Música Cálice ჩიკო ბუარკის მიერ: ანალიზი, მნიშვნელობა და ისტორია

Música Cálice ჩიკო ბუარკის მიერ: ანალიზი, მნიშვნელობა და ისტორია
Patrick Gray

Სარჩევი

სიმღერა Cálice დაიწერა 1973 წელს ჩიკო ბუარკემ და ჟილბერტო ჟილმა, რომელიც გამოვიდა მხოლოდ 1978 წელს. დენონსაციისა და სოციალური კრიტიკის შინაარსის გამო, დიქტატურამ ცენზურა მოახდინა და გამოიცა ხუთი წელი. მოგვიანებით. მიუხედავად დროის შეფერხებისა, ჩიკომ ჩაწერა სიმღერა მილტონ ნასიმენტოსთან ერთად გილის ნაცვლად (რომელმაც ჩანაწერი შეცვალა) და გადაწყვიტა შეეტანა იგი თავის ჰომონიმურ ალბომში.

Cálice ერთ-ერთი გახდა. სამხედრო რეჟიმის წინააღმდეგობის ყველაზე ცნობილი საგალობლები. ეს არის საპროტესტო სიმღერა რომელიც მეტაფორებითა და ორმაგი მნიშვნელობებით ასახავს ავტორიტარული ხელისუფლების რეპრესიებსა და ძალადობას.

იხილეთ ჩიკო ბუარკის სიმღერის Construção.

მუსიკა და ტექსტი

Cálice (გაჩუმდი). Chico Buarque & მილტონ ნასიმენტო.

ჭიქა

მამა, წაიღე ეს თასი

მამა, წაიღე ეს სასმისი

მამა, წაიღე ეს სასმისი ჩემგან

ღვინით წითელი სისხლით

მამა, წაიღე ეს სასმისი

მამა, წაიღე ეს სასმისი

მამა, წაიღე ეს ფინჯანი ჩემგან შორს

ღვინით წითელი სისხლით

როგორ დავლიოთ ეს მწარე სასმელი

ჩაყლაპეთ ტკივილი, გადაყლაპე შრომა

მაშინაც კი პირი დახურულია, მკერდი რჩება

ქალაქში სიჩუმე არ ისმის

რა კარგია წმინდანის შვილი

უმჯობესია იყო სხვისი შვილი

კიდევ ერთი ნაკლებად მკვდარი რეალობა

იმდენი ტყუილი, ამდენი უხეში ძალა

მამა, ეს წამიყვანე ჩემგანავტორიტარული რეჟიმი (როგორიცაა ცნობილი "Apesar de Você"), მას სდევნიდა ცენზურა და სამხედრო პოლიცია, 1969 წელს იტალიაში გადასახლებაში დასრულდა. სოციალური, ეკონომიკური და ტოტალიტარიზმის კულტურა, ისეთ სიმღერებში, როგორიცაა "Construção" (1971) და "Cálice" (1973).

იხილეთ ისიც

    თასი

    მამა, წაიღე ეს თასი

    მამა, ეს თასი წაიღე ჩემგან

    სისხლით წითელი ღვინისა

    რა რთულია ჩუმად გაღვიძება

    თუ მწუხარებაში მეტკინება

    მინდა არაადამიანური ყვირილი ამოვიგდო

    რომელიც გაგონების საშუალებაა

    მთელი ეს სიჩუმე მაოცებს

    გაოგნებული ვრჩები ყურადღებიანი

    ტრიბუნებზე ნებისმიერ წამს

    ნახე ურჩხული გამოდის ლაგუნიდან

    მამა , წაიღე ეს თასი

    მამა, წაიღე ეს თასი

    მამა, წაიღე ეს თასი

    სისხლით წითელი ღვინისა

    ძოვარი ზედმეტად მსუქანია, რომ აღარ იაროს

    მეტს ხმარობს, დანა აღარ ჭრის

    რა რთულია მამაო კარის გაღება

    ეს სიტყვა ყელში ჩაჭედილი

    ეს ჰომეროსული სიმთვრალე სამყაროში

    რა სარგებლობაა კეთილი ნების ქონა

    მკერდიც რომ ჩუმად იყოს, გონება რჩება

    ქალაქის ცენტრში მთვრალთაგან

    მამა, მომაშორე ეს თასი

    მამა, წაიღე ეს თასი

    მამა, წაიღე ეს ჭიქა

    სისხლით წითელ ღვინოს

    ალბათ სამყარო არ არის პატარა

    ნუ მისცე სიცოცხლე დასრულებულ საქმეს

    მე მინდა გამოვიგონო ჩემი ცოდვა

    მინდა მოვკვდე ჩემი საკუთარი შხამით

    მინდა დავკარგო შენი თავი ერთხელ და სამუდამოდ

    ჩემმა გონებამ დაკარგა გონება

    მინდა დიზელის კვამლის სუნი

    დალიე მანამ, სანამ ვინმე არ დამივიწყებს

    ლირიკული ანალიზი

    გუნდი<9

    მამა, ეს ფინჯანი მომშორდი

    მამაო, წაიღე ეს თასიჭაჭა

    მამა, წაიღე ეს თასი

    ღვინით, სისხლით წითელი

    სიმღერა იწყება ბიბლიური მონაკვეთის მითითებით : " მამაო, თუ გინდა, წაიღე ჩემგან ეს სასმისი“ (მარკოზი 14:36). იესოს გახსენებით გოლგოთამდე, ციტატა ასევე იწვევს დევნის, ტანჯვისა და ღალატის იდეებს.

    გამოიყენება როგორც საშუალება, რომ რაღაც ან ვინმე ჩვენგან შორს დარჩეს, ეს ფრაზა კიდევ უფრო ძლიერ მნიშვნელობას იძენს, როდესაც ჩვენ ვამჩნევთ. ბგერის მსგავსება "calice"-სა და "cale-se"-ს შორის. თითქოს ევედრებოდეს "მამაო, ეს calse ჩემგან შორს დაიჭირე", ლირიკული სუბიექტი ითხოვს ცენზურის დასრულებას, იმ ღაბას, რომელიც მას აჩუმებს.

    ამგვარად, თემა იყენებს ქრისტეს ვნებანი, როგორც ბრაზილიელი ხალხის ტანჯვის ანალოგია რეპრესიული და ძალადობრივი რეჟიმის ხელში. თუ ბიბლიაში თასი იესოს სისხლით იყო სავსე, ამ რეალობაში სისხლი, რომელიც ადიდებულია, არის დიქტატურის მიერ წამებული და მოკლული მსხვერპლთა სისხლი.

    პირველი სტროფი

    როგორ დავლიოთ ეს მწარე სასმელი

    ტკივილი გადაყლაპე, წვალება გადაყლაპე

    თუნდაც პირი ჩუმად გქონდეს მკერდი რჩება

    ქალაქში სიჩუმე არ ისმის

    Იხილეთ ასევე: 11 საუკეთესო ფილმი, რომელიც უნდა ნახოთ Globoplay-ზე 2023 წელს

    რა აზრი აქვს წმინდანის შვილად ყოფნას

    უკეთესი იქნებოდა მეორის შვილი იყო

    კიდევ ერთი ნაკლებად მკვდარი რეალობა

    ამდენი ტყუილი, ამდენი უხეში ძალა

    ცხოვრების ყველა ასპექტში შეჭრილი რეპრესიები იგრძნობოდა, ჰაერში ტრიალებდა და აშინებდა ინდივიდებს. სუბიექტი გამოხატავს თავის სირთულესდალიე ის „მწარე სასმელი“, რომელსაც სთავაზობენ, „ტკივილს გადაყლაპავ“, ანუ ტრივიალიზება მოწამეობა, მიიღე ისე, თითქოს ეს ბუნებრივი იყოს.

    ასევე აღნიშნავს, რომ უნდა „ჩაყლაპოს შრომა“. მძიმე და ცუდად ანაზღაურებადი სამუშაო, დაღლილობა, რომელიც იძულებულია მიიღოს ჩუმად, ჩაგვრა, რომელიც უკვე რუტინად იქცა .

    თუმცა, „თუნდაც დახუროთ პირი, თქვენი მკერდი რჩება" და ყველაფერს, რასაც ის აგრძელებს გრძნობას, მიუხედავად იმისა, რომ თავისუფლად არ შეუძლია გამოხატოს საკუთარი თავი.

    სამხედრო რეჟიმის პროპაგანდა.

    რელიგიური გამოსახულების შენარჩუნებით, ლირიკული მე ამბობს " წმინდანის ძე“, რომელიც ამ კონტექსტში შეგვიძლია გავიგოთ, როგორც რეჟიმის მიერ გამოსახული სამშობლო, როგორც ხელშეუხებელი, უდავო, თითქმის წმინდა. ასეც რომ იყოს და გამომწვევი დამოკიდებულებით აცხადებს, რომ ამჯობინა ყოფილიყო „სხვისი შვილი“.

    რითმის არარსებობის გამო, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ავტორებს სურდათ ლანძღვის შეტანა, მაგრამ ეს იყო. აუცილებელია ტექსტის შეცვლა ისე, რომ მკითხველის ყურადღება არ მიიპყრო.ცენზურა. სხვა სიტყვის არჩევა, რომელიც არ რითმას გულისხმობს, თავდაპირველ მნიშვნელობას გულისხმობს.

    Იხილეთ ასევე: 10 ნამუშევარი კორდელის ლიტერატურის გასაცნობად

    სრულიად განასხვავებენ თავს რეჟიმით განპირობებული აზრისგან, ლირიკული სუბიექტი აცხადებს თავის სურვილს დაიბადოს „სხვა ნაკლებად მკვდარ რეალობაში“.

    მინდოდა მეცხოვრა დიქტატურის გარეშე, "ტყუილის" გარეშე (როგორც სავარაუდო ეკონომიკური სასწაული, რომელსაც მთავრობა ამტკიცებდა) და "უხეში ძალის" (ავტორიტარიზმი, პოლიციის ძალადობა, წამება).

    მეორე სტროფი

    რა რთულია სიჩუმეში გაღვიძება

    თუ სიჩუმეშიღამით თავს ვიტან

    მინდა არაადამიანური ყვირილი ამოვიგდო

    რომელიც გაგონების საშუალებაა

    მთელი ეს სიჩუმე მაოცებს

    გაოგნებული იყავით ყურადღებიანი

    მათეთრებელზე ნებისმიერ წამს

    იხილეთ ურჩხული ლაგუნადან გამოსვლისას

    ამ ლექსებში ჩვენ ვხედავთ პოეტური სუბიექტის შინაგან ბრძოლას გაღვიძებისთვის. სიჩუმე ყოველდღე, იმის ცოდნა, თუ რა ძალადობა მოხდა ღამით. იცოდა, რომ ადრე თუ გვიან, ისიც მსხვერპლი გახდებოდა.

    ჩიკო მიუთითებს მეთოდზე, რომელსაც ხშირად იყენებენ ბრაზილიის სამხედრო პოლიცია. ღამით სახლებში შეჭრა, "ეჭვმიტანილების" ლოგინიდან გადმოთრევა, ზოგიერთის დაპატიმრება, სხვების მოკვლა და დანარჩენების გაქრობა.

    მთელი ამ საშინელებათა სცენარის წინაშე, ის აღიარებს სურვილს " წამოიწყონ არაადამიანური ყვირილი, გაუწიონ წინააღმდეგობა, იბრძოლონ, გამოხატონ რისხვა, „გაგონების“ მცდელობით.

    პროტესტი ცენზურის დასასრულებლად.

    მიუხედავად იმისა, რომ „გაოგნებულები არიან“. , ის აცხადებს, ვინც რჩება „ყურადღებიანი“, სიფხიზლის მდგომარეობაში, მზადაა მონაწილეობა მიიღოს კოლექტიურ რეაქციაში.

    სხვას ვერაფერს აკეთებს, პასიურად უყურებს „ტრიბუნებიდან“, ელოდება, შიშობს. " ლაგუნის ურჩხული ". ფიგურა, რომელიც დამახასიათებელია საბავშვო ისტორიებისთვის, წარმოადგენს რისი შიშიც გვასწავლეს და ემსახურება როგორც მეტაფორას დიქტატურისთვის .

    "ლაგუნის ურჩხული" ასევე იყო გამოთქმა, რომელიც გამოიყენებოდა იმ სხეულების მიმართ, რომლებიც წყლებში მცურავი გამოჩნდაზღვიდან ან მდინარიდან.

    მესამე სტროფი

    ძალიან მსუქანი თესვა აღარ დადის

    ბევრი გამოყენებისას დანა აღარ ჭრის

    რა ძნელია, მამაო, კარის გაღება

    ეს სიტყვა ყელში ჩარჩა

    ეს ჰომეროსული სიმთვრალე სამყაროში

    რა აზრი აქვს კეთილი ნების ქონას

    თუნდაც ჩუმად ხარ მკერდზე, რჩება თავი

    ქალაქის ცენტრის მთვრალებიდან

    აქ სიხარბე სიმბოლოა კარდინალით. სიძულვილის ცოდვა, მსუქანი და ინერტული თესვით, როგორც მეტაფორა კორუმპირებული და არაკომპეტენტური მთავრობის რომელიც ვეღარ მოქმედებს.

    პოლიციური სისასტიკით გადაქცეული "დანად". , კარგავს თავის დანიშნულებას, რადგან იწურება ამდენი ტკივილისგან და "აღარ ჭრის", მისი ძალა ქრება, ძალა სუსტდება.

    ადამიანი კედელს აწერს წარწერებს დიქტატურის წინააღმდეგ გზავნილით.

    კიდევ ერთხელ, სუბიექტი მოგვითხრობს თავის ყოველდღიურ ბრძოლას სახლიდან გასვლისთვის, "გააღე კარი", დადუმებულ სამყაროში ყოფნას, "ეს სიტყვა ყელში ჩარჩენილი". გარდა ამისა, „კარის გაღება“ შეგვიძლია გავიგოთ, როგორც საკუთარი თავის განთავისუფლების სინონიმი, ამ შემთხვევაში, რეჟიმის დაცემის გზით. ბიბლიურ კითხვაში ის ასევე ახალი დროის სიმბოლოა.

    რელიგიური თემის გაგრძელებისას ლირიკული მე იკითხება რა სარგებლობა აქვს „კეთილი ნების ქონას“, კიდევ ერთხელ აკეთებს ბიბლიას. ის მოუწოდებს პასაჟს "მშვიდობა დედამიწაზე კეთილგანწყობილ ადამიანებს" და ახსოვს, რომ მშვიდობა არასდროს არის.

    მიუხედავად იმისა, რომ იძულებულია დათრგუნოს სიტყვები და გრძნობები, ის აგრძელებს. კრიტიკული აზროვნების შენარჩუნება , "ტვინი რჩება". მაშინაც კი, როცა ვწყვეტთ გრძნობებს, ყოველთვის ჩნდება შეუფერებელთა გონება, "ცენტრში მთვრალები", რომლებიც ოცნებობენ უკეთეს ცხოვრებაზე.

    მეოთხე სტროფი

    შესაძლოა სამყარო არ არის პატარა

    ნუ მისცემ სიცოცხლეს დასრულებულ ფაქტს

    მინდა გამოვიგონო ჩემი საკუთარი ცოდვა

    მინდა მოვკვდე ჩემი შხამით

    მინდა დავკარგო შენი გონება სამუდამოდ

    ჩემი თავი გონებას კარგავს

    მინდა დიზელის კვამლის სუნი შევიგრძნო

    დალიე სანამ ვინმე არ დამივიწყებს

    განსხვავებით წინა სტროფებში, ბოლო სტროფს მოაქვს იმედის ნაპერწკალი საწყის ლექსებში, სამყაროს შესაძლებლობით არ შემოიფარგლება მხოლოდ იმით, რაც სუბიექტმა იცის.

    აღქმა, რომ მისი ცხოვრება არის არა "დასრულებული ფაქტი", რომ ის ღიაა და შეუძლია მიჰყვეს სხვადასხვა მიმართულებებს, ლირიკული მე აცხადებს თავის უფლებას საკუთარ თავზე .

    სურს გამოიგონოს თავისი "საკუთარი ცოდვა" და მოკვდეს მისი გამო. "საკუთარი შხამი", იგი ამტკიცებს თავის ნებას, იცხოვროს ყოველთვის საკუთარი წესებით, სხვისი ბრძანებების ან მორალიზმების მიღების გარეშე.

    ამისთვის მან უნდა დაამხოს ის მჩაგვრელი სისტემა, რომელსაც მიმართავს, ბოროტების კვირტში ჩაკვრის სურვილი: "მე მინდა ერთხელ და სამუდამოდ დავკარგო შენი თავი" .

    თავისუფლებაზე ოცნება, გამოხატავს თავისუფლად ფიქრისა და გამოხატვის უკიდურეს აუცილებლობას. გსურს გადაპროგრამო ყველაფერი, რაც კონსერვატიულმა საზოგადოებამ გასწავლა და შეაჩერემისი დამორჩილება ("გონების დაკარგვა").

    პროტესტი რეჟიმის ძალადობის წინააღმდეგ.

    ბოლო ორი სტრიქონი პირდაპირ მიანიშნებს წამების ერთ-ერთ მეთოდზე გამოიყენება სამხედრო დიქტატურის მიერ (დიზელის ზეთის ინჰალაცია). ისინი ასევე ასახავს წინააღმდეგობის ტაქტიკას (გონების დაკარგვას ისე, რომ წამება შეწყდეს).

    სიმღერის ისტორია და მნიშვნელობა

    "Cálice" დაიწერა ფონო 73-ის შოუში შესასრულებლად. რომელმაც წყვილებში შეკრიბა ფონოგრამის ლეიბლის უდიდესი მხატვრები. როდესაც ცენზურა დაექვემდებარა, თემა უარყოფილ იქნა.

    შემსრულებლებმა გადაწყვიტეს ემღერათ იგი, მიუხედავად ამისა, დრტვინვათ მელოდია და გაიმეორათ მხოლოდ სიტყვა "calice". მათ სიმღერის უფლება არ მისცეს და მათი მიკროფონების ხმა ჩაწყდა.

    ჩიკო ბუარკი და ჟილბერტო გილი - კალიჩე (აუდიო ცენზურა) Phono 73

    ჟილბერტო გილმა გააზიარა საზოგადოებასთან, ბევრი წლების შემდეგ, გარკვეული ინფორმაცია სიმღერის შექმნის კონტექსტის, მისი მეტაფორებისა და სიმბოლიკის შესახებ.

    ჩიკო და გილი შეიკრიბნენ რიო-დე-ჟანეიროში, რათა დაეწერათ სიმღერა, რომელიც მათ უნდა შეესრულებინათ დუეტის სახით. შოუ. მუსიკოსები, რომლებიც დაკავშირებულია კონტრკულტურასთან და წინააღმდეგობასთან, იზიარებდნენ იგივე ტანჯვას სამხედრო ძალით უმოძრაო ბრაზილიის წინაშე .

    გილმა აიღო ტექსტის საწყისი ლექსები, რომელიც მან დაწერა წინა დღეს. , ვნების პარასკევი. ამ ანალოგიიდან დაწყებული ხალხის ტანჯვის აღსაწერადბრაზილიელი დიქტატურის დროს ჩიკო აგრძელებდა წერას, აავსებდა სიმღერას მისი ყოველდღიური ცხოვრების ცნობებით.

    მომღერალი განმარტავს, რომ ტექსტში ნახსენები „მწარე სასმელი“ არის ფერნეტი, იტალიური ალკოჰოლური სასმელი, რომელსაც ჩიკო სვამდა. იმ ღამეებში. ბუარკის სახლი მდებარეობდა ლაგოა როდრიგეს დე ფრეიტასზე და მხატვრები აივანზე რჩებოდნენ და წყლებს უყურებდნენ.

    ისინი ელოდნენ, რომ გამოჩნდებოდა "ლაგუნის ურჩხული": რეპრესიული ძალა, რომელიც დამალული იყო, მაგრამ მზად იყო. თავდასხმა ნებისმიერ მომენტში.

    ჟილბერტო გილმა განმარტა სიმღერა "Cálice"

    იცოდნენ რა საფრთხე ემუქრებოდნენ და ბრაზილიაში განიცადეს მახრჩობელ კლიმატი, ჩიკომ და გილმა დაწერეს ბროშურების საგალობელი შენარჩუნებული თამაში სიტყვებზე "calice" / "გაჩუმდი". როგორც მემარცხენე არტისტები და ინტელექტუალები, მათ თავიანთი ხმა გამოიყენეს ავტორიტარიზმის ბარბაროსობის დასაგმობად.

    ამგვარად, თავად სათაურში სიმღერა მინიშნებას აძლევს დიქტატურის ჩაგვრის ორ საშუალებას . ერთის მხრივ, ფიზიკური აგრესია , წამება და სიკვდილი. მეორე მხრივ, ფსიქოლოგიური საფრთხე, შიში, მეტყველების კონტროლი და, შესაბამისად, ბრაზილიელი ხალხის სიცოცხლე.

    ჩიკო ბუარკი

    ჩიკო ბუარკის პორტრეტი.

    Francisco Buarque de Hollanda (რიო დე ჟანეირო, 1944 წლის 19 ივნისი) არის მუსიკოსი, კომპოზიტორი, დრამატურგი და მწერალი, ითვლება MPB-ის (ბრაზილიური პოპულარული მუსიკის) ერთ-ერთ დიდ სახელად. ავტორია სიმღერებისა, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა რეჟიმს




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    პატრიკ გრეი არის მწერალი, მკვლევარი და მეწარმე, რომელსაც აქვს გატაცება კრეატიულობის, ინოვაციებისა და ადამიანური პოტენციალის კვეთის შესასწავლად. როგორც ბლოგის „გენიოსთა კულტურა“ ავტორი, ის მუშაობს მაღალი კვალიფიკაციის მქონე გუნდებისა და ინდივიდების საიდუმლოებების ამოსაცნობად, რომლებმაც მიაღწიეს საოცარ წარმატებებს სხვადასხვა სფეროში. პატრიკმა ასევე დააარსა საკონსულტაციო ფირმა, რომელიც ეხმარება ორგანიზაციებს ინოვაციური სტრატეგიების შემუშავებაში და შემოქმედებითი კულტურის განვითარებაში. მისი ნამუშევრები წარმოდგენილია მრავალ პუბლიკაციაში, მათ შორის Forbes, Fast Company და Entrepreneur. ფსიქოლოგიასა და ბიზნესში განათლებით, პატრიკს აქვს უნიკალური პერსპექტივა თავის მწერლობაში, აერთიანებს მეცნიერებაზე დაფუძნებულ შეხედულებებს პრაქტიკულ რჩევებთან მკითხველებისთვის, რომლებსაც სურთ საკუთარი პოტენციალის გახსნა და უფრო ინოვაციური სამყაროს შექმნა.