João Cabral de Melo Neto: ບົດກະວີ 10 ບົດໄດ້ວິເຄາະ ແລະ ປະກອບຄໍາຄິດເຫັນເພື່ອໃຫ້ຮູ້ຜູ້ຂຽນ

João Cabral de Melo Neto: ບົດກະວີ 10 ບົດໄດ້ວິເຄາະ ແລະ ປະກອບຄໍາຄິດເຫັນເພື່ອໃຫ້ຮູ້ຜູ້ຂຽນ
Patrick Gray
ທົ່ວໄປກັບປະຊາຊົນພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອຈໍານວນຫຼາຍສະນັ້ນໃນsertão. ຄົ້ນພົບບົດກະວີ Morte e vida severina ເລິກເຊິ່ງກວ່າ, ໂດຍ João Cabral de Melo Neto.

ບົດກະວີທີ່ສົມບູນໄດ້ຖືກດັດແປງເພື່ອສຽງພາບ (ໃນຮູບແບບຂອງກາຕູນ) ໂດຍນັກກາຕູນ Miguel Falcão. ກວດເບິ່ງຜົນການສ້າງ:

ຄວາມຕາຍ ແລະຊີວິດ Severina

João Cabral de Melo Neto (6 ມັງກອນ 1920 - 9 ຕຸລາ 1999) ເປັນນັກກະວີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນວັນນະຄະດີບຣາຊິນ.

ຜົນງານຂອງລາວ, ຂຶ້ນກັບ ໄລຍະທີສາມຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່ (the Generation of 45 ), ປ່ອຍໃຫ້ຄົນອ່ານຕິດໃຈກັບຄວາມສາມາດໃນການທົດລອງ ແລະ ນະວັດຕະກໍາກັບພາສາ . João Cabral ໄດ້ຄົ້ນຫາຊຸດບົດເລື່ອງໃນບົດກະວີຂອງລາວ, ຈາກເນື້ອເພງຄວາມຮັກໄປຈົນເຖິງບົດກະວີທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມ ແລະການຂຽນແບບດູດຊຶມຕົນເອງ.

ກວດເບິ່ງບົດກະວີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງລາວທີ່ໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນ ແລະວິເຄາະຂ້າງລຸ່ມນີ້.

1. Catar beans , 1965

1.

Catar beans ຈຳກັດໃຫ້ຂຽນ:

ຖິ້ມຖົ່ວໃສ່ນ້ຳໃນໂຖປັດສະວະ

ແລະ ຄໍາສັບຕ່າງໆໃນແຜ່ນເຈ້ຍ;

ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຖິ້ມສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ລອຍ. ນໍາພາພະຍັນຊະນະຂອງເຈົ້າ;

ເພາະເອົາໝາກຖົ່ວນີ້ມາ, ຟັນມັນ,

ແລະຖິ້ມແສງສະຫວ່າງ ແລະຮູຂຸມຂົນ, ເຟືອງ ແລະສຽງດັງ.

2.

ດຽວນີ້, ໃນການເກັບໝາກຖົ່ວມີຄວາມສ່ຽງ,

ວ່າ, ໃນບັນດາເມັດພືດໜັກ, ໃນບັນດາ

ເມັດພືດທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນໄດ້, ຈະເຮັດໃຫ້ແຂ້ວແຕກ.

ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ, ເມື່ອ​ເລືອກ​ເອົາ​ຄຳ​ສັບ:

ກ້ອນ​ຫີນ​ໃຫ້​ຄຳ​ສັບ​ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຊີ​ວາ​ທີ່​ສຸດ:

ກີດ​ຂວາງ​ການ​ອ່ານ​ທີ່​ໄຫຼ, ລອຍ,

ກະຕຸ້ນ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ, baits ມີ​ຄວາມ​ສ່ຽງ.

ໝາກຖົ່ວກາຕາ ທີ່ສວຍງາມເປັນຂອງປຶ້ມ Educação pela Pedra ເຊິ່ງພິມຈຳໜ່າຍໃນປີ 1965. ບົດກະວີ, ແບ່ງອອກເປັນສອງສ່ວນ, ມີຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງການສ້າງສັນ. ປະ​ຕິ​ບັດ​, ຂະ​ບວນ​ການ​ຂອງ​ຍັງ, ຄວາມຮັກໄດ້ກິນ

ເຄື່ອງໃຊ້ຂອງຂ້ອຍ: ອາບນໍ້າເຢັນຂອງຂ້ອຍ, ສຽງໂອເປຣາຮ້ອງ

ຢູ່ໃນຫ້ອງນໍ້າ, ເຄື່ອງເຮັດນໍ້າອຸ່ນທີ່ຕາຍແລ້ວ

ແຕ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນ ຕົ້ນໄມ້.

ຄວາມຮັກໄດ້ກິນໝາກໄມ້ທີ່ວາງຢູ່ເທິງໂຕະ. ລາວດື່ມ

ນ້ຳຈາກແວ່ນຕາ ແລະ ຈອກ. ລາວກິນເຂົ້າຈີ່ດ້ວຍ

ຈຸດປະສົງທີ່ເຊື່ອງໄວ້. ນາງໄດ້ດື່ມນ້ໍາຕາຈາກຕາຂອງນາງ

ເຊິ່ງ, ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າ, ເຕັມໄປດ້ວຍນ້ໍາ.

ຄວາມຮັກໄດ້ກັບມາກິນເອກະສານທີ່

ຂ້ອຍໄດ້ຂຽນຊື່ຂອງຂ້ອຍຢ່າງບໍ່ຄິດອີກ. .

ຄວາມຮັກທີ່ຝັງຢູ່ໃນໄວເດັກຂອງຂ້ອຍ, ດ້ວຍນິ້ວມືທີ່ມີສີຫມຶກ,

ຜົມຫຼົ່ນເຂົ້າຕາ, ເກີບເກີບບໍ່ເຄີຍເປັນເງົາ.

ຄວາມຮັກທີ່ຕິດຢູ່ກັບເດັກຊາຍທີ່ຫຼົງໄຫຼ, ຢູ່ໃນໃຈສະເໝີ. ມຸມ,

ແລະໃຜຂູດປື້ມ, ບິດສໍ, ຍ່າງລົງຖະຫນົນ

ເຕະກ້ອນຫີນ. ລາວນັ່ງລົມການສົນທະນາ, ຖັດຈາກປ້ຳນ້ຳມັນ

ຢູ່ໃນສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ກັບພີ່ນ້ອງຂອງລາວທີ່ຮູ້ທຸກຢ່າງ

ກ່ຽວກັບນົກ, ກ່ຽວກັບຜູ້ຍິງ, ກ່ຽວກັບຍີ່ຫໍ້

ຂອງ ລົດ.

ຄວາມຮັກໄດ້ກິນລັດ ແລະເມືອງຂອງຂ້ອຍ. ມັນໄດ້ລະບາຍ

ນ້ຳຕາຍຈາກປ່າຊາຍຫາດ, ຍົກເລີກກະແສນ້ຳ. ລາວກິນ

ຕົ້ນໝາກກ້ຽງທີ່ມີໃບແຂງ, ​​ລາວກິນສີຂຽວ

ກົດຂອງຕົ້ນອ້ອຍທີ່ປົກຄຸມ

ເນີນພູປົກກະຕິ, ຖືກຕັດດ້ວຍສິ່ງກີດຂວາງສີແດງ, ໂດຍ

1>

ລົດໄຟສີດໍານ້ອຍ, ໂດຍຜ່ານທໍ່ໄຟ. ລາວກິນກິ່ນ

ອ້ອຍຕັດ ແລະກິ່ນຂອງອາກາດທະເລ. ມັນຍັງກິນ

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໝົດຫວັງທີ່ຈະບໍ່ຮູ້ວິທີ

ເວົ້າກ່ຽວກັບພວກມັນໃນຂໍ້.

ຄວາມຮັກໄດ້ກິນເຖິງແມ່ນມື້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນມີ.ປະກາດໃນ

ຊີດ. ມັນກິນນາທີຂອງ

ໂມງຂອງຂ້ອຍ, ເປັນປີທີ່ສາຍຂອງມືຂອງຂ້ອຍ

ຮັບປະກັນ. ລາວກິນນັກກິລາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນອະນາຄົດ, ອະນາຄົດ

ນັກກະວີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ມັນກິນການເດີນທາງໃນອະນາຄົດອ້ອມ

ແຜ່ນດິນໂລກ, ຊັ້ນວາງອະນາຄົດອ້ອມຮອບຫ້ອງ.

ຄວາມຮັກໄດ້ກິນຄວາມສະຫງົບ ແລະສົງຄາມຂອງຂ້ອຍ. ມື້ຂອງຂ້ອຍ ແລະ

ຕອນກາງຄືນຂອງຂ້ອຍ. ລະດູຫນາວຂອງຂ້ອຍແລະລະດູຮ້ອນຂອງຂ້ອຍ. ມັນກິນ

ຄວາມງຽບຂອງຂ້ອຍ, ເຈັບຫົວ, ຢ້ານຄວາມຕາຍຂອງຂ້ອຍ.

ສາມຄົນທີ່ຮັກແພງ ເປັນຕົວຢ່າງຂອງເນື້ອເພງຄວາມຮັກຂອງ Cabral. ບົດເພງຍາວໆໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຜົນສະທ້ອນຂອງຄວາມຮັກທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊີວິດຂອງຜູ້ແຕ່ງບົດເພງໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະຊັດເຈນ.

ພິມຈຳໜ່າຍໃນປີ 1943, ເມື່ອຜູ້ຂຽນອາຍຸໄດ້ພຽງ 23 ປີ, ບົດກະວີແມ່ນໜຶ່ງໃນການສະແດງທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດໃນປະຈຸບັນ. ຄວາມຮັກໃນວັນນະຄະດີບຣາຊິນ.

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມຮັກອັນເນື່ອງມາຈາກຄວາມບໍ່ສາມາດຕິດຕໍ່ກັນໄດ້ແລະຄວາມສະເພາະຂອງແຕ່ລະຄວາມສໍາພັນ, João Cabral ສາມາດສຸມໃສ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງລາວທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງທໍາມະດາສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ເຄີຍຕົກຫລຸມຮັກ. .

ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ: ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າ João Cabral ຂຽນ The three malamados ຫຼັງຈາກອ່ານ ແລະຖືກໃຈໃນບົດກະວີ Quadrilha ໂດຍ Carlos Drummond de Andrade.

9. Graciliano Ramos , 1961

ຂ້ອຍເວົ້າກັບສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າເທົ່ານັ້ນ:

ດ້ວຍສອງສິບຄຳດຽວກັນ

ໝູນອ້ອມດວງອາທິດ

ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ພວກມັນສະອາດຈາກສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນມີດ:

ຈາກບາດແຜທັງໝົດviscous,

ຍັງເຫຼືອຂອງ abaiana,

ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນແຜ່ນໃບແລະຕາບອດ

ລົດຊາດຂອງຮອຍແປ້ວທີ່ຈະແຈ້ງ.

ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ ເວົ້າ:

ຂອງດິນແຫ້ງແລ້ງແລະພູມສັນຖານຂອງມັນ,

ທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ, ພາຍໃຕ້ແສງແດດ

ມີນ້ຳສົ້ມສາຍຊູທີ່ຮ້ອນທີ່ສຸດ:

ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ທຸກຢ່າງຫຼຸດລົງ. ຂອບ,

ໃບໄມ້ທີ່ຈະເລີນເຕີບໂຕ,

ໃບມີລົມຍາວ, ມີໃບ,

ບ່ອນທີ່ມັນສາມາດເຊື່ອງການຫຼອກລວງໄດ້.

ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ເວົ້າສໍາລັບ ຜູ້​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ:

ໂດຍ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ພາບ​ອາ​ກາດ​ເຫຼົ່າ​ນີ້

ໂດຍ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ,

ໂດຍ hawk ແລະ​ນົກ​ລ່າ​ສັດ​ອື່ນໆ:

ແລະ ບ່ອນທີ່ມີດິນ inert

ຂອງຫຼາຍເງື່ອນໄຂ caatinga

ໃນນັ້ນມັນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ການປູກຝັງ

ຊຶ່ງເປັນຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນກັບ dearth.

ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ ເວົ້າກັບຜູ້ທີ່ຂ້ອຍເວົ້າກັບ:

ຜູ້ທີ່ທົນທຸກກັບການນອນຫລັບຂອງຄົນຕາຍ

ແລະເຈົ້າຕ້ອງການໂມງປຸກ

ທີ່ຄົມຊັດ, ຄືກັບດວງອາທິດຢູ່ໃນຕາ:

ເຊິ່ງເປັນເວລາທີ່ດວງຕາເວັນກຳລັງແຮງ,

ຕໍ່ກັບເມັດພືດ, imperious,

ແລະ ເຄາະໜັງຕາໃນຂະນະທີ່

ຄົນໜຶ່ງເຄາະປະຕູດ້ວຍກຳປັ້ນ.

ມີຢູ່ໃນປຶ້ມ ວັນອັງຄານ , ພິມຈຳໜ່າຍໃນປີ 1961, (ແລະຕໍ່ມາຖືກເກັບກຳໃນ Serial ແລະກ່ອນ , 1997) ບົດກະວີຂອງ João Cabral ອ້າງອີງເຖິງນັກຂຽນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ອີກຄົນໜຶ່ງຂອງຊາວບຣາຊິນ ວັນນະຄະດີ: Graciliano Ramos.

ທັງ João Cabral ແລະ Graciliano ແບ່ງປັນຄວາມກັງວົນຕໍ່ສະພາບສັງຄົມຂອງປະເທດ - ໂດຍສະເພາະໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ - ແລະໃຊ້ພາສາທີ່ແຫ້ງແລ້ງ, ຫຍໍ້ທໍ້, ບາງຄັ້ງກໍ່ຮຸນແຮງ.

Graciliano Ramos ແມ່ນຜູ້ຂຽນຂອງ Vidas secas, ຄລາສສິກທີ່ປະນາມຄວາມໂຫດຮ້າຍຄວາມເປັນຈິງຂອງເຂດພູດອຍແລະນັກຂຽນທັງສອງຮ່ວມໃນວັນນະຄະດີຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນອື່ນໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງຜູ້ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກໄພແຫ້ງແລ້ງແລະການປະຖິ້ມໄວ້. hinterland, ຄວາມເປັນຈິງຂອງ caatinga ໄດ້. ການປຽບທຽບຂັ້ນສຸດທ້າຍແມ່ນມີນໍ້າໜັກເປັນພິເສດ: ເມື່ອແສງຕາເວັນຕົກໃສ່ຕາຂອງ sertanejo, ມັນຄືກັບຄົນເຄາະປະຕູ.

10. ຈິດຕະວິທະຍາຂອງອົງປະກອບ (excerpt), 1946-1947

ຂ້າພະເຈົ້າຝາກບົດກະວີຂອງຂ້າພະເຈົ້າ

ເປັນຜູ້ທີ່ລ້າງມືຂອງລາວ.

ແກະບາງອັນໄດ້ກາຍເປັນ,

ວ່າແສງຕາເວັນຂອງຄວາມສົນໃຈ

ໄດ້ຕົກຄ້າງ; ບາງຄໍາ

ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອອກດອກ, ຄ້າຍຄືນົກ. ທ່າທາງ

ດັບວ່າອາກາດເຕັມແລ້ວ;

ບາງທີ, ຄືກັບເສື້ອ

ຫວ່າງເປົ່າ, ເຊິ່ງຂ້ອຍຖອດອອກ.

ແຜ່ນສີຂາວນີ້

ຄວາມ​ຝັນ​ໄດ້​ຂັບ​ໄລ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ,

ກະຕຸ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ້​ທີ

ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ແລະ​ຊັດ​ເຈນ.

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ລີ້​ໄພ

ຢູ່​ຫາດ​ຊາຍ​ທີ່​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ນີ້

ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີຫຍັງຢູ່

ຕອນກາງຄືນພັກຜ່ອນ.

ບົດກະວີຂ້າງເທິງນີ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ trilogy ຍັງປະກອບໂດຍບົດກະວີ Fable of Anfion ແລະ Antiioide . ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງ Psicologia da Composicao , ຄວາມກັງວົນຂອງນັກປະພັນກັບວຽກງານວັນນະຄະດີຂອງຕົນເອງກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງ.

ບົດກະວີນີ້ແມ່ນອຸທິດໃຫ້ນັກກະວີ Ledo Ivo, ຫນຶ່ງໃນຄູສອນຂອງ 45 Generation. , ກຸ່ມທີ່ João Cabral de Melo Neto ປົກກະຕິແລ້ວຖືກກອບເປັນຈໍານວນ.

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີພະຍາຍາມເປີດເຜີຍຂະບວນການສ້າງຂອງວັນນະຄະດີ, ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈກັບເສົາຫຼັກທີ່ສະຫນັບສະຫນູນການຂຽນເນື້ອເພງ. ນໍ້າສຽງແບບໂລຫະຂອງການຂຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການສະທ້ອນກັບຈັກກະວານຂອງຄໍາ ແລະດ້ວຍຄວາມມຸ່ງໝັ້ນຕໍ່ກັບບົດກະວີ.

ຄຳສັບທີ່ໃຊ້ຕັ້ງໃຈຍຶດໝັ້ນກັບຄວາມເປັນຈິງ ແລະພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີທຸກວັນທີ່ເອົາບົດກະວີເຂົ້າໃກ້ຕົວເຮົາຫຼາຍຂຶ້ນ. .ຄວາມເປັນຈິງ. João Cabral ເຮັດການປຽບທຽບ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ກັບເສື້ອແລະແກະ, ເຂົ້າຫາຜູ້ອ່ານແລະເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ກໍານົດຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເປັນຫມັນແລະພາສາທີ່ກວ້າງຂວາງ.

ສະຫຼຸບຊີວະປະຫວັດຂອງ João Cabral de Melo Neto

ເກີດໃນ Recife, ວັນທີ 6 ມັງກອນ 1920, João Cabral de Melo Neto ໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກໃນນາມລູກຊາຍຂອງຄູ່ຜົວເມຍ Luís Antônio Cabral de Melo ແລະ Carmen Carneiro Leão Cabral de Melo.

ໃນໄວເດັກຂອງເດັກຊາຍໄດ້ອາໄສຢູ່ພາຍໃນຂອງ Pernambuco, ໃນໂຮງສີຂອງຄອບຄົວ, ພຽງແຕ່ອາຍຸໄດ້ສິບປີ João Cabral ໄດ້ຍ້າຍກັບພໍ່ແມ່ຂອງລາວໄປນະຄອນຫຼວງ Recife.

ໃນ 1942, João Cabral ໄດ້ອອກຈາກ. ທາງຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງ Rio de Janeiro ສໍາລັບຊ່ວງເດືອນມັງກອນ. ໃນປີດຽວກັນ, ລາວໄດ້ອອກປຶ້ມບົດກະວີລາວທໍາອິດ ( Pedra do sono ).

ນັກກະວີໄດ້ດໍາເນີນການທາງດ້ານການທູດ, ໂດຍໄດ້ເປັນກົງສຸນໃຫຍ່ຂອງ Porto (ປອກຕຸຍການ) ຈາກ 1984 ຫາ 1987. ຈາກໄລຍະນັ້ນຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ລາວໄດ້ກັບຄືນໄປ Rio de Janeiro.

ຮູບຂອງ João Cabral de Melo Neto.

ໃນຖານະນັກຂຽນ, JoãoCabral de Melo Neto ໄດ້ຮັບຮາງວັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຈາກຄວາມແຕກຕ່າງຕໍ່ໄປນີ້:

  • ລາງວັນ José de Anchieta, ສໍາລັບບົດກະວີ, ຂອງສະຕະວັດທີ IV ຂອງ São Paulo;
  • ລາງວັນ Olavo Bilac , ຈາກສະຖາບັນອັກສອນສາດຂອງປະເທດບຣາຊິນ;
  • ລາງວັນບົດກະວີຈາກສະຖາບັນປຶ້ມແຫ່ງຊາດ;
  • ລາງວັນ Jabuti, ຈາກຫ້ອງປຶ້ມ Brazilian;
  • ລາງວັນ Nestlé Biennial, ສໍາລັບຮ່າງກາຍ ວຽກງານ ;
  • ລາງວັນຂອງສະຫະພັນນັກຂຽນບຣາຊິນ, ສໍາລັບປຶ້ມ "ອາຊະຍາກໍາທີ່ໂທຫາພີ່ນ້ອງ". Cabral de Melo Neto ກາຍເປັນສະມາຊິກຂອງ Brazilian Academy of Letters, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຍຶດຄອງເກົ້າອີ້ເລກ 37.

João Cabral ໃນເຄື່ອງແບບໃນມື້ຂອງການເປີດຕົວຂອງ Brazilian Academy of Letters.

ເຮັດສຳເລັດໂດຍ João Cabral de Melo Neto

ປຶ້ມກະວີ

  • Pedra do sono , 1942;
  • The three Unloved , 1943;
  • The Engineer , 1945;
  • ຈິດຕະວິທະຍາຂອງອົງປະກອບກັບ Fable of Amphion ແລະ Antiode , 1947 ;
  • ໝາບໍ່ມີຂົນ , 1950;
  • ບົດກະວີ Reunited , 1954;
  • ແມ່ນ້ຳ ຫຼື ຄວາມສຳພັນຂອງ ການເດີນທາງທີ່ Capibaribe ເຮັດຈາກແຫຼ່ງຂອງມັນໄປຫາເມືອງ Recife , 1954;
  • ການປະມູນນັກທ່ອງທ່ຽວ , 1955;
  • ສອງນ້ໍາ , 1956;
  • Aniki Bobó , 1958;
  • Quaderna , 1960;
  • ສອງລັດຖະສະພາ , 1961;
  • ວັນອັງຄານ ,1961;
  • ບົດກະວີທີ່ເລືອກ , 1963;
  • ບົດກະວີບົດກະວີ , 1965;
  • ການຕາຍ ແລະຊີວິດຂອງ Severina , 1965;
  • ຄວາມຕາຍ ແລະຊີວິດ Severina ແລະບົດກະວີອື່ນໆທີ່ດັງ , 1966;
  • ການສຶກສາຜ່ານກ້ອນຫີນ , 1966;
  • ງານສົບຂອງຊາວກະສິກອນ , 1967;
  • ບົດກະວີຄົບຊຸດ 1940-1965 , 1968;
  • ພິພິທະພັນຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ , 1975;
  • ໂຮງຮຽນມີດ , 1980;
  • ບົດກະວີວິຈານ (ບົດນິພົນ) , 1982;
  • <10 Auto do friar , 1983;
  • Agrestes , 1985;
  • ບົດກະວີສົມບູນ , 1986;
  • ອາຊະຍາກຳກ່ຽວກັບ Calle Relator , 1987;
  • ພິພິທະພັນຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ ແລະຫຼັງ , 1988;
  • Walking Seville , 1989;
  • ບົດກະວີທຳອິດ , 1990;
  • J.C.M.N.; ບົດກະວີທີ່ດີທີ່ສຸດ , (org. Antonio Carlos Secchin), 1994;
  • ລະຫວ່າງ backlands ແລະ Seville , 1997;
  • Serial ແລະກ່ອນ, 1997;
  • ການສຶກສາຜ່ານຫີນ ແລະນອກເໜືອໄປຈາກນີ້ , 1997.

ປຶ້ມ Prose

  • ການພິຈາລະນາກ່ຽວກັບ the sleep poet , 1941;
  • Juan Miro , 1952;
  • The Generation of 45 (ປະຈັກພະຍານ), 1952; <11
  • ບົດກະວີ ແລະການປະພັນ / ແຮງບັນດານໃຈ ແລະວຽກງານສິລະປະ , 1956;
  • ກ່ຽວກັບໜ້າທີ່ທັນສະໄໝຂອງບົດກະວີ , 1957;
  • ວຽກສໍາເລັດ (org. ໂດຍ Marly de Oliveira), 1995;
  • Prose , 1998.
ອົງປະກອບທາງຫລັງຂອງການຂຽນ.

ຕະຫຼອດບົດ, ນັກກະວີໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ຜູ້ອ່ານຮູ້ວ່າວິທີການສ່ວນຕົວຂອງລາວໃນການສ້າງບົດກະວີເປັນແນວໃດ, ຕັ້ງແຕ່ການເລືອກຄຳສັບໄປຫາການປະສົມກັນຂອງຂໍ້ຄວາມເພື່ອສ້າງບົດເລື່ອງ.

ເນື່ອງ​ຈາກ​ຄວາມ​ລະ​ອຽດ​ອ່ອນ​ຂອງ​ບົດ​ກະ​ວີ, ພວກ​ເຮົາ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ຫັດ​ຖະ​ກໍາ​ຂອງ​ນັກ​ກະ​ວີ​ຍັງ​ມີ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ຂອງ​ຊ່າງ​ຫັດ​ຖະ​ກໍາ. ທັງສອງປະຕິບັດການຄ້າຂອງເຂົາເຈົ້າດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະຄວາມອົດທົນ, ເພື່ອຊອກຫາການປະສົມປະສານທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອສ້າງຊິ້ນສ່ວນທີ່ເປັນເອກະລັກແລະສວຍງາມ.

2. Morte e vida severina (excerpt), 1954/1955

— ຂ້ອຍຊື່ Severino,

ເພາະວ່າຂ້ອຍບໍ່ມີບ່ອນຫລົ້ມຈົມອີກ.

ມີ Severinos ຫຼາຍປານໃດ,

ຜູ້ທີ່ເປັນໄພ່ພົນຂອງການເດີນທາງ,

ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າ

Severino de Maria;

ເນື່ອງຈາກວ່າມີ Severinos ຈໍານວນຫຼາຍ.

ກັບແມ່ຊື່ Maria,

ຂ້ອຍກາຍເປັນຄືກັບ Maria

ຂອງ Zacarias ທ້າຍ.

ແຕ່ມັນຍັງບອກວ່າ:

ມີຫຼາຍຢູ່ໃນ parish,

ເນື່ອງຈາກວ່າ colonel ເປັນ

ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ Zacarias

ແລະຜູ້ທີ່ມີອາຍຸແກ່ທີ່ສຸດ

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງ Sessaria ນີ້.<1

ແລ້ວຈະເວົ້າແນວໃດວ່າໃຜກຳລັງເວົ້າ

ຕໍ່ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຂອງເຈົ້າ?

ລອງເບິ່ງ: ມັນແມ່ນ Severino

ຈາກ Maria do Zacarias,

ຈາກ the Serra da Costela ,

ຂໍ້ຈຳກັດຂອງ Paraíba.

ແຕ່ອັນນັ້ນຍັງເວົ້າໜ້ອຍໜຶ່ງວ່າ:

ຖ້າຢ່າງໜ້ອຍມີອີກຫ້າອັນມີ

ຊື່ຂອງ Severino

ລູກຊາຍຂອງ Marias ຫຼາຍຄົນ

ພັນລະຍາຂອງຄົນອື່ນຈໍານວນຫຼາຍ,

ເສຍຊີວິດແລ້ວ, Zacarias,

ອາໄສຢູ່ໃນພູເຂົາດຽວກັນ

ຜິວເນື້ອສີຂາ ແລະບ່ອນທີ່ຂ້ອຍເຄີຍຢູ່ .

ພວກເຮົາຢູ່Severinos ຫຼາຍໆຄົນ

ເທົ່າກັນໃນທຸກສິ່ງໃນຊີວິດ:

ຢູ່ໃນຫົວໃຫຍ່ດຽວກັນ

ທີ່ພະຍາຍາມດຸ່ນດ່ຽງ,

ຢູ່ໃນມົດລູກດຽວກັນ

ຢູ່ຂາບາງໆຄືກັນ,

ແລະຄືກັນເພາະເລືອດ

ເຮົາໃຊ້ມີຫມຶກໜ້ອຍ.

ແລະຖ້າເຮົາເປັນ Severinos

ເທົ່າກັນໃນທຸກສິ່ງໃນຊີວິດ,

ເຮົາຕາຍຄືກັນຕາຍ,

ຄວາມຕາຍຮ້າຍແຮງຄືກັນ:

ເຊິ່ງຄືຄວາມຕາຍທີ່ຕາຍ

ຂອງເກົ່າ ອາຍຸກ່ອນຈາກສາມສິບ,

ຈາກການຊອມກ່ອນຊາວ,

ຈາກຄວາມອຶດຫິວເລັກນ້ອຍຕໍ່ມື້

(ຈາກຄວາມອ່ອນແອແລະຄວາມເຈັບປ່ວຍ

ແມ່ນການເສຍຊີວິດຂອງ Severina

ການໂຈມຕີໃນທຸກໄວ,

ແລະແມ້ກະທັ້ງຄົນບໍ່ເກີດ)>ການເຮັດໃຫ້ກ້ອນຫີນເຫຼົ່ານີ້ອ່ອນລົງ

ໂດຍການເຫື່ອອອກຫຼາຍຢູ່ເທິງສຸດ,

ການພະຍາຍາມປຸກ

ແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເຄີຍສູນພັນແລ້ວ,

ນັ້ນ. ຂອງການຢາກຖອນ

ບາງສ່ວນຂອງຂີ້ເທົ່າ.

ຈຸດສໍາຄັນຂອງພາກພື້ນໃນບົດກະວີບຣາຊິນ, Morte e vida severina ແມ່ນຫນັງສືທີ່ທັນສະໄຫມຂຽນໂດຍ João Cabral de Melo Neto ໃນລະຫວ່າງປີ 1954 ແລະ 1955.

ພິຈາລະນາໂດຍນັກວິຈານເປັນຜົນງານຂອງລາວ, ຂໍ້ພຣະຄໍາພີໄດ້ເນັ້ນໃສ່ຊີວິດຂອງ Severino, ຜູ້ອົບພະຍົບ, ມີຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທັງໝົດທີ່ປະເຊີນກັບຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງເຂດພູດອຍທາງຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ. ມັນເປັນບົດກະວີທີ່ໂສກເສົ້າແບ່ງອອກເປັນ 18 ພາກສ່ວນທີ່ມີລັກສະນະສັງຄົມທີ່ເຂັ້ມແຂງ.

ໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ໃນຕອນຕົ້ນ, ພວກເຮົາກໍາລັງແນະນໍາຕົວລະຄອນເອກ Severino ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບຮູ້ຕື່ມອີກເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລາວ.poetic ແລະ lyrical ແລະສາມາດຖ່າຍທອດໃຫ້ຜູ້ອ່ານໄດ້ຄວາມງາມຂອງການສ້າງຈາກຕົວຢ່າງປະຈໍາວັນແລະ fortuitous. Tecendo a Morning

4. ນິທານເລື່ອງສະຖາປະນິກ , 1966

ສະຖາປັດຕະຍະກຳວິທີການສ້າງປະຕູ,

ເປີດ; ຫຼືວິທີການສ້າງເປີດ;

ເບິ່ງ_ນຳ: ຊຸດຊ້ໍາ

ສ້າງ, ບໍ່ແມ່ນວິທີການເກາະແລະຄຸກ,

ຫຼືສ້າງວິທີການປິດຄວາມລັບ;

ສ້າງປະຕູເປີດ, ໃນປະຕູ;

ເຮືອນສະເພາະທີ່ມີປະຕູ ແລະຫຼັງຄາ.

ສະຖາປະນິກ: ສິ່ງທີ່ເປີດສໍາລັບຜູ້ຊາຍ

(ທຸກຢ່າງຈະຖືກອະນາໄມຈາກເຮືອນທີ່ເປີດ)

ປະຕູຜ່ານບ່ອນໃດ? , never door- against;

whereby, free: air light ເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງ.

ຈົນກ່ວາ, ຈໍານວນຫຼາຍສະນັ້ນ free ones ຢ້ານເຂົາ,

ເຂົາປະຕິເສດທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນທີ່ຈະແຈ້ງ. ແລະເປີດ.

ບ່ອນທີ່ຊ່ອງຫວ່າງທີ່ຈະເປີດ, ລາວກໍາລັງ tacking

opaque ເພື່ອປິດ; ບ່ອນທີ່ມີແກ້ວ, ສີມັງ;

ຈົນກ່ວາຜູ້ຊາຍຈະປິດ: ໃນໂບດທ້ອງ,

ດ້ວຍຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງແມ່, fetus ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ຊື່ຂອງບົດກະວີແມ່ນຢາກຮູ້ຢາກເຫັນນັບຕັ້ງແຕ່ João Cabral de Melo Neto ໄດ້ຖືກຂະໜານນາມໃນຊີວິດວ່າເປັນ "ສະຖາປະນິກຂອງຄຳເວົ້າ" ແລະ "ນັກກະວີ-ວິສະວະກອນ" ເນື່ອງຈາກການເຮັດວຽກທາງດ້ານພາສາຂອງລາວທີ່ເຮັດດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມງວດ ແລະຊັດເຈນ.

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂ້າງເທິງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫັດຖະກໍາຂອງສະຖາປະນິກ. ແລະພື້ນທີ່ທີ່ອ້ອມຮອບມັນໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ. ຄວາມກວ້າງຂອງປາຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານສໍາລັບການກໍ່ສ້າງຕົວຫນັງສື, ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ເນັ້ນໃສ່ຄໍາເວົ້າເຊັ່ນ "ສ້າງປະຕູ", "ສ້າງເປີດ", "ສ້າງ".ເພດານ".

ການປະກົດຕົວຂອງວັດສະດຸທີ່ໃຊ້ໃນງານ (ແກ້ວ, ສີມັງ) ກໍ່ເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ໂດຍວິທີທາງການ, ການກໍ່ສ້າງແມ່ນຊ້ໍາຊ້ອນ. ຄວາມເປັນຈິງປະສົບການໂດຍສະຖາປະນິກ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ຂອງຄວາມຍາວປາຂອງ Oz: ສະຫຼຸບ, ລັກສະນະແລະ curiosities

5. ໂມງ (excerpt), 1945

ອ້ອມຮອບຊີວິດຂອງມະນຸດ

ມີກ່ອງແກ້ວບາງອັນ,

ພາຍໃນນັ້ນ, ຢູ່ໃນຄອກ,

ສັດສາມາດໄດ້ຍິນສຽງດັງ.

ວ່າພວກມັນຢູ່ໃນຄອກບໍ່ແນ່ນອນ;

ພວກມັນຢູ່ໃກ້ກັບຄອກ

ຢູ່ ຢ່າງໜ້ອຍ, ສໍາລັບຂະໜາດຂອງພວກມັນ

ແລະຮູບຊົງສີ່ຫຼ່ຽມ.

ບາງຄັ້ງ, ກະຕ່າດັ່ງກ່າວ

ຖືກແຂວນຢູ່ເທິງຝາ;

ເວລາອື່ນ, ເປັນສ່ວນຕົວກວ່າ,

ພວກມັນເຂົ້າໄປໃນຖົງໂສ້ງ, ຢູ່ໃນຂໍ້ມື.

ແຕ່ບ່ອນໃດກໍ່ຕາມ: ກະຕ່າ

ຈະເປັນຂອງນົກ:

ອາການສັ່ນ. ມີປີກ,

ການກະໂດດທີ່ມັນປົກປ້ອງ;

ແລະຄືກັບນົກທີ່ຮ້ອງເພງ,

ບໍ່ແມ່ນນົກທີ່ມີໝາກລຳໃສ້:

ເພາະພວກມັນຖືກຮ້ອງເພງ.

ຂອງຄວາມຕໍ່ເນື່ອງດັ່ງກ່າວ.

ບົດກະວີ O Relógio ແມ່ນຄວາມງາມ ແລະ ອ່ອນໂຍນທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນໂດດເດັ່ນທ່າມກາງບົດກະວີອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງ João Cabral.

ມັນຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະຕ້ອງບອກໄວ້ວ່າວັດຖຸທີ່ບົດກະວີໃຫ້ກຽດປາກົດຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ເທົ່ານັ້ນ, ຂໍ້ພຣະຄໍາພີໄດ້ຈັດການກັບຫົວຂໍ້ໂດຍບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຂໍອຸທອນກັບຊື່ຂອງສິ່ງນັ້ນເອງ.

ດ້ວຍວິໄສທັດ poetic ທີ່ສຸດ, João Cabral ພະຍາຍາມອະທິບາຍສິ່ງທີ່ໂມງແມ່ນອີງໃສ່ການປຽບທຽບທີ່ສວຍງາມ, ຜິດປົກກະຕິ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນມາຮອດເພື່ອປະກາດຈົນກ່ວາວັດສະດຸທີ່ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນ (ແກ້ວ), ມັນແມ່ນມາຈາກການກ່າວເຖິງສັດແລະຈັກກະວານຂອງພວກມັນທີ່ພວກເຮົາສາມາດລະບຸວັດຖຸໄດ້.

6. ການສຶກສາຜ່ານຫີນ , 1965

ການສຶກສາຜ່ານຫີນ: ໂດຍບົດຮຽນ;

ເພື່ອຮຽນຮູ້ຈາກກ້ອນຫີນ, ເລື້ອຍໆມັນ;

ການຈັບສຽງຂອງມັນ inephatic, impersonal

(ຜ່ານ diction ນາງເລີ່ມຫ້ອງຮຽນ).

ບົດຮຽນດ້ານສິນທໍາ, ຄວາມຕ້ານທານຄວາມເຢັນຂອງນາງ

ກັບສິ່ງທີ່ໄຫລແລະໄຫຼ, ການເປັນ malleable;

ບົດກະວີ, ເນື້ອໜັງຂອງມັນ;

ເສດຖະກິດ, ຄວາມໜາແໜ້ນຂອງມັນ:

ບົດຮຽນຈາກຫີນ (ຈາກພາຍນອກເຖິງພາຍໃນ,

ປິດສຽງ), ສໍາລັບຜູ້ທີ່ສະກົດມັນ.

ການສຶກສາອື່ນໂດຍຜ່ານຫີນ: ໃນ Sertão

(ຈາກພາຍໃນສູ່ພາຍນອກ, ແລະ pre-didactic).

ໃນ Sertão ແກນເຮັດ. ບໍ່ຮູ້ວິທີສອນ,

ແລະຖ້າມັນເຮັດ, ມັນຈະບໍ່ສອນຫຍັງ;

ທ່ານບໍ່ສາມາດຮຽນຮູ້ກ້ອນຫີນຢູ່ທີ່ນັ້ນ: ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຫີນ,

ແກນເກີດ, ເຈາະເຂົ້າໄປໃນ ຈິດວິນຍານ.

ບົດກະວີຂ້າງເທິງນີ້ຕັ້ງຊື່ປື້ມທີ່ເປີດໂດຍ João Cabral ໃນປີ 1965. ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ຈະເນັ້ນໃສ່ຄວາມດຶງດູດຂອງນັກກະວີສໍາລັບຄວາມຊັດເຈນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລາວໄດ້ຮັບຊື່ຫຼິ້ນວ່າ "ນັກກະວີ-ວິສະວະກອນ". ອີງຕາມການ João Cabral ເອງ, ລາວຈະເປັນນັກກະວີ "ບໍ່ມີຄວາມສາມາດໃນຄວາມວຸ່ນວາຍ". ມັນ​ເປັນ​ການ​ອອກ​ກໍາ​ລັງ​ກາຍ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ບັນ​ລຸ​ໄດ້​ວັດ​ຖຸ​ດິບ​, ຫຍໍ້​, ພາ​ສາ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​, ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​. ວັນນະຄະດີຂອງ Cabralina ເນັ້ນການເຮັດວຽກກັບພາສາ ແລະບໍ່ແມ່ນພຽງການດົນໃຈທີ່ເກີດຈາກ ຄວາມເຂົ້າໃຈ .

The meta-ບົດກະວີ ການສຶກສາຜ່ານຫີນ ສອນພວກເຮົາວ່າຄວາມສຳພັນກັບພາສາຕ້ອງການຄວາມອົດທົນ, ການສຶກສາ, ຄວາມຮູ້ ແລະ ການອອກກຳລັງຫຼາຍ.

7. ໝາບໍ່ມີຂົນ (excerpt), 1950

ເມືອງນີ້ຜ່ານແມ່ນ້ຳ

ເປັນຖະໜົນ

ຖືກໝາຍ່າງຜ່ານ;

ໝາກໄມ້

ສຳລັບດາບ.

ແມ່ນ້ຳຂອງຕອນນີ້ຄ້າຍຄືກັບ

ລີ້ນທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງໝາ

ດຽວນີ້ເປັນທ້ອງທີ່ໂສກເສົ້າຂອງໝາ. ໝາໂຕໜຶ່ງ,

ເປັນຫຍັງແມ່ນ້ຳອີກ

ຜ້ານ້ຳເປື້ອນ

ຈາກຕາໝາ.

ແມ່ນ້ຳນັ້ນ

ເປັນຄື ໝາທີ່ບໍ່ມີຂົນ.

ລາວບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບຝົນສີຟ້າ,

ນ້ຳພຸສີບົວ,

ນ້ຳຈາກຈອກນ້ຳ,

ຂອງ ອ່າງນ້ຳ,

ຂອງປາໃນນ້ຳ,

ຂອງລົມໃນນ້ຳ.

ຂ້ອຍຮູ້ຈັກກະປູ

ຂອງຂີ້ຕົມ ແລະ ຂີ້ໝ້ຽງ.

ລາວຮູ້ກ່ຽວກັບຂີ້ຕົມ

ຄືກັບເຍື່ອເມືອກ.

ລາວຕ້ອງຮູ້ກ່ຽວກັບຄົນຕ່າງໆ. ແມ່​ຍິງ​ເປັນ​ໄຂ້​ທີ່​ຢູ່​ອາ​ໄສ​ອອຍ. 1>

ມັນຢູ່ໃນປາ.

ມັນບໍ່ເຄີຍເປີດຢູ່ໃນປາ.

ຫມາທີ່ບໍ່ມີຂົນ ໃນຕອນທໍາອິດເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານບໍ່ສະຖຽນລະພາບ, ຜູ້ທີ່ເຫັນຄວາມສໍາພັນທາງເຫດຜົນ. ປະກົດວ່າ inverted ເມື່ອທຽບກັບປົກກະຕິ. ໃນເນື້ອເພງຂອງ Cabral, ມັນແມ່ນເມືອງທີ່ຂ້າມຜ່ານແມ່ນ້ໍາ, ແລະບໍ່ແມ່ນແມ່ນ້ໍາທີ່ຂ້າມຕົວເມືອງ, ຕົວຢ່າງ.

ບໍ່ດົນ, ຄວາມແປກປະຫລາດກໍ່ເລີ່ມເກີດຂື້ນຍ້ອນການໃຊ້ການປະມານທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ (ແມ່ນ້ໍາ. ແມ້ແຕ່ປຽບທຽບກັບລີ້ນກ້ຽງຂອງຫມາ). ຄວາມງາມຈາກເນື້ອເພງໄດ້ຖືກສະກັດອອກມາຢ່າງແນ່ນອນຈາກການທົດລອງນີ້ດ້ວຍພາສາ, ຈາກຄວາມບໍ່ຄາດຝັນທີ່ປະກົດຂຶ້ນຢ່າງກະທັນຫັນແລະນໍາຜູ້ອ່ານອອກຈາກເຂດສະດວກສະບາຍຂອງລາວ.

ການອ່ານບົດກະວີ ໝາບໍ່ມີຂົນ ແມ່ນ ພົບເຫັນຢູ່ໃນສະບັບເຕັມຂ້າງລຸ່ມນີ້:

ຫມາທີ່ບໍ່ມີຂົນ - JOÃO CABRAL DE MELO NETO

8. ສາມຄົນທີ່ຮັກແພງ , 1943

ຄວາມຮັກໄດ້ກິນຊື່ຂອງຂ້ອຍ, ຕົວຕົນຂອງຂ້ອຍ,

ຮູບຂອງຂ້ອຍ. ຄວາມຮັກໄດ້ກິນໃບຢັ້ງຢືນອາຍຸຂອງຂ້ອຍ,

ເຊື້ອສາຍຂອງຂ້ອຍ, ທີ່ຢູ່ຂອງຂ້ອຍ. ຮັກ

ໄດ້ກິນນາມບັດຂອງຂ້ອຍ. ຄວາມຮັກມາແລະກິນທັງຫມົດ

ເອກະສານທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຂຽນຊື່ຂອງຂ້ອຍ.

ຄວາມຮັກໄດ້ກິນເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຂ້ອຍ, ຜ້າເຊັດມືຂອງຂ້ອຍ, ເສື້ອ

ຂອງຂ້ອຍ. ຄວາມ​ຮັກ​ໄດ້​ກິນ​ເດີ່ນ​ແລະ​ເດີ່ນ​ຂອງ

ຄວາມ​ສໍາ​ພັນ. ຮັກໄດ້ກິນຂະຫນາດຂອງຊຸດຂອງຂ້ອຍ,

ຈໍານວນເກີບຂອງຂ້ອຍ, ຂະຫນາດຂອງຫມວກ

ຂອງຂ້ອຍ. ຄວາມ​ຮັກ​ກິນ​ຄວາມ​ສູງ, ນ້ຳ​ໜັກ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ,

ສີ​ຕາ​ແລະ​ຜົມ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ.

ຮັກ​ກິນ​ຢາ, ໃບ​ສັ່ງ​ຢາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ,

ອາ​ຫານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. ລາວກິນແອດສະໄພລິນຂອງຂ້ອຍ,

ຄື້ນສັ້ນຂອງຂ້ອຍ, ຮັງສີຂອງຂ້ອຍ. ມັນກິນ

ການກວດຈິດໃຈ, ກວດປັດສະວະຂອງຂ້ອຍ.

ຄວາມຮັກໄດ້ກິນປຶ້ມທັງໝົດຂອງຂ້ອຍ

ບົດກະວີຈາກຊັ້ນວາງ. Quotations

ໃນຂໍ້ທີ່ກິນຢູ່ໃນປຶ້ມ prose ຂອງຂ້ອຍ. ມັນກິນຈາກວັດຈະນານຸກົມຄຳສັບທີ່

ສາມາດນຳມາລວມກັນໄດ້ໃນຂໍ້.

ຫິວໂຫຍ, ຄວາມຮັກໄດ້ກິນເຄື່ອງໃຊ້ຂອງຂ້ອຍ:

ຫວີ, ຫວີ, ແປງ, ແປງ, ເລັບ. ມີດຕັດ ,

ມີດ. ຫິວ




Patrick Gray
Patrick Gray
Patrick Gray ເປັນນັກຂຽນ, ນັກຄົ້ນຄວ້າ, ແລະຜູ້ປະກອບການທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຄົ້ນຫາຈຸດຕັດກັນຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ນະວັດຕະກໍາ, ແລະທ່າແຮງຂອງມະນຸດ. ໃນຖານະເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog “Culture of Geniuses,” ລາວເຮັດວຽກເພື່ອເປີດເຜີຍຄວາມລັບຂອງທີມງານແລະບຸກຄົນທີ່ມີປະສິດຕິພາບສູງທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຢ່າງໂດດເດັ່ນໃນຫຼາຍໆດ້ານ. Patrick ຍັງໄດ້ຮ່ວມກໍ່ຕັ້ງບໍລິສັດທີ່ປຶກສາທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ອົງການຈັດຕັ້ງພັດທະນາຍຸດທະສາດນະວັດຕະກໍາແລະສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາສ້າງສັນ. ວຽກງານຂອງລາວໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນສິ່ງພິມຈໍານວນຫລາຍ, ລວມທັງ Forbes, ບໍລິສັດໄວ, ແລະຜູ້ປະກອບການ. ດ້ວຍພື້ນຖານທາງດ້ານຈິດຕະວິທະຍາແລະທຸລະກິດ, Patrick ເອົາທັດສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກໃນການຂຽນຂອງລາວ, ປະສົມປະສານຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິທະຍາສາດກັບຄໍາແນະນໍາພາກປະຕິບັດສໍາລັບຜູ້ອ່ານທີ່ຕ້ອງການປົດລັອກທ່າແຮງຂອງຕົນເອງແລະສ້າງໂລກທີ່ມີນະວັດກໍາຫຼາຍຂຶ້ນ.