Карлос Драммонд де Андрадегийн "Айдсын олон улсын конгресс" шүлэг

Карлос Драммонд де Андрадегийн "Айдсын олон улсын конгресс" шүлэг
Patrick Gray

Үндэсний яруу найргийн агуу хүмүүсийн нэг гэгддэг Карлос Драммонд де Андраде бол тухайн үеийнхээ тэмцэл, бэрхшээлийг анхааралтай ажиглаж байсан зохиолч байсан.

Sentimento do Mundo (1940)-д нийтлэгдсэн. ), "Олон улсын айдсын конгресс" шүлэг нь түүний хамгийн алдартай зохиолуудын нэг бөгөөд тухайн үеийн гашуун хөргийг бэлгэддэг.

Олон улсын айдсын конгресс

Түр зуур бид хайрыг дуулахгүй,

Мөн_үзнэ үү: 11 алдартай үлгэрийг тайлбарлав

газар доогуур хоргодсон хүмүүс.

Бид тэврэлтийг ариутгадаг айдсын тухай дуулах болно

Бид үзэн ядах тухай дуулахгүй, учир нь ийм зүйл байхгүй,

Бидний аав, бидний хамтрагч, зөвхөн айдас л байна

сертао, далай тэнгис, цөлөөс айх айдас,

цэргүүдээс эмээх айдас, ээжүүдийн айдас, сүмүүдийн айдас,

дарангуйлагчдын айдас, ардчилагчдын айдас,

бид үхлийн айдас, үхлийн дараах айдсыг дуулах болно

дараа нь бид айж үхэх болно

Бидний булшны эргэн тойронд шар, айдастай цэцэг нахиалах болно.

Мөн_үзнэ үү: Антропофагуудын тунхаг, Освальд де АндрадеОлон улсын айдсын конгресс - Карлос Драммонд де АндрадеДэлхийн дайн,1939-1945 оны хооронд болсон олон улсын томоохон мөргөлдөөн.

Энэ шүлэг нь Драммондын уянгын бүтээлийн нэг хэсэг бөгөөд нийгэм улс төрийн янз бүрийн асуудлуудыг тусгаж, түүний эргэн тойронд байгаа зүйлтэй харилцах харилцааны талаар эргэцүүлэн боддог

Одоохондоо бид хайрын тухай дуулахгүй

Газар доорх хэрмээс доош хоргодож байсан.

Бид тэврэлтийг ариутгадаг айдсын тухай дуулах болно

үзэн ядалт байхгүй учраас бид дуулахгүй,

зөвхөн айдас л байдаг, бидний аав, бидний хань

Эхний шүлгээс эхлээд л ийм сэтгэгдэл төрж байна бүх зүйл түгшүүртэй байна , тэр хөдөлгөөнгүй, чулуудсан мэт зогсож байна. Хайр ба үзэн ядалт гэх мэт хамгийн хүчтэй сэтгэл хөдлөл, тэр ч байтугай өдөр тутмын энхрийллийн дохио зангаа ч гэсэн энэхүү үнэмлэхүй айдас буюу нийтлэг амьдралын өнцөг булан бүрт халдсан хүчээр солигдов. ямар ч мэдрэмж, холбооноос илүү чанга ярьж, тусгаарлалт, эв нэгдэлгүй байдлыг дэмжих.

Энэ хооронд уран бүтээлчид, зохиолчид хямралын үетэй тулгарч, хүчирхийллийн харгис хэрцгий хувилбарын өмнө бүтээлийн хүч хангалтгүй мэт санагдсаныг нотолсон. , үхэл ба ойрын аюул.

Ийм маягаар уянгын би нь айдасыг дуулах болно гэдгээ тунхагладаг, учир нь энэ нь бүх зүйл оршин байгаа бөгөөд өөр ямар ч сэдэв боломжгүй, утга учиргүй болно. Энэ нь мөн байнгын хэрэглээ болон нотолж байнадавталт.

нут газар, далай тэнгис, цөлөөс айх их айдас,

цэргүүдээс эмээх айдас, эхчүүдээс эмээх айдас, сүм хийдээс айх айдас

бид дарангуйлагчдын айдас, ардчилагчдын айдас,

Хүн төрөлхтнийг залгидаг айдас хаа сайгүй тархсан: ландшафт, байгаль, барилга байгууламж, тэр байтугай ариун нандин газруудад ч гэсэн.

Итгэл үл итгэх ба байнгын сэрэмжтэй байдал нь хүн бүрийг улам ганцаардуулж, хайртай хүмүүсээсээ айж, тэдний өмнөөс айдаг.

Гэсэн хэдий ч бусад бүхнээс илүү цэрэг, дарангуйлагчдын айдас байдаг. , цуст тулалдаанд хүргэсэн шийдвэр, улс төрийн хөдөлгөөнүүдийн үймээн самуун.

Энэ бүхэнтэй нүүр тулсан бид бүхэл бүтэн үе үеийн иргэд саажилттай асар том юм шиг. Саарал үүл тэдний толгой дээр эргэлдэж байв.

бид үхлийн айдас, үхлийн дараах айдсыг дуулах болно

дараа нь бид айж үхэх болно

шар ба Бидний булшнууд дээр айдастай цэцэг ургах болно.

Цөхрөлийн энэ уур амьсгалд автсан тэд үхлээс болон түүнээс цаашхи юунаас айж эмээж, амьдрахаа болино.

Дисфорийн өнгө аяс Шүлэг нь сүүлийн бадагт "шар цэцэг"-тэй хамт алга болдоггүй бөгөөд үүнийг нарны шинэчлэлийн бэлгэдэл гэж тайлбарлаж болно.

Харин тэд хэврэг, товч шинж чанартайамьдрал , бүх хүн төрөлхтөн үхэж, эцэст нь "цэцэг болдог" гэсэн санааг дэвшүүлсэн. Зарим нь манай гариг ​​дээр өнгөрүүлсэн цаг хугацаагаа ч таашаалгүй орхидог.

Шүлгийн утга учир, ач холбогдол

Хүчтэй бөгөөд хүнд шүүмжлэлийг агуулсан уг зохиол нь итгэл найдварын хомсдолыг илэрхийлдэг. 40-өөд оны үед болон түүнээс хойшхи үед ч хувь хүмүүст халдсан.

Үнэндээ тэр түүхэн үеийн гэмтэл, хувь хүнд үлдээсэн шарх нь цаг хугацааны явцад мөнхөлж, манай нэгдэлд үлдсэн. түүх .

Тиймээс хэдэн арван жилийн дараа бид дэлхийг донсолгосон мөргөлдөөний аймшиг, харгислалд автсаар байна. Энэ нь яруу найргийн зохиолоос илүүтэй, гэнэтийн, ширүүн өөрчлөлтийн үед амьд үлдэх шаардлагатай субьектийн тэсрэлт юм.

Бодит байдлын эзгүйрсэн байдалтай тулгарсан түүний мэдрэмж нь алдартай. гэтэлгэх боломжгүй болсон мэт өчүүхэн, ач холбогдолгүй байдлын тухай.

Карлос Драммонд де Андрадегийн тухай

Минас-Жерайс мужийн Итабира хотод төрсөн Карлос Драммонд де Андраде (1902 — 1987) мартагдашгүй зохиолч байсан. Бразилийн модернизмын хоёр дахь үеийн нэг хэсэг байсан.

Хэдийгээр тэрээр богино өгүүллэг, шастир туурвисан ч яруу найргийн талбарт бусдаас онцгойрч, манай уран зохиолын түүхэнд нэрээ мөнхөлсөн.

Олон хүмүүсийн адилДраммонд түүний үеийнхэнд албан ёсны болон сэдэвчилсэн хязгаарлалтгүй, өдөр тутмын сэдвийг ашигласан, энгийн бөгөөд хүртээмжтэй хэлээр яруу найргийг хамгаалдаг байв.

Улгын би нь сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлж чадахуйц гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн өнгө аясыг ашиглахаас гадна , түүний шүлгүүд нийгэм, улс төрийн хувьд өнөөгийн цаг үеийг маш сайн ухамсарлаж байгааг харуулсан.

Хэрэв та Drummond-ийн шүтэн бишрэгч бол:




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Патрик Грей бол бүтээлч байдал, инноваци, хүний ​​чадавхийн огтлолцлыг судлах хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолч, судлаач, бизнес эрхлэгч юм. “Суут хүмүүсийн соёл” блогийн зохиогчийн хувьд тэрээр олон салбарт гайхалтай амжилтанд хүрсэн өндөр үр дүнтэй баг, хувь хүмүүсийн нууцыг задлахаар ажилладаг. Патрик мөн байгууллагуудад шинэлэг стратеги боловсруулж, бүтээлч соёлыг төлөвшүүлэхэд тусалдаг зөвлөх компанийг үүсгэн байгуулжээ. Түүний бүтээл Forbes, Fast Company, Entrepreneur зэрэг олон хэвлэлд нийтлэгдсэн. Сэтгэл судлал, бизнесийн мэдлэгтэй Патрик зохиолдоо өвөрмөц өнцгөөс харж, шинжлэх ухаанд суурилсан ойлголтыг практик зөвлөгөөтэй хольж, өөрийн чадавхийг нээж, илүү шинэлэг ертөнцийг бий болгохыг хүсдэг уншигчдад зориулсан.