცდუნებელი ძალა ოჯახის მემკვიდრეობა იყო:ბოტოს ქალიშვილი.

A Força do Querer (2017).

საპნის ოპერის საუნდტრეკი მოიცავს დონას თემას O Boto Namorador ონეტე, მომღერალი, სიმღერების ავტორი და პოეტი პარადან. სიმღერაში, როგორც სათაურიდან ჩანს, მოხსენიებულია ბოტოს დამპყრობელი პერსონაჟი, ერთგვარი ბრაზილიელი დონ ხუანი .

დონა ონეტე მღერის "O Boto Namorador das Águas de Maiuatá"

ისინი ამბობენ, რომ სიმპათიური ახალგაზრდა

გადახტა სიყვარულისთვის

ამბობენ რომ სიმპათიური ახალგაზრდა

საცეკვაოდ გადახტა

სულ თეთრებში ჩაცმული

Cabocla Sinhá-სთან ცეკვა

ყველა თეთრებში ჩაცმული

იცეკვე კაბოკლასთან Iaiá

ყველა თეთრებში ჩაცმული

იცეკვე კაბოკლასთან Mariá

ვარდისფერი დელფინის შესახებ

ვარდისფერი დელფინი ან Inia geoffrensis.

მეცნიერული სახელწოდებით Inia geoffrensis , ბოტო ან უიარა არის მდინარის დელფინი, რომელიც ბინადრობს მდინარეებზე ამაზონისა და სოლიმესში. ამ ძუძუმწოვრების შეღებვა შეიძლება განსხვავდებოდეს, მოზრდილებს, განსაკუთრებით მამრებს, აქვთ მოვარდისფრო ელფერი. სახელი "უიარა", მომდინარეობს ტუპის ენიდან " ï'yara " ნიშნავს "წყლის ქალბატონს".

იხილეთ ასევე




Patrick Gray
Patrick Gray
პატრიკ გრეი არის მწერალი, მკვლევარი და მეწარმე, რომელსაც აქვს გატაცება კრეატიულობის, ინოვაციებისა და ადამიანური პოტენციალის კვეთის შესასწავლად. როგორც ბლოგის „გენიოსთა კულტურა“ ავტორი, ის მუშაობს მაღალი კვალიფიკაციის მქონე გუნდებისა და ინდივიდების საიდუმლოებების ამოსაცნობად, რომლებმაც მიაღწიეს საოცარ წარმატებებს სხვადასხვა სფეროში. პატრიკმა ასევე დააარსა საკონსულტაციო ფირმა, რომელიც ეხმარება ორგანიზაციებს ინოვაციური სტრატეგიების შემუშავებაში და შემოქმედებითი კულტურის განვითარებაში. მისი ნამუშევრები წარმოდგენილია მრავალ პუბლიკაციაში, მათ შორის Forbes, Fast Company და Entrepreneur. ფსიქოლოგიასა და ბიზნესში განათლებით, პატრიკს აქვს უნიკალური პერსპექტივა თავის მწერლობაში, აერთიანებს მეცნიერებაზე დაფუძნებულ შეხედულებებს პრაქტიკულ რჩევებთან მკითხველებისთვის, რომლებსაც სურთ საკუთარი პოტენციალის გახსნა და უფრო ინოვაციური სამყაროს შექმნა.