11 алдартай үлгэрийг тайлбарлав

11 алдартай үлгэрийг тайлбарлав
Patrick Gray

1. Тэнгэрт яст мэлхий ба найр

Нэгэн удаа тэнгэрт гурван өдрийн найр байсан; бүх амьтад тийшээ явсан; гэхдээ эхний хоёр өдөр яст мэлхий хэтэрхий удаан алхсан тул явж чадсангүй. Бусдыг нь буцаж ирэхэд тэр хагасыг нь явчихна. Сүүлчийн өдөр явах их хүслээ харуулсан тогоруу тэднийг нуруун дээрээ авч явахыг санал болгов. Яст мэлхий хүлээн авч, унасан; гэтэл нөгөө муу хүн дандаа газар харж байна уу гэж асууж байгаад яст мэлхий газар харагдахгүй байна гэхэд нь түүнийг агаарт гаргатал хөөрхий эргэлдэж ирээд:

“Лэу, арслан, арслан, хэрвээ би үүнээс зугтвал, дахиж хэзээ ч диваажинд хурим хийхгүй...”

Бас: “Зайл, чулуу, саваа, эс бөгөөс чи хагарна.” Чулуу, саваа холдож, тэр унав; гэхдээ бүгд урагдсан. Бурхан түүнийг өрөвдөж, хэсэг хэсгүүдийг нь нийлүүлж, диваажинд очих агуу хүслийнх нь төлөө дахин амийг нь өгсөн. Тийм ч учраас яст мэлхий их биен дээрээ толботой байдаг.

Алдарт үлгэр Тэнгэрт яст мэлхий ба найр нь Сергипе мужаас гаралтай бөгөөд яст мэлхий хэмээх ганц гол дүртэй. Энэ тохиолдолд түүх нь уншигчдад бодит ертөнцөд байгаа нэг онцлог шинж чанарыг тайлбарлахыг эрэлхийлдэг - яст мэлхий нь нахиа хэлбэртэй их биетэй байдаг.

Ихэнх алдартай үлгэрийн нэгэн адил хэн гэдэг нь тодорхойгүй байна. яст мэлхий юм. түүхийг амаар дамжуулж үеийн үед өгүүлсэн зохиолчхариулсан; гэж хэлээд замын төгсгөлд зогсов.

Бугыг дуулахад удалгүй мэлхий хариулав. Замын төгсгөлд мэлхий аль хэдийн төгсгөлийн цэг дээр ирсэн байсан бөгөөд уралдаан дуусмагц охины гарыг авав.

Гараас сэтгэл ханасангүй, өшөөгөө авна гэж өөртөө амлав. Тэгээд хуримын шөнө тэрээр хүссэн зүйлдээ хүрчээ:

Тэгээд хуримын шөнө болоход тэр мэлхийний арын хашаан дахь худгийг буцалсан усаар дүүргэсэн. Үүр цайж байхад мэлхий охиныг унтаж байгааг хараад орноосоо аажуухан босоод худаг руу гүйв. Тэр дотогшоо унаж байхдаа Есүсийг илүү хэлсэнгүй!... тэр даруй үхсэн. Буга маш их баярлаж, нэг охинтой гэрлэжээ.

Сергипе мужаас авсан алдартай үлгэрт Мэлхий ба буга бид хоёр маш ухаантай амьтны тулааныг үздэг. Мэлхий хамгийн түрүүнд бугыг ялах арга бодож мэргэн ухаанаа харуулсан. Нэг төрлийн олон найзуудтай тэрээр дайсныг хууран мэхлэх төлөвлөгөө зохиодог.

Хэрэв үлгэрийн эхний хэсэгт мэлхий ялсан бол үлгэрийн төгсгөлд тэрээр өөрийн мөн чанар, амьтны зөн совингоо дагадаг. худаг дотор гэртээ харьж, мэлхийн мөн чанарыг хэрхэн ашиглахаа мэдэж өшөө авах боломжоо олж, хүлээхээ мэддэг бугад ялагдаж дуусав.

8. Чулуун шөл

Португалийн ардын үлгэр Чулууны шөл нэг хүний ​​тухай өгүүлдэг.үүд хаалганы хооронд гуйлга гуйж явдаг лам байсан дүр. Тэрээр тариачны хаалгыг тогшихдоо "үгүй" гэсэн хариу сонсчээ. Тэр үнэхээр өлсөж байсан тул лам:

Би чулуун шөл хийж чадах эсэхийг харъя. Тэгээд тэр газраас чулуу аваад, шороог сэгсэрч, шөл хийхэд сайн эсэхийг шалгаж эхлэв.

Хүмүүс ламыг шоолон инээлдэж, энэ юу вэ гэж гайхаж эхлэв. чулуун шөл идэх боломжтой байсан. Дараа нь лам хариуд нь: "Тэгэхээр чи хэзээ ч чулуун шөл идэж байгаагүй гэж үү? Энэ бол маш сайн зүйл гэдгийг би танд л хэлж чадна." Байшингийн оршин суугчид сониучирхаж, тэр дүр зургийг харахыг хүсч байгаагаа хэлэв

Мөн_үзнэ үү: Пабло Нерудаг мэдэхийн тулд тайлбарласан 5 шүлэг

Дараа нь лам чулууг угааж, шавар сав зээлэхийг хүсч, чулууг дотор нь тавьжээ. Савыг усаар дүүргэсний дараа тэр тогоог халаах нүүрсийг гуйв. Дараа нь тэр шөлийг амтлахын тулд гахайн өөхтэй эсэхийг асуув. За гэж хэлээд асуусан зүйлийг нь өргөсний дараа лам шөлийг амсаад бага зэрэг давс, байцаа, хиам гуйв.

Гэрийн эзэгтэй хүссэн бүхнийг хүргэж өгөөд эцэст нь үр дүн А. сайхан шөл гарч ирэв.

Тэр идэж, уруулаа долоов; савыг хоосолсны дараа чулуу ёроолд үлдсэн; Түүнийг нүдээр харсан гэрийн хүмүүс түүнээс:

– Эрхэм ах аа, чулуу юу вэ?

лам хариулав:

– Чулуу Би үүнийг угааж, өөр нэг удаа авч явдаг. Тэгээд хаана идсэн бэ?тэд түүнд юу ч өгөхийг хүсээгүй.

Португалийн ардын үлгэрийн лам өөрийн ухаалаг байдлын ачаар байшингийн оршин суугчдын түүнд анх өгсөн "үгүй"-г тойрч чадсан юм. Тэрээр эхлээд уламжлалт аргаар хоол гуйхыг оролдсон боловч бүтсэнгүй тул амьд үлдэх зөн совингоо ашиглан хүссэн зүйлээ санаанд оромгүй байдлаар авахаас өөр аргагүй болсон .

Үлгэр Бид энгийн “үгүй” гэж хариулж болохгүй, өөрт тулгараад байгаа чухал асуудлуудыг шийдвэрлэх өөр шийдлүүдийг олох хэрэгтэй гэдгийг далд хэлбэрээр заадаг.

9. Ичимхий хүүхэн

Эрт урьд цагт нэг эр нөхрийнхөө өмнө юу ч идэхгүй гэж дүр эсгэсэн их ичимхий эмэгтэйтэй суудаг байжээ. Нөхөр нь тэр эмэгтэйн өхөөрдөм байдлыг анзаарч, нэг өдөр болоход олон хоног аялалд гарах гэж байна. Тэгээд тэр хол явахын оронд гал тогооны өрөөний ард, багана дээр нуугджээ.

Эмэгтэй ганцаараа өөрийгөө олж мэдээд шивэгчинд хандан: "Маш зузаан tapioca хий. өдрийн хоол идэхийг хүсч байна." Үйлчлэгч үүнийг хийсэн бөгөөд эмэгтэй бүх зүйлийг цохисон бөгөөд энэ нь үйрмэг ч үлдээгээгүй.

Дараа нь тэр үйлчлэгчдээ: "Намайг тэнд нэг капон алж, оройн хоолонд сайн дэвтээнэ үү" гэж хэлэв. Үйлчлэгч капон бэлдэж, эмэгтэй үйрмэг ч үлдээлгүй бүгдийг нь идэв.

Дараа нь тэр эмэгтэй өдрийн хоолондоо маш сайхан бэйжүүд хийж өгчээ. Үйлчлэгч тэднийг бэлдэж өгөвТэр иджээ. Тэгээд шөнө нь тэр шивэгчинд: "Надад оройн хоол идэхээр хуурай маниок аяга бэлдээд өгөөч" гэж хэлэв. Шивэгчин маниок бэлдэж, эмэгтэй оройн хоолондоо кофе уув.

Энэ үед маш хүчтэй хөл ус унав. Үйлчлэгч ширээн дээрх аяга тавгаа цэвэрлэж байтал гэрийн эзэн хаалгаар орж ирэв. Эмэгтэй нөхрөө хараад:

Өө, нөхөр! Ийм зузаан бороонд чи маш хуурай болсон!?" Тэр хариуд нь: "Хэрэв бороо таны өдрийн хоолондоо идсэн tapioca шиг зузаан байсан бол би оройн хоолондоо идсэн капон шиг чинь норсон байх байсан; гэхдээ чиний идсэн маниок шиг нимгэн байсан болохоор би чиний идсэн маниок шиг хуурай ирсэн." Тэр эмэгтэй маш их ичиж, ичиж зовохоо больсон.

Алдарт үлгэр Ичимхий эмэгтэй Пернамбуко мужаас гаралтай бөгөөд эхнэр нь үүнийг хийж чадна гэж үзсэн хосуудын харилцааны тухай өгүүлдэг. Нөхөртэйгээ ил тод харьцдаггүй байж, өөрийгөө тийм биш хүн мэт дүр эсгэж байсан.

Үнэн царайгаа харуулахаас айж, харагдаагүй дүр төрхөө хадгалсаар байв. идэж, нөхөр нь эмэгтэйн зан авирыг хачирхалтай гэж үзэн, түүнийг эзгүйд хэрхэн биеэ авч явсаныг олж мэдэхийн тулд түүнд заль мэх хийхээр шийджээ.

Мөн_үзнэ үү: Пол Гоген: 10 үндсэн бүтээл ба тэдгээрийн онцлог

Сүүлийн илчлэлт гарах үед алдартай үлгэрийн сүүлчийн догол мөрөнд , эхнэр өөрийгөө биш байгаа юм шиг дүр эсгэх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш гэдгийг ойлгосон мөн тийм биш гэдгийг уншигчид бид сурсан.Бид хамгийн хайртай хүмүүсийнхээ хажууд байхдаа өөрөөр биеэ авч явах нь утга учиртай.

10. Загасчин

Загасчин хүн байсан бөгөөд охинтой байжээ. Нэгэн өдөр тэрээр загасчлахаар явж, далайгаас маш үзэсгэлэнтэй үнэт эрдэнийн чулуу олжээ. Тэрээр гэртээ маш их баяртайгаар буцаж ирээд охиндоо: -Охин минь, би энэ эрдэнийн чулууг хаанд бэлэглэх гэж байна. Охин нь өгөхгүй, хадгалаарай гэж хэлсэн боловч өвгөн сонссонгүй эрдэнийн чулууг хаанд аваачиж өгөв.

Хаан эрдэнийн чулууг хүлээн авч өвгөнд (өвдөлтийн дор) хэлэв. үхлийн) тэр түүнийг түүнд өгөхийг хүссэн. охиныг нь ордонд аваач: шөнө ч, өдөр ч, явганаар ч, морьтой ч, нүцгэн ч биш, хувцастай ч биш. Өвгөн загасчин гэртээ маш гунигтай буцаж ирэхэд охиноо хараад юу болсныг асуув.

Тиймээс эцэг нь түүнийг авч явахыг хаан тушаасан тул гунигтай байна гэж хариулав. шөнө ч, явган ч, морьтой ч, нүцгэн ч, хувцасгүй ч. Охин аавдаа амраарай, бүх зүйл өөрөөсөө шалтгаална гэж хэлээд хөвөн өгөөч гэж гуйгаад бяцхан хургыг унаад явав.

Тэднийг ордонд ирэхэд хаан их л байлаа. аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун, учир нь өвгөн үхлийн шаналал дор тушаалаа гүйцэтгэсэн. Охин ордонд үлдэж, хаан түүнд өөрт нь хамгийн их таалагдсан зүйлийг тэндээс сонгож аваад гэртээ авч явах боломжтой гэж хэлэв.

Оройн хоолны үеэр охин аяганд будаа асгав.хааны дарс ууж, зарц нарыг дуудаж, сүйх тэрэг бэлтгэв. Хаан дарс уусны дараа удалгүй нойр нь хүрч, унтжээ. Сүйх тэрэг аль хэдийн бэлэн болсон байсан бөгөөд охин зарц нарт хааныг дотогш оруулахыг тушааж, гэр лүүгээ явав.

Хаан нойрноосоо сэрэхдээ хөгшин загасчны гэрт орон дээр хэвтэж, толгойг нь охины өвөрт оруулах. Хаан маш их гайхаж, энэ нь юу гэсэн үг болохыг асуув. Дараа нь тэр эмэгтэй түүнд хамгийн их таалагдсан зүйлийг ордноос авчирч чадна гэж хэлсэн гэж хариулав. Хаан охины мэргэн ухааныг хараад маш их баярлаж, хаант улсад маш их баяр тэмдэглэж, түүнтэй гэрлэжээ.

Пернамбуко мужийн алдартай соёлоос авсан загасчны үлгэрт эмэгтэй хүний ​​мэргэн ухааны тухай өгүүлдэг. энэ нь охиныг аав болон хаан хоёр хүчирхэг эрэгтэй дүрийг ялж чадсан юм.

Түүх дээр анх гарч ирэхэд загасчны охин аавдаа нууцыг нуухыг санал болгосноор өөрийн заль мэхийг харуулжээ. тэр олсон эрдэнэ. Гэнэн аав нь охиныхоо саналыг хүлээж авахаас татгалзаж, тэр хэсгийг хаанд өгөв.

Хаан өөрийн харьяат хөөрхий загасчинд талархал илэрхийлэхийн оронд түүнээс илүү их золиослол хийхийг гуйж, охиноо санал болго. Өөр гарц олохгүй, тэр тэгдэг. Уншигчийн хүлээхгүй байгаа зүйл бол залуу эмэгтэйд нийцэхгүй байх явдал юм.хааныг тойрч, нөхцөл байдлаас ангижрах арга замыг төлөвлөж байна.

Мөн13 үлгэр, хүүхдийн унтдаг гүнжүүдийг үзнэ үү (сэтгэгдэл бичсэн)5 бүрэн ба тайлбарласан аймшгийн үлгэрБразилийн шилдэг 6 үлгэр

Түүнд ордноос ямар нэгэн зүйл авчрахыг санал болгоход бидний олонхи нь түүнийг аавынхаа олж илрүүлсэн үнэт эдлэл эсвэл өөр ямар нэгэн үнэт зүйлийг гэртээ авчирна гэж боддог. Энэ үлгэр нь олон тайлбарыг төрүүлдэг. Нэг талаас охин ордны үнэт эд зүйлсийн оронд хааныг авахаар сонгосон хатны хувьд хэтийн төлөв, ирээдүйгээ бодож байсан байж магадгүй. Нөгөөтэйгүүр, энэ түүхийг залуу эмэгтэй үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйл бол материаллаг эд зүйл биш, харин бидний дотор авч явдаг зүйл гэдгийг мэддэг учраас тэр хааныг авахаар сонгосон гэж тайлбарлаж болно.

11. Үргэлж үгүй

Португалийн үлгэр Үргэлж үгүй гэдэг нь холын аянд гарах гэж буй хүлэг баатартай гэрлэсэн эрхэмсэг сайхан бүсгүйн тухай өгүүлдэг. Олон хоног гэрээсээ хол байх болно гэдгээ мэдсэн хүлэг баатар эхнэртээ асуусан бүх асуултад үргэлж "үгүй" гэж хариулахыг захидаг.

Нэгэн сайхан өдөр нэгэн адал явдалт эр энэ бүс нутгаар дайран өнгөрч, тэр хатагтайг ганцаараа байхыг харав. , удалгүй түүнд дурласан. Дараа нь тэр гэртээ унтаж болох эсэхийг асуухад эхнэр нь зөвшөөрсний дагуу үгүй ​​гэж хариулав.

Хүү юу болохыг ойлгохыг хичээв.Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол тэр хатагтай түүнийг уулын нурууг гаталж, чононд идүүлэхийг хүсч байна уу гэж асуув. Нөхрийнхөө зааврыг дагаж мөрдсөн эмэгтэй зөвхөн "үгүй" гэж хариулжээ. Зөвхөн "үгүй" гэж хариулсан эмэгтэйн хариу үйлдэл хачирхалтай санагдсан адал явдалт эр "Намайг ой дундуур өнгөрөхдөө дээрэмчдийн гарт ороосой гэж хүсч байна уу" гэх мэт өөр асуултуудыг асууж эхлэв. Бүх асуултын хариулт нь ердөө л “үгүй” байв.

Энэ бол захисан стандарт хариулт гэдгийг ойлгосон ухаалаг адал явдал хайгч “Чи энд хонохоос татгалзаж байна уу?” гэх мэт өөр төрлийн асуултуудыг асууж эхлэв. “Чи намайг чамаас хол байгаа гэдэгтэй санал нийлж байна уу?”, “Та намайг өрөөнөөсөө зайлуулсан гэдэгтэй санал нийлж байна уу?”.

Түүх нь адал явдалт эр энэ түүхийг язгууртнууд, тэдний нэг нь нөхөртэй хэрхэн хуваалцсан тухай өгүүлдэг. эхнэрт "үгүй" гэж тушаасан хүн. Энэ түүх бээлий шиг тохирч байгааг мэдээд нөхөр нь "Гэхдээ тэр баатар хаашаа явсан бэ?" Гэж асуув. Адал явдал эрэлхийлэгч, ухаантай, өгүүллэгээ төгсгөж:

Одоо би хатагтайн өрөөнд орох гэж байтал хивсэн дээр бүдэрч, хүчтэй цохилж, сэрлээ! Би ийм сайхан зүүдийг тасалдуулахыг маш их хүсч байсан.

Нөхөр нь тайвширсан боловч энэ бүх түүхээс хамгийн хайртай нь байсан.

Португал ардын урт үлгэр нь хошин шог болон адал явдалт сонирхогч бодит байдлыг хэрхэн хүлээн авч, түүнээс хамгийн их зүйлийг гаргаж авахын тулд түүнийг тойрон гарах арга замаар тэмдэглэгдсэн.

Гэнэн эхнэр нь нөхцөл байдал бүр дээр тулгуурлан бодож, хариу үйлдэл үзүүлэхэд чиглэгддэггүй. Эсрэгээр, нөхрийн хийдэг зүйл бол түүнд ямар ч нөхцөл байдалд "үгүй" гэсэн ганцхан хариулт өгөхийг тушаадаг. Өөрийгөө хамгаалж сурахад урам зориг өгөхгүй байгаа тул эмэгтэй маш эмзэг газар байгаа бөгөөд ухаалаг адал явдал хайгчтай тааралдмагц урхинд унадаг.

Алдарт үлгэр гэж юу вэ.

Ардын үлгэр нь богино өгүүллэг бөгөөд үеэс үед аман хэлбэрээр дамждаг уламжлалтай.

Цөөн дүртэй ардын үлгэрт амьтны ертөнцийн амьтад болон хүн төрөлхтөн тоглодог. Энгийн хэлээр эдгээр үлгэрийн зарим нь гайхалтай зүйл агуулсан байдаг.

Ном зүйн лавлагаа:

БРАГА, Теофило. Португалийн ард түмний уламжлалт үлгэрүүд. Лиссабон: Publicações Dom Quixote, 1999.

ROMERO, Sílvio. Бразилын алдартай үлгэрүүд. Сан Пауло: Лэнди, 2008.

Хэрэв танд энэ контент таалагдсан бол бид таныг бас сонирхож магадгүй гэж бодож байна:

    үеийнхэн.

    Хэдийгээр тэд аман зохиолын дунд төрж, үлгэрчдийн ачаар амьд үлдсэн ч Тэнгэрийн яст мэлхий ба үдэшлэг зэрэг эдгээр үлгэрүүдийн ихэнх нь номонд бичигдсэн байдаг.

    Яст мэлхийн үлгэрийн тухайд бодит байдал, зохиомол зохиомжийг хольсон учраас агуулгатай нь хурдан ялган таних уншигчийн сонирхол хурдан сэргэдэг. Жишээлбэл, яст мэлхийн бүрхүүл нь нөхөөстэй хэлбэртэй байдаг нь бодит ертөнцийн элемент юм. Бяцхан өгүүллэг нь эргээд тэнгэрт найр, муу ёрын баатар хоёрын тухай өгүүлэх замаар ийм хэлбэрийн учир шалтгааныг зохиомжилжээ.

    2. Сармагчин ба агути

    Сармагчин агутигийн гэрт бүжиглэхээр явсан; Агути мэдсээр байж сармагчинд морин хуур өгч тоглохыг тушаав. Агути бүжиглэж эхэлсэн бөгөөд тэр эргэн тойрон эргэхдээ хана мөргөж, сүүлээ хугалжээ. Сүүлтэй бүх хүмүүс бүжиглэхээс айж, үүнийг харав. Тэгээд морин эр: "Яагаад чи бүжиглэхээс айгаад байгаа юм бэ! Тэдэнд тогло гэж хэл, тэгвэл тэд ажилаа харна!”

    Сармагчин тэр даруй сэжиглэж, вандан сандал дээр авирч, морин хуурыг бүжиглэхээр тоглож эхлэв. Гвиней гахай хэдэн тойрог хийж, агут болон бусад амьтдын бүжигт оролцохоос өөр аргагүй болсон эзэн сармагчинд эмбигадаа өгөхөөр явж, бүгд түүний сүүл дээр гишгэлээ.

    Дараа нь. тэр: "Үгүй ээ, би илүү бүжиглэх болно, учир нь compadre preá болон compadre sapo бөгс дээрээ гишгэж бүжиглэх ёсгүй.бусад нь, учир нь тэд гишгэх сүүлгүй." Тэр цонх руу үсрэн босч, тэндээс саад болоогүй тогложээ.

    Сармагчин ба агути нь уугуул ардын үлгэр хүн амьтадтай гол дүр юм. шинж чанарууд - бүжиглэдэг, дуулдаг, айдсыг мэдэрдэг, зоригтой мөчүүд байдаг, бидний амьдралд тохиолдож болохуйц мэдрэмжүүд байдаг.

    Өдрийн төгсгөлд энэ түүх амьтдыг хоёр төрөлд хуваадаг. : сүүлтэй, сүүлгүй хүмүүс. Морь, мэлхий хоёр сүүлгүй тул өөрт байгаа бусад амьтдыг таньж чадахгүй, нөгөөгийнхөө сүүлийг гишгэж бүжиглэдэг. Тэд сүүлгүй тул өөр амьтдыг хүндэлж, арчлах чадваргүй байдаг.

    Бид үргэлж бусдыг харах ёстойг алдартай үлгэр бидэнд заадаг. Бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс, ялангуяа бид эрс ялгаатай бол хязгаарлалт, хэрэгцээг ойлгохыг хичээдэг.

    3. Үнэг ба тукан

    Үнэг туканыг шаналах ёстой гэж ойлгов. Нэг удаа тэр түүнийг гэртээ оройн хоолонд урьсан. Тукан явлаа. Үнэг оройн хоолондоо будаа хийж, чулуун дээр түрхэхэд хөөрхий тукан юу ч идэж чадахгүй, бүр том хошуугаа маш ихээр гэмтээжээ. Тукан өшөө авах арга хайв.

    Хэсэг хугацааны дараа тэр үнэгний гэрт очоод: "Нөхөр минь, та өнгөрсөн өдөр надад маш их ач тустай байсан.тэр оройн хоол; Одоо би түүнд мөнгөн дүнг төлөх ээлж боллоо: Би түүнийг надтай хамт оройн хоолонд урихаар ирлээ. Явцгаая, зууш сайхан байна." Үнэг урилгыг хүлээн авч хоёулаа явлаа.

    Тукан мөн будаа бэлдэж нарийн хүзүүтэй саванд хийжээ. Тукан хошуугаа шургуулж аваад гаргаж ирэхэд нь баясаж байв. Үнэг юу ч идсэнгүй, зүгээр л савнаас унасан дуслыг долоов. Оройн хоолоо дуусмагц тэр: "Нөхөр минь, чи өөрийгөө бусдаас илүү ухаантай болгохыг хүсэхгүй байгаа юм."

    Үнэг ба тукан , алдартай үлгэр. Эргэн тойрон дахь хүмүүстээ хэрхэн анхаарал хандуулах ёстойг уншигчдад ойлгуулахын тулд Сержипийн бүс нутаг нь шувуу, хөхтөн амьтдыг дүр болгон ашигладаг.

    Үнэг гэртээ оройн хоол хийж байхдаа бэлдсэн байв. хоол идэх юм шиг хоол: тэр будаа хийж, чулуун дээр тараав. Хөхтөн амьтдын хувьд хэлээрээ оройн хоолоо амархан иддэг. Тоукан нь эргээд асар том хушуутай хоолыг амталж чадахгүй байв.

    Өс хонзонгийн тухай бодох нь - учир нь Алдарт үлгэрт амьтад хүний ​​шинж чанартай байдаг - тукан үнэгийг оройн хоолонд дууддаг. Түүний гэрт.

    Өөрийг нь төлж, түүнд сургамж өгөхийг хүсэн , тукан хоолоо зөвхөн түүний хошуу хүрэх урт вааранд хийнэ. Ингэж үнэг арьсандаа юу мэдэрсэнТаны зочин өнгөрсөнд хажуугаар өнгөрч, юу ч идээгүй.

    Үлгэр нь бид ухаалаг байж болохгүй гэсэн далд ёс суртахууныг авчирдаг бөгөөд бид үргэлж бусдын оронд өөрийгөө тавьж байх хэрэгтэй хэрэв бид юу болоод байгааг ойлгохыг хүсвэл биднээс өөр хүн зовдог.

    4. Ягуар ба муур

    Ягуар мууранд хэрхэн үсрэхийг зааж өгөөч гэж гуйхад муур тэр даруй түүнд зааж өгчээ. Тэгээд хамтдаа усан оргилуур руу явж ус уухаар ​​хэн хамгийн их үсрэв гэж бооцоо тавилаа.

    Усан оргилуур дээр ирээд тэндээс гүрвэлийг олж хартал ягуар мууранд: "Нөхөр , би хэнээс үсрэхийг харцгаая, нөхөр каланго үсрэхийг харцгаая."

    — "Явцгаая" гэж муур хэлэв. "Зөвхөн чи урагшаа үсэрч байна" гэж ягуар хэлэв. Муур каланго дээр үсэрч, ягуар муур дээр үсрэв. Тэгээд муур нэг тал руугаа үсрэн зугтаж одов.

    Ягуар урам хугаран: -Тэгэхээр нөхөр муур аа, чи надад зааж өгсөн үү?! Эхэлсэн ч дуусаагүй..." гэж муур хариулав: "Бүх мастерууд шавь нартаа заадаггүй."

    Ягуар, муур бол Африкийн ардын үлгэр юм. энэ нь сургалтын үйл явц, багш нар сурагчдад хэр өгөөмөр ханддаг, үгүй ​​ч юм уу, үгүй ​​ч юм уу, тухай өгүүлдэг.

    Гол дүрд гурван амьтан (ягуар, муур, каланго) байдаг тухай өгүүлдэг. Хүмүүс амьдралынхаа зарим үед тулгардаг ердийн нөхцөл байдал: заах, сурахад тулгардаг бэрхшээл .

    Ягуар муурыг муур гэж үздэг байв.тэр мэддэг бүхнээ харамгүй зааж өгсөн. Эцэст нь тэр муур түүнд маш их зүйлийг зааж өгсөн ч үнэндээ мэддэг бүх зүйлээ түүнд зааж өгөөгүйг ойлгов. Эцсийн эцэст мастер бүх зүйлийг шавьдаа дамжуулаагүй.

    Багш нар мэдлэгийг шавь нартаа бүрэн, бүрэн дамжуулдаг гэж үздэг хүмүүст энэ түүх сануулга болдог.

    5. Алтан аяга ба соёо

    Нэг нь баян, нөгөө нь ядуу гэсэн хоёр хүн бие биенээ хуурах дуртай байжээ. Хөөрхий найз нь цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулах газар гуйхаар баяны гэрт очжээ. Баян хүн нөгөөгөө гуйхын тулд өөрт байгаа хамгийн муу газрыг түүнд өгчээ. Ядуу эр тийм гэж хэлэнгүүт эхнэртээ хэлэхээр гэрт нь очоод хоёул газар үзэхээр явав.

    Тэнд ойд ирээд нөхөр нь аяга алт хараад, Энэ нь нөхрийн баячуудын нутагт байсан тул ядуучууд түүнийг гэртээ аваачиж өгөхийг хүсээгүй бөгөөд түүний ойд тэр баялаг бий гэж нөгөөд нь хэлэхээр явав. Баян тэр даруйдаа догдолж, хамтрагчаа газар дээр нь ажиллуулахыг хүссэнгүй. Ядуу эр ухрахад нөгөөх нь их баялгийг үзэхээр эхнэрийнхээ хамт ой мод руу явав.

    Тэнд ирээд, түүний олж харсан зүйл бол соногийн том байшин байв; тэр үүргэвчиндээ хийгээд хөөрхий овоохой руу зүглэв, түүнийг харангуутаа "Өө нөхөр минь, хаалгаа хааж, цонхны ганц талыг нь онгорхой орхи"

    гэж хашгирав. Нөхөр тэгсэн,Баян эр цонх руу ойртож, найзынхаа гэрт соногийн байшинг шидээд: "Нөхөр минь, цонхоо хаа" гэж хашгирав. Гэтэл соно газар мөргөж, алтан зоос болон хувирч, ядуу эр эхнэр хүүхдүүдээ дуудаад тэднийг цуглуулав.

    Тэгтэл баян: "Нөхөр минь, хаалгаа нээ!" Нөгөөх нь хариуд нь: "Намайг орхи, соно намайг алж байна!" Ингээд ядуу баян хэвээр үлдэж, баян нь инээдэмтэй.

    Ардын үлгэрт ч хүний ​​зан араншинтай амьтад гол дүрд тоглоогүй, эрчүүдийн хооронд болсон түүхийг ихэвчлэн өгүүлдэг. Энэ бол Пернамбукогийн бүс нутгийн алдартай үлгэр болох Алтан аяга ба маримбондос -ийн тохиолдол бөгөөд энд хоёр эр түүхийн гол дүр юм.

    Бид тэдний нэрийг мэдэхгүй байна. , эсвэл өөр ямар ч шинж чанар, бид зөвхөн нэг нь баян байхад нөгөө нь ядуу байсныг л мэднэ.

    Энэ түүхийн хамгийн хөгжилтэй зүйл нь санаанд оромгүй үр дүнд бий болсон : Баян хүн өөрийгөө гэж бодсон. Ядуу эрийг барих гэж байгаад хошууны байшин шидэж, эцэст нь соно бүр ид шидээр алтан зоос болон хувирч, юу ч үгүй ​​байсан хүмүүсийг баяжуулдаг.

    Ардын олон үлгэрт ийм шинж чанартай байдаг. 1>Алттай аяга болон соно нь алтан зоос болж хувирдаг соно зэрэг уран зөгнөлт элементүүдийг агуулдаг. Эдгээр түүхүүд нь ихэвчлэн бодит элементүүдийг ашигладаг - гэх мэтбаян хүн ба ядуу хүмүүсийн дайсагнасан харилцаа - бүхэлдээ төсөөлөлтэй нөхцөл байдалтай.

    6. Яст мэлхий ба жабут

    Нэг удаа яст мэлхий өөр нэг жабути хуурч байхыг нь сонсоод, яст мэлхий дээр ирээд:

    — Чи яаж тоглодог вэ? Чиний хөөмий маш сайн байна уу?

    Мэлхий хариуд нь: "Би хөөмэйгээ ингэж тоглодог: бугын яс бол миний хөөе! Өө!”

    Жабут: “Тиймээс би чиний тоглохыг сонсоогүй юм байна!” гэж хариулав.

    Мэлхий: “Жаахан холд, холоос чи илүү сайхан харагдах болно” гэж хариулав. .”

    Мэлхий нүх хайж, босгон дээр зогсоод, хөөмий тоглов: “Ябутийн яс бол миний хөөмий юм, хөөе! Өө!”

    Үүнийг сонссон ягуар түүнийг барьж авахаар гүйв. Яст мэлхий нүхээр өөрийгөө оруулав.

    Жабути гараа нүхээр оруулаад зүгээр л хөлийг нь атгав.

    Мэлхий инээн: "Чи үүнийг барьж чадна гэж бодсон уу? миний хөл, чи модыг шүүрэн авлаа!”

    Ягуар түүнд: “Тэгвэл зүгээр орхи!” гэж хэлэв.

    Тэгээд тэр яст мэлхийн хөлийг суллав.

    Жабути яст мэлхий. хоёр дахь удаагаа инээгээд:

    — Уг нь миний хөл байсан юм.

    Ягуарын агуу тэнэг тэнд хүлээж, үхтлээ удаан хүлээсэн.

    Уугуул үндэстний алдартай үлгэрт Яст мэлхий ба ягуар нь түүний мэргэн ухааны ачаар илүү хүчтэй байсан жабутиг ялсан яст мэлхийн ухаалаг байдлын тухай өгүүлдэг.

    Хэдийгээр ягуар илүү хүчтэй байдагфизикийн хувьд яст мэлхийн арга заль мэхэнд дийлдсэний эцэст өгүүллэгийн төгсгөлд хожигдсон нь энэ юм.

    Сул дорой амьтан өөрт нь тааруу байдгийг мэдсээр байж эхний үед төлөвлөгөө гаргаж чадсан. байрлуулж, аюулаас түрүүлэх. Тэр ягуарыг илүү сайн сонсохын тулд илүү холдохыг санал болгосноор тэрээр хурдан нуугдаж болох нүх хайж байв.

    Хэдийгээр тэр аль хэдийн нуугдаж байсан ч баригдсан ч хурдан бодож, хурдан сэтгэж чадсан юм. Ягуар руу хөхрөлт хийх замаар хурдан шийдэл: яст мэлхий хөлийг нь шүүрэн авсан ч үнэндээ саваанд хүрсэн гэж санал болгов.

    Яст мэлхий биднийг дорд байдалд орсон ч гэсэн заадаг. Хэрэв бид оюун ухаан ашиглавал бид асуудлыг үргэлж тойрч гарах боломжтой.

    7. Мэлхий ба буга

    Сергипе мужийн алдартай үлгэрт нэг охинтой гэрлэхийг хүссэн мэлхий, буга хоёрын тухай өгүүлдэг. Асуудлыг шийдэхийн тулд тэд бооцоо тавихаар шийдэв: тэд тус бүр замаар явж, хэн түрүүлж ирсэн нь хожно. Гөрөөс бахын ухаантай байсангүй:

    Бүх зүйл тохирч, хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө явав. Бугын бооцоонд хожсон нь гэж бодон их баярласан боловч мэргэн мэлхий зам дагуу бүх мэлхийг ээлж дараалан цуглуулж, бугын дуулахыг сонссон, хамгийн ойр байгаа нэгнийг тушаав. түүнд




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Патрик Грей бол бүтээлч байдал, инноваци, хүний ​​чадавхийн огтлолцлыг судлах хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолч, судлаач, бизнес эрхлэгч юм. “Суут хүмүүсийн соёл” блогийн зохиогчийн хувьд тэрээр олон салбарт гайхалтай амжилтанд хүрсэн өндөр үр дүнтэй баг, хувь хүмүүсийн нууцыг задлахаар ажилладаг. Патрик мөн байгууллагуудад шинэлэг стратеги боловсруулж, бүтээлч соёлыг төлөвшүүлэхэд тусалдаг зөвлөх компанийг үүсгэн байгуулжээ. Түүний бүтээл Forbes, Fast Company, Entrepreneur зэрэг олон хэвлэлд нийтлэгдсэн. Сэтгэл судлал, бизнесийн мэдлэгтэй Патрик зохиолдоо өвөрмөц өнцгөөс харж, шинжлэх ухаанд суурилсан ойлголтыг практик зөвлөгөөтэй хольж, өөрийн чадавхийг нээж, илүү шинэлэг ертөнцийг бий болгохыг хүсдэг уншигчдад зориулсан.