Еу, Аугусто дос Анжос: кітаптан 7 өлең (талдаумен)

Еу, Аугусто дос Анжос: кітаптан 7 өлең (талдаумен)
Patrick Gray

Августо дос Анжос (1884 – 1914) — бразилиялық жазушы, Параибада дүниеге келген, модернизмге дейінгі кезеңде өмір сүрген. Оның сыпайы және терең мағыналы өлеңдері замандастары арасында оғаштық тудырды.

Каталог жасау қиын, оның лирикасы ақынды шабыттандырған әр түрлі эстетикамен байланысты болды, мысалы, парнасизм, символизм және экспрессионизм, т.б.

Оның көзі тірісінде жарияланған жалғыз кітабы Eu 1912 жылы жарық көрді. Кейінірек Eu e outros Poesias пайда болды, автордың қолы қойылған көптеген шығармаларды қамтитын қайтыс болғаннан кейін антология.

1. Қара өлең

Үй ұйықтайды. Аспан ұйықтап жатыр. Ағаш ұйықтап жатыр.

Мен, тек мен ғана, менің зор азабыммен

Қанды көзім қырағылықта!

Мен қарап тұрмын, ал үрей тілімді кесіп тастайды,

Қатаң бөлменің қабірлік қыры

Және жиһаздың мүмкін еместігі.

Менің жүрегім, хрусталь сияқты, жарылады;

Термометр қызуымды жоққа шығарады,

Мені өртеп жіберген қан мұзға айналады,

Ал мен мұңды лейлекке айналамын

Үйдің қираған жерінен қарау

Басқадан құлаған үй!

Осы жүректен шыққан өлеңнің соңында

Ескі дертімді босатқан жерім

Көзім жасқа батып кетті...

Рол- Менің басымда қуыс ми бар.

Кездейсоқ, Құдай-ау, мен жындымын ба?!

Бұдан былай өлең жазбаймын.

Поэзияны ғылыми терминдермен араластыру жәнефилософиялық, Аугусто дос Аньос педантикалық болып саналды және оның құрдастары оны өте қол жетімді емес деп санады. Бүгін біз оның ой-толғаулары ғылым мен медицинаның жетістіктері психикалық суреттерді қалыптастыра бастаған кезеңнің нәтижесі екенін білеміз.

Композицияда біз сергек тақырып бар: ол ғана сергек қалады. , оның оқшаулану сезімін баса көрсететін нәрсе. материалдық денеге (көз, жүрек, ми) қатысты өрнектерді қолдана отырып, ол өзін басқаратын эмоцияларды аударады.

Жерлеу, өлім және жойылу идеяларымен тұтынылып, поэзияны көреді. сезінгеніңізді білдірудің тәсілі ретінде. Процесс барысында ол өзінің психикалық денсаулығына күмән келтіреді, тіпті жазудан бас тарту мүмкіндігін қарастырады.

2. Жеңілген адамның психологиясы

Мен, көміртек пен аммиактың ұлы,

Қараңғылық пен жылтырақ құбыжығы,

Сондай-ақ_қараңыз: Балаларға ұнайтын 15 атақты балалар өлеңдері (түсініктеме жазылған)

Балалық шақ эпигенезінен бері қиналадым,

Зодиак белгілерінің жаман әсері.

Тұңғиық гипохондрия,

Бұл орта мені жиіркендіреді...

Аузымда құмарлыққа ұқсас құмарлық көтеріледі

Жүрек ұстағанның аузынан құтылатыны.

Құрт — бұл қираған жұмысшы —

Қырғынның шіріген қаны

Жейтіні және Жалпы өмірде соғыс жариялайды,

Оларды кеміру үшін көзіме қадалады

Және менің шашымды ғана қалдырады,

Жердің бейорганикалық суығында!

Автордың ең танымал өлеңдерінің бірі,«Жеңілген адамның психологиясы» эрудитті және ауызекі тілді шебер үйлестіреді. Ғылыми сілтемелерге қайта оралсақ, өлең жолдары лириктің басынан өткенді түсіндіру әрекеті.

Оның шындық пен өмірдің шектілігі алдындағы пессимизм мен жайсыздық сезімі анық. Дүниеге нақты және позитивистік көзқарастан бастап, субъект өлім барлық болмысының тағдыры екенін байқайды.

Ол табиғи нәрсе, материяға қайта оралу ретінде көрінгенімен, өлім қорқытады. оны алда тұрған өмір алдында қорқыныш, үмітсіздік және тіпті абсурд сезімін тудырады. Сөйтіп, жеңіліске ұшырайтынын болжап, өз мұңын айтады.

3. Тамарин ағашының астында

Әкемнің кезінде, осы бұтақтардың астында,

Балауыз жаназа шамындай,

Мен миллиардтаған рет шаршадым

Тынымсыз еңбектерден!

Бүгін бұл ағаш, жылы киімдері мол,

Қорғаушылар, соңғы қорапша,

Бразилиялық флораның өткені

Ал емендердің палеонтологиясы!

Барлық сағаттар тоқтаған кезде

Менің өмірім және некрологтардың дауысы

Мен өлдім деген хабарда айқайлап,

Біртектілік атамекеніне оралып,

Мәңгілікпен құшақтасып

Көлеңкем осында қалады!

Осы өлеңде де, басқаларында да автор, біз табиғат, жады және үзінді сияқты комбинация тақырыптарын табамызуақыт еріксіз . Мұнда өмірбаяндық сілтемелер де бар: «Карвальо» ағаш болумен қатар, автордың тегінің бірі болған.

Өлеңдерге сәйкес, әлі балалық шағында, тақырып сол ағаштың жанында жылады, қайғы мен меланхолияға табиғи бейімділікті білдіреді. Өзінің өлімін ескере отырып, ол тақырыпты жақын арада болатын, пайда болатын хабарландыруға дейін елестететін нәрсе ретінде айтады.

Өлгеннен кейін сол жерде қалуға тілек білдіреді, оның мәңгілік болатынына сенеді. Оның сөзі материалдық әлеммен байланысты болғанымен, оның лирикасында мистицизмге тенденция сақталып, антагонистік ойлау тәсілдерін біріктіреді.

4. Жалғыз

Паналаған елестей

Натюрморттың оңашалығында,

Таңыраған бейіттердің ар жағында бір күні

Алуға бардым. есігіңізде мені паналаңыз!

Суық та, суық та болды

Ет бізді жұбататын емес пе...

Өліктей кесілді

Кезілген пышақтардың болаты кесіледі!

Сондай-ақ_қараңыз: Artistic Performance дегеніміз не: осы тілді түсіну үшін 8 мысал

Бірақ сен менің бақытсыздықты көруге келмедің!

Ал мен кеттім, бәрін тойтарғандай, —

Қоқыстар таситын ескі табыт —

Тек қабір ұшасын алып бара жатқан

Терісінің қайталанбас пергаменті

Және тағдырлы сүйектердің сылдыры!

Мұнда субъект өзін өмірде өліп қалғандай елеспен салыстырады. Шөл даланың ортасында ол сүйген адамының панасын іздеді, бірақ аяқталды.бас тартылуда. Содан бері оның мұңы оны «өлге», «сүйекке» айналдырды.

Барлық жалғыздық пен жүрек соғысымен бетпе-бет келіп, соңғы төлем оның жоққа шығарылуы ретінде махаббат пайда болады. Сөйтіп, лирикалық «Мен» бойындағы үміт қалдықтарынан айырылып, ақырғы үкімге толықтай мойынсұнады.

5. Идеализм

Махаббат туралы айтасың, ал мен бәрін естіп, үндемедім!

Адамзаттың махаббаты өтірік.

Ол. Міне, сондықтан менің лирамда

Мен бос махаббат туралы сирек айтамын.

Махаббат! Мен оны қашан жақсы көремін?!

Егер адамзат шабыттандыратын махаббат

Сибарит пен гетайраның махаббаты болса,

Мессалина мен Сарданапалус?!

Өйткені қасиетті махаббат үшін

Әлем материалдық емес болып қалуы керек

— Левер өз тірек нүктесінен ауытқып кетті —

Ал сонда нағыз достық қана

Бас сүйектен басқа бас сүйекке,

Менің қабірімнен сенің мазарыңа?!

Бұл философиялық поэзияның бір үлгісі автордың алаңдатарлық сұрақтарға толы. Дүниеге эмпирикалық көзқарастан, яғни өзінің жеке тәжірибесіне сүйене отырып, лирикалық мен шынайы махаббат бар екеніне күмән келтіреді.

Білгеніне сүйене отырып, ол қорғайды. бұл идеалистік пайымдау, нақты шындықта жоқ нәрсе туралы. Бұл өтірік сезім, адамдарды алдау әдісі екенін ескеріп, бұл туралы сирек жазатынын мәлімдейді.

Ол сенеді.адамзат оны нәпсіқұмарлық деп санайды. Демек, материалдық әлем қасиетті махаббатты мүмкін етпейтін еді: ең таза сезімдер өлгеннен кейін ғана пайда болуы мүмкін. Демек, бұл пән үшін өлу де ақыры өзі қалаған сүйіспеншілікті алудың синонимі болып көрінеді.

6. Интимді өлеңдер

Қараңыз! Сіздің соңғы химераның қорқынышты

жерлеуіне ешкім қатысқан жоқ.

Тек Алғыссыздық – бұл пантера –

Сіздің ажырамас серігіңіз болды!

Балшыққа үйреніңіз. бұл сізді күтіп тұр!

Осы бейшара елде,

Аңдар арасында өмір сүретін адам, еріксіз сезінетін

Ауан болу керек.

> Сәйкестік алыңыз. Шылымыңды тұт!

Сүйіс, досым, қақырық қарсаңында,

Сүйген қол – тас атқанмен тең.

Біреуге ауырса. жараңды ауырт,

Сүйген қолыңды тас,

Сүйген аузыңа түкір! Тақырыптың жан дүниесінде неғұрлым жақын, құпия не бар екенін білдіру. Оның жалғыздығы туралы айтатын болсақ, біз үмітін үзген адаммен бетпе-бет келе жатқанымызды көреміз.

Әлемді «балшық» ретінде бейнелейді, онда барлығына зұлымдық жасалатын лас жер: олар хайуан және бізді өмірде әрекет етуге мәжбүр етеді. сол сияқты өмір сүру және қорғау құралы ретінде. Демек, лирикалық мен басқаға жақындау идеясын жоққа шығарады.

Бұл шумақтар өте пессимистік тұжырымдаманы білдіреді: бұлБүгін бізді сүйетін адам ертең бізді ренжітетін немесе сататын адам болуы мүмкін. Бұл азап толық оқшаулануға әкеледі, бұл сену мүмкін емес , тіпті оған қамқорлық пен жанашырлық танытатындарға

7. Суретшінің шейіт болғаны

Алғыссыз өнер! Ал үрейленіп,

Көзінің эллипсоидальды орбитасы күйіп кетсе де,

Ол өзінің маңдай жасушаларында сақтайтын ойды сыртқа шығаруға ұмтылады!

0>Идея сізге уақытты қалдырыңыз! Шабыт кеш!

Міне, дірілдеп, қағазды жыртып, зорлықпен,

Солдат киімін жыртып тастағандай

Соңғы сәтте үмітсіз!

Ол жылағысы келіп, көзі құрғап барады!...

Аштан өлген шал сияқты

Өз дауысынан және жалындаған дауыста

>Бос сөйлеген қызба, дөрекі саусақпен

Сөйлеу үшін тілін жұлып алады,

Аузына бір сөз шықпайды

Бұл метапоэма , яғни жазу әрекетінің өзін көрсететін өлеңдегі шығарма. Субъект үшін жазу - оны жалықтыратын және көңілін қалдыратын нәрсе.

Екінші жағынан, бұл оның не сезетінін және оның ішін не тұтатынын көрсетудің жалғыз тәсілі сияқты. Биологиялық элементтерді (орбиталар, жасушалар) пайдалана отырып, ол өзінің ашулануын және тіпті жылауға немесе қозғалуға қабілетсіздігін білдіреді. Ол үшін «алғыссыз өнер» деп атайтын өлең жазу әрекеті өте қажет.

Оған конспектіні бір нәрсеге айналдыру керек.нақты , дискурстағы материалдық емес азап. Осылайша, ол шабыт таппаса, өлең өлімнен асатын жалғыз жол дегендей шарасызданады.

Шығарманы толық оқып шығыңыз

Поэзия жинағы қазірдің өзінде қоғамдық игіліктерде және болуы мүмкін. pdf форматында оқыңыз.

Библиографиялық сілтемелер

  • ANJOS, Augusto dos. Мен және басқа поэзия. 42. ред. Рио-де-Жанейро: Civilização Brasileira, 1998.
  • FERREIRA, R. Аугусто дос Анжостағы тақырыптық және идеологиялық мазмұн. 2011. Диссертация (Магистр хаттар) - Эспирито-Санто федералды университеті, Эспирито Санто Санто, 2011.
  • SABINO, M. Augusto dos Anjos және ғылыми поэзия . 2006. Диссертация (әдебиеттану магистрі) - Жуиз де Фора Федералдық университеті, Жуиз де Фора, 2006.



Patrick Gray
Patrick Gray
Патрик Грей - шығармашылық, инновация және адам әлеуетінің қиылысын зерттеуге құмар жазушы, зерттеуші және кәсіпкер. «Данышпандардың мәдениеті» блогының авторы ретінде ол әртүрлі салаларда тамаша табыстарға қол жеткізген жоғары өнімді командалар мен жеке тұлғалардың құпияларын ашуға тырысады. Патрик сонымен қатар ұйымдарға инновациялық стратегияларды әзірлеуге және шығармашылық мәдениеттерді дамытуға көмектесетін консалтингтік фирманың негізін қалаған. Оның жұмысы Forbes, Fast Company және Entrepreneur сияқты көптеген басылымдарда жарияланған. Психология және бизнес саласында білімі бар Патрик өзінің жазуына бірегей перспектива әкеледі, ғылыми негізделген түсініктерді өз әлеуетін ашқысы келетін және инновациялық әлем жасағысы келетін оқырмандар үшін практикалық кеңестермен үйлестіреді.