Жудит Батлер: феминист философийн үндсэн ном, намтар

Жудит Батлер: феминист философийн үндсэн ном, намтар
Patrick Gray

Жудит Батлер (1956) бол Америкийн философич, онолч, академич бөгөөд одоогийн жендер судлалын үндсэн лавлагаа болсон.

Феминизмын гурав дахь давалгаанд хамаарах постструктурист сэтгэгч нь түүнийг хамгаалахад асар их нөлөө үзүүлсэн. бэлгийн цөөнхийн эрх. Орчин үеийн жендэрийн онолын гол нэр нь Батлер мөн queer онолын анхдагч зохиогчдын нэг байсан.

Жендэрийн асуудал (1990), туйлын авангард, уламжлалт жендэрийн үүрэг ба нийгмийн үзэл баримтлалд үндэслэсэн хоёрдмол үзлийн талаар асуусан.

Үүнд зохиолч жендэрийн гүйцэтгэлийн үзэл баримтлалыг санал болгож, эссенциалист бус үзэл баримтлалыг харуулжээ. Эрдмийн хүрээний дотор болон гадна талд томоохон нөлөө үзүүлсэн Батлерын бүтээлийг ЛГБТ болон феминист идэвхжилд тэмдэглэж ирсэн.

Үүнийг үл харгалзан (эсвэл магадгүй үүнээс болж) философич зарим илүү консерватив давхаргад цочрол, бослогыг өдөөсөн. нийгмийг хорлон сүйтгэгч гэж үздэг ч гэсэн.

Жудит Батлер: үндсэн ном ба санаанууд

Батлер бол төрлийн ба бусдыг ойлгоход гарсан эргэлтийн цэгийн нэг хэсэг юм. - Норматив баримжаа, бэлгийн харилцааны тухай яриа, ялангуяа хоёртын сексийн тухай үзэл санаа.

Хүний олон талт байдлын талаар эргэцүүлэн бодоход зохиолч хүйс, хүйс, хүйсийн талаарх ойлголт, үзэл бодлыг арилгахад тусалсан.Бэлгийн чиг баримжаа.

Хэм хэмжээ, хувь хүний ​​эрх чөлөөг зөрчихийг хамгаалагч Жудит Батлер хувь хүмүүст соёлоор шингэсэн уламжлал, нийгмийн хязгаарлагдмал үүрэг ролийн талаар эргэлзэж байв.

Постструктурист хүний ​​хувьд. сэтгэгч , бодит байдал бол өнөөгийн тогтолцоонд (нийгэм, соёл, эдийн засаг, бэлгэдлийн гэх мэт) суурилсан бүтээн байгуулалт гэж үздэг.

Мөн энэ шугамын дагуу философич ижил төстэй байдлын талаар боддог: жишээлбэл, үзэл баримтлал "Эмэгтэй" гэсэн тодорхойлолт нь тогтворгүй зүйл биш, энэ нь соёл, түүхийн хувьд харилцан адилгүй байдаг.

Кеэрийн онолын анхны зохиогчдын нэг гэж тооцогддог Батлер жендэрийн илэрхийлэл, перектив байдлын талаар чухал санаануудыг авч үзсэн 6>.

Феминист онолч 2017 оны 11-р сард Folha de S. Paulo -д нийтэлсэн өгүүлэлдээ Бразилаар хийсэн зовлонтой аяллынхаа дараа эдгээр ойлголтуудын заримыг нэгтгэн дүгнэжээ:

Хүн бүрд Бидний ихэнх нь төрөхдөө хүйсээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь биднийг эцэг эх эсвэл нийгмийн байгууллагуудаас тодорхой байдлаар нэрлэсэн гэсэн үг юм.

Заримдаа жендэрийн хуваарилалтаар олон хүлээлт үүсдэг: энэ нь охин, тиймээс тэр өсч томрохдоо гэр бүл, ажил дээрээ эмэгтэй хүний ​​уламжлалт үүргийг гүйцэтгэх болно; Энэ бол хүү, тиймээс тэрээр эрэгтэй хүний ​​хувьд нийгэмд урьдчилан таамаглах байр суурийг эзэлнэ.

Мөн_үзнэ үү: Та алдаж болохгүй 18 гайхалтай Франц кино

Гэсэн хэдий ч олон хүмүүс энэ хамааралтай тэмцдэг — тэд бол хүмүүс.Эдгээр хүлээлтийг биелүүлэхийг хүсдэггүй, тэдний өөрсдийнхөө талаарх ойлголт нь тэдэнд өгсөн нийгмийн даалгавраас ялгаатай байдаг.

Энэ нөхцөл байдлаас үүсэх асуулт нь залуучууд болон насанд хүрэгчид хэр зэрэг байдаг вэ? Өөрсдийн хүйсийн хуваарилалтын утгыг чөлөөтэй бий болгох уу?

Тэд нийгэмд төрсөн ч тэд бас нийгмийн оролцогчид бөгөөд нийгмийн хэм хэмжээний хүрээнд амьдралаа илүү амьдрахад таатай байдлаар зохион байгуулж чаддаг.

Жудит Батлерын зохиолууд нь ЛГБТК-ийн асуудлаарх феминист онол, эрдэм шинжилгээний ажилд шинэ амьсгаа авчирсан.

Сүүлийн хэдэн арван жилд трансжендер хүмүүс болон ижил хүйстэн гэр бүлийг үгүйсгэх зэрэг орчин үеийн олон хэлэлцүүлгүүдэд түүний бодлыг иш татсан.

Жендэрийн асуудал (1990)

Жендерийн асуудал ( Жендэрийн асуудал , эх хувилбар) нь маш шинэлэг ном юм. кэйер онолыг үндэслэгч бүтээлүүдийн нэг гэж үздэг.

Маш товчхондоо, онол нь жендэрийн баримжаа болон бэлгийн чиг баримжаа нь нийгмийн бүтээн байгуулалт бөгөөд иймээс эдгээр үүргийг тусгадаггүй гэдгийг баталдаг. хүний ​​биологид.

Ном нь үндсэн гурван хэсэгт хуваагдана; Эхний хэсэгт Батлер жендэр ба хүний ​​бэлгийн харилцааны талаархи яриа (мөн ногдуулсан хэм хэмжээ) талаар тусгадаг.

хүйсийг нийгмийн бүтэц гэж үзэх нь Зохиогч хоёртын хүйсийн үүрэг, гетеросексуал хэм хэмжээний цаана байгаа биологийн үндэслэлд эргэлзэж байна.

Орчин үеийн сэтгэлгээний хэд хэдэн саад бэрхшээлийг эвдэж Батлер бидний хүйс бол ямар нэгэн зүйл биш гэж үздэг. үндсэндээ биологийн, анхнаасаа тодорхойлогдсон, бидний төрөлх. Харин ч энэ нь цуврал зан үйлийн давталтаар тогтдог хэм хэмжээний цогц юм.

Эдгээр зан үйл (эсвэл зан үйл) нь нийгэм, амьдралын туршид бидэнд бий болдог. Батлер биднийг албадан, цагдаж, давтаж, хуулбарлахыг шаарддаг гэж маргадаг. Хэрэв тэгэхгүй бол бид хэм хэмжээг зөрчвөл буруушаах, гадуурхах, хүчирхийлэлд өртөх эрсдэлтэй.

Тиймээс, ажлын хоёрдугаар хэсэгт феминист бэлгийн цөөнхийн туршлагад анхаарлаа хандуулж, фокус ( ба деконструкци) гетеронорматив -ийн үзэл баримтлалд.

Энэ хэсэгт зохиогч гетеросексуализм нь давамгайлсан ярианд (шинжлэх ухааны болон бусад) цорын ганц боломжит бэлгийн чиг баримжаа болгон хэрхэн гарч ирдгийг тайлбарлав. Олон янз байдал, олон тооны туршлагыг мэдрэх газаргүй тул эдгээр яриа нь гетеросексуализмыг заавал дагаж мөрдөх ёстой хэм хэмжээ болгон тогтоодог.

Эцэст нь, ажлын гурав дахь хэсэгт Батлер биологийн хүйс ба хүйсийн ялгааг гүнзгийрүүлсэн. , сүүлийн үеийн гүйцэтгэлийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв.

Олон хүмүүсийн хувьдХүмүүс ээ, Жендэрийн асуудал нь феминист онолын өөр нэг чухал бүтээл болох Хоёр дахь хүйс -ийн орчин үеийн хариулт байсан юм. Үнэн хэрэгтээ хэн нэгнийг эмэгтэй хүн болж төрдөггүй, харин "болдог" гэж санал болгосноор Бовуар жендэрийг гүйцэтгэх шинж чанартай, нийгэмд бүтээгдсэн зүйл гэж аль хэдийн онцолсон бололтой.

Бодисууд (1993)

Хамгийн алдартай бүтээлийнхээ дараахан 3 жилийн дараа Жудит Батлер Bodies that important номоо нийтлэв. Зохиогч уг номонд жендэрийн гүйцэтгэлийн онолыг гүнзгийрүүлж, түүний бүтээлийг шүүмжилсэн шүүмжлэл, буруу тайлбарт хариулсан байна.

Энэ утгаараа тэрээр энэхүү "гүйцэтгэл" нь тусгаарлагдсан, өвөрмөц үйлдэл биш, харин бидний өдөр бүр дагаж мөрддөг хэм хэмжээний давтагдах бүтэц . Гэсэн хэдий ч бүтэц нь зөрчих, урвуулах боломжуудыг харуулж байна.

Ажилдаа онолч материаллаг хэмжигдэхүүн дэх зонхилох хүчний үр нөлөөг шинжилдэг. хүний ​​бэлгийн харилцааны тухай. Зохиогч хэд хэдэн эргэцүүлэл, жишээгээр дамжуулан эдгээр нийгмийн ойлголтууд нь эрх чөлөө болон бие махбодийн туршлагыг хязгаарладаг болохыг харуулж байна.

Тиймээс эдгээр яриа нь бидний туршлагад зайлшгүй нөлөөлж, юу болохыг (эсвэл биш) анхнаасаа тодорхойлдог) Норматив бөгөөд хүчинтэй бэлгийн харьцаанд тооцогддог.

Эвдрэлгүй амьдрал (2004)

Феминист болон queer онолчлолд чухал ач холбогдолтой байсан ч Батлер бусдыг судлахад өөрийгөө зориулжээ.бидний амьдарч буй дэлхий дээрх асуудлууд.

Үүний нэг жишээ бол 2001 оны 9-р сарын 11-ний халдлагын дараа АНУ-д бичсэн Vida precaria бүтээл юм. Америк.

Ихэр цамхаг болон Пентагонд болсон террорист халдлага нь түүхэн болон олон улсын улс төрд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлж, Хойд Америкчуудын туршлага болон бусад улс орнуудтай харилцах харилцааг өөрчилсөн.

Таван эссэгээрээ зохиогч гашуудал ба хамтын хохирлын үр нөлөөг тусгаж, тэдний бий болгож болох нийгэм, улс төрийн арга хэмжээнд анхаарлаа хандуулсан байна.

Батлерын буруушааж байгаа зүйл бол юу вэ? харь гаригийн хүн төрөлхтний ухамсрыг алдахад хүргэдэг хүчирхийллийн шүүмжлэлгүй хуулбар.

Жудит Батлер гэж хэн бэ? Товч намтар

Жудит Памела Батлер 1956 оны 2-р сарын 25-нд Охайо мужийн Кливленд хотод төрсөн. Орос, Унгарын еврейчүүдийн удам угсаатан Жудит Холокостын үеэр алагдсан эхийнхээ гэр бүлийг хэзээ ч сайн мэддэггүй байсан.

Түүний эцэг эх нь иудейчүүдийн шашин шүтдэг байсан бөгөөд залуу эмэгтэй шашны боловсрол эзэмшсэн бөгөөд үргэлж бусдаас ялгардаг байв. судалгаанд. Сургууль дээр хэрүүл маргаантай, хэт их ярьдаг байсан тул сурагч ёс зүйн хичээлд хамрагдаж эхэлсэн.

Хэдийгээр энэ арга хэмжээг шийтгэл гэж үзэж байсан ч Батлер тэр хуралдаанд дуртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь түүний анхны харилцаа холбоог төлөөлсөн гэсэн.философи.

Дараа нь зохиолч Йелийн их сургуульд элсэн суралцаж, урлагийн бакалаврын зэрэг хамгаалсан.

1984 онд Жудит Батлер мөн Тус их сургуульд философийн ухааны докторын зэрэг хамгаалсан. Тэр үед онолч их сургуулийн профессороор ажиллаж, Америкийн хэд хэдэн коллежид багшилж, Голландын Амстердам хотод нэг улирал ажилласан байна.

ЛГБТК-ын эрхийн төлөө тэмцэгч, тэмцэгч Батлер лесбиян эмэгтэй юм. Вэнди Браунтай олон жил үерхсэн. Феминист онолч, улс төрийн шинжлэх ухааны профессор Исаак хүүтэй.

Феминист философич Жудит Батлерийн ишлэл

Боломж бол тансаглал биш. Тэр талх шиг чухал.

Мөн_үзнэ үү: Chão de Giz дууны утга - Анализ ба тайлбар

Би үргэлж феминист үзэлтэй байсаар ирсэн. Энэ нь би эмэгтэйчүүдийг ялгаварлан гадуурхах, жендэрт суурилсан тэгш бус байдлын бүхий л хэлбэрийг эсэргүүцэж байна гэсэн үг, гэхдээ хүний ​​хөгжилд жендэрийн зүгээс тавьж буй хязгаарлалтыг харгалзан үзсэн бодлогыг шаардаж байна гэсэн үг.

эрх чөлөө, тэгш байдлын төлөө адил тууштай ардчилсан нийгэмд амьдрах боломжийг алдагдуулж буй цензурын хүчийг бид эсэргүүцэж байна.

Мөн үзнэ үү




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Патрик Грей бол бүтээлч байдал, инноваци, хүний ​​чадавхийн огтлолцлыг судлах хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолч, судлаач, бизнес эрхлэгч юм. “Суут хүмүүсийн соёл” блогийн зохиогчийн хувьд тэрээр олон салбарт гайхалтай амжилтанд хүрсэн өндөр үр дүнтэй баг, хувь хүмүүсийн нууцыг задлахаар ажилладаг. Патрик мөн байгууллагуудад шинэлэг стратеги боловсруулж, бүтээлч соёлыг төлөвшүүлэхэд тусалдаг зөвлөх компанийг үүсгэн байгуулжээ. Түүний бүтээл Forbes, Fast Company, Entrepreneur зэрэг олон хэвлэлд нийтлэгдсэн. Сэтгэл судлал, бизнесийн мэдлэгтэй Патрик зохиолдоо өвөрмөц өнцгөөс харж, шинжлэх ухаанд суурилсан ойлголтыг практик зөвлөгөөтэй хольж, өөрийн чадавхийг нээж, илүү шинэлэг ертөнцийг бий болгохыг хүсдэг уншигчдад зориулсан.