Boekzaal van Evictie, door Carolina Maria de Jesus: samenvatting en analyse

Boekzaal van Evictie, door Carolina Maria de Jesus: samenvatting en analyse
Patrick Gray

Carolina Maria de Jesus was anoniem tot de lancering van haar eerste boek, Ontruimingskamer Gepubliceerd in augustus 1960, was het werk een verzameling van ongeveer 20 dagboeken geschreven door de zwarte vrouw, alleenstaande moeder, laag opgeleid en inwoner van de favela Canindé (in São Paulo).

Ontruimingskamer was een succes bij de verkoop en bij het publiek omdat het een originele kijk gaf op de favela en op de favela.

Carolina werd in dertien talen vertaald, veroverde de wereld en werd becommentarieerd door grote namen uit de Braziliaanse literatuur zoals Manuel Bandeira, Raquel de Queiroz en Sérgio Milliet.

Zie ook: 5 belangrijke werken van Graciliano Ramos

In Brazilië is de Ontruimingskamer bereikte een oplage van meer dan 100.000 verkochte boeken in één jaar.

Samenvatting van Ontruimingskamer

Het boek van Carolina Maria de Jesus vertelt getrouw het dagelijks leven in de favela.

In haar tekst zien we hoe de auteur probeert te overleven als afvalplukster in de metropool São Paulo, en probeert te vinden in wat sommigen als restjes beschouwen wat haar in leven houdt.

De verslagen zijn geschreven tussen 15 juli 1955 en 1 januari 1960. De dagboekaantekeningen zijn gemarkeerd met dag, maand en jaar en vertellen aspecten van Carolina's routine.

Veel passages onderstrepen bijvoorbeeld de moeilijkheid om een alleenstaande moeder te zijn in deze context van extreme armoede. We lezen in een passage aanwezig op 15 juli 1955:

Het was de verjaardag van mijn dochter Vera Eunice en ik wilde een paar schoenen voor haar kopen, maar de kosten van het voedsel verhinderen ons onze wensen te vervullen. Tegenwoordig zijn we slaven van de kosten van het levensonderhoud. Ik vond een paar schoenen bij het vuilnis, waste en repareerde ze voor haar om te dragen.

Carolina Maria is moeder van drie kinderen en regelt alles alleen.

Om haar gezin te voeden en op te voeden werkt ze als karton- en metaalplukker en als wasvrouw. Ondanks al haar inspanningen heeft ze vaak het gevoel dat ze het niet aankan.

In deze context van frustratie en extreme armoede is het belangrijk om de rol van religiositeit te onderstrepen. Meerdere malen in het boek verschijnt het geloof als een motiverende en drijvende factor voor de hoofdpersoon.

Er zijn passages die het belang van geloof voor deze worstelende vrouw duidelijk maken:

Ik was onwel, ik besloot de zegen te halen. Ik opende twee keer mijn mond, ik zorgde dat ik het boze oog had.

Carolina vindt in het geloof kracht, maar ook vaak verklaring voor alledaagse situaties. Het geval hierboven is heel illustratief voor hoe hoofdpijn wordt gerechtvaardigd door iets van de geestelijke orde.

Ontruimingskamer verkent de ins en outs van het leven van deze hardwerkende vrouw en brengt de harde realiteit van Carolina over, de constante, voortdurende inspanning om het gezin overeind te houden zonder grotere ontberingen te moeten doorstaan:

Ik ging onwel, wilde gaan liggen. Maar de arme mens rust niet, hij heeft niet het voorrecht van rust te genieten. Ik was nerveus van binnen, ik vervloekte mijn geluk. Ik pakte twee papieren zakken. Toen keerde ik terug, ik pakte wat strijkijzers, blikken en brandhout.

Als enige kostwinner van het gezin werkt Carolina dag en nacht om voor haar kinderen te zorgen.

Haar jongens, zoals zij ze noemt, brengen veel tijd alleen thuis door en worden vaak bekritiseerd door buren die zeggen dat de kinderen "slecht opgevoed" zijn.

Hoewel het nooit helemaal gezegd wordt, schrijft de auteur de reactie van haar buren op haar kinderen toe aan het feit dat ze niet getrouwd is ("Ze zinspelen erop dat ik niet getrouwd ben. Maar ik ben gelukkiger dan zij. Zij hebben een man.").

Tijdens het schrijven benadrukt Carolina dat ze de kleur van de honger kent - en die zou geel zijn. De afvalplukster zou in de loop der jaren een paar keer geel hebben gezien en het was dat gevoel waaraan ze het meest probeerde te ontsnappen:

Ik die voor het eten de lucht, de bomen, de vogels, alles geel zag, na het eten normaliseerde alles in mijn ogen.

Naast het werken om voedsel te kopen, ontving de bewoonster van de favela Canindé ook donaties en zocht ze naar restjes op de markten en zelfs bij het vuilnis wanneer dat nodig was. In een van haar dagboekaantekeningen merkt ze op

De duizeligheid van alcohol verhindert ons te zingen. Maar die van de honger doet ons beven. Ik besefte dat het vreselijk is om alleen maar lucht in je maag te hebben.

En het is op deze manier, in een poging te ontsnappen aan honger, geweld, ellende en armoede, dat het verhaal van Carolina is opgebouwd.

Vooral, Ontruimingskamer is een verhaal over lijden en veerkracht, over hoe een vrouw omgaat met alle moeilijkheden die het leven haar oplegt en er toch in slaagt de extreme situatie die zij ervaart om te zetten in een discours.

Analyse van Ontruimingskamer

Ontruimingskamer Het is harde, moeilijke lectuur, die de kritieke situatie blootlegt van degenen die niet het geluk hebben gehad toegang te hebben tot een minimale levenskwaliteit.

Uiterst eerlijk en transparant zien we in Carolina's toespraak de verpersoonlijking van een aantal mogelijke lijnen van andere vrouwen die zich eveneens in een sociale situatie van verlatenheid bevinden.

Wij belichten hieronder enkele belangrijke punten voor de analyse van het boek.

Carolina's schrijfstijl

Carolina's schrift - de syntaxis van de tekst - wijkt soms af van het standaard Portugees en bevat soms vergezochte woorden die zij uit haar lectuur lijkt te hebben geleerd.

De schrijfster noemde zichzelf in verschillende interviews een autodidact en zei dat ze leerde lezen en schrijven uit de schriften en boeken die ze op straat verzamelde.

In de vermelding voor 16 juli 1955 zien we bijvoorbeeld een passage waarin de moeder haar kinderen vertelt dat er geen brood is voor het ontbijt. Het is de moeite waard om te letten op de stijl van het taalgebruik:

16 JULI 1955 Ik stond op. Ik gehoorzaamde Vera Eunice. Ik haalde water. Ik zette koffie. Ik vertelde de kinderen dat er geen brood was. Ze moesten gewone koffie drinken en vlees en meel eten.

Tekstueel gezien zijn er gebreken zoals het ontbreken van een accent (in water) en fouten in de overeenkomst (comesse verschijnt in het enkelvoud terwijl de auteur haar kinderen in het meervoud aanspreekt).

Carolina demonstreert haar mondelinge betoog en al deze tekens in haar geschrift bekrachtigen het feit dat zij daadwerkelijk de auteur van het boek was, met de beperkingen van het standaard Portugees van iemand die niet naar school ging.

Het standpunt van de auteur

Afgezien van de kwestie van het schrijven, is het de moeite waard te onderstrepen hoe Carolina in bovenstaande passage, geschreven met eenvoudige woorden en een spreektaal, omgaat met een zeer moeilijke situatie: 's morgens geen brood op tafel kunnen brengen voor haar kinderen.

In plaats van het verdriet van de scène op een dramatische en depressieve manier te verwerken, is de moeder assertief en kiest zij ervoor verder te gaan door een tijdelijke oplossing voor het probleem te vinden.

Vaak in het boek verschijnt dit pragmatisme als een reddingslijn waaraan Carolina zich vastklampt om vooruit te komen in haar zaken.

Zie ook: Conceptuele kunst: wat is het, historische context, kunstenaars, werken

Anderzijds wordt de verteller talloze malen in de tekst geconfronteerd met woede, vermoeidheid en de opstandigheid dat hij zich niet in staat voelt in de basisbehoeften van het gezin te voorzien:

Ik bleef maar denken dat ik brood, zeep en melk moest kopen voor Vera Eunice, en de 13 cruzeiros waren niet genoeg! Ik kwam thuis, in mijn schuurtje, nerveus en uitgeput. Ik dacht aan het moeizame leven dat ik leid. Ik schuur papier, was kleren voor twee jongeren, sta de hele dag op straat. En ik ben altijd in nood.

Het belang van het boek als maatschappijkritiek

Naast het praten over zijn persoonlijke universum en zijn dagelijkse drama's, de Ontruimingskamer Het had ook een belangrijke sociale impact omdat het de aandacht vestigde op de kwestie van de favela's, tot dan toe nog een embryonaal probleem in de Braziliaanse samenleving.

Het was een gelegenheid om te debatteren over essentiële onderwerpen als basissanering, vuilnisophaaldienst, leidingwater, honger, ellende, kortom het leven in een ruimte waar tot dan toe de openbare macht niet was gearriveerd.

Vele malen in de dagboeken laat Carolina zien dat ze daar weg wil:

Kon ik maar van hier verhuizen naar een meer fatsoenlijke nucleo.

De rol van vrouwen in de meest gemarginaliseerde delen van de samenleving

Ontruimingskamer hekelt ook de plaats van de vrouw in deze sociale context.

Carolina voelt zich vaak het slachtoffer van vooroordelen omdat zij niet getrouwd is, maar aan de andere kant is zij dankbaar voor het feit dat zij geen echtgenoot heeft, die voor veel van deze vrouwen de figuur van de misbruiker vertegenwoordigt.

Geweld maakt deel uit van het dagelijkse leven van hun buren en wordt door iedereen gezien, ook door de kinderen:

Terwijl zij om hulp roepen, luister ik 's nachts rustig naar Weense walsen in mijn schuurtje. Terwijl de man en de vrouw de planken van het schuurtje breken, slapen mijn kinderen en ik rustig. Ik benijd de getrouwde vrouwen van de sloppenwijk die het leven van Indiase slavinnen leiden niet. Ik ben niet getrouwd en ik ben niet ongelukkig.

Over de publicatie van Ontruimingskamer

Het was de verslaggever Audálio Dantas die Carolina Maria de Jesus ontdekte toen hij een reportage ging maken in de wijk Canindé.

In de steegjes van de favela die langs de oevers van de rivier de Tietê groeide, ontmoette Audálio een dame met veel verhalen.

Carolina liet een twintigtal smerige schriften zien die ze in haar hut bewaarde en overhandigde ze aan de journalist, die verbaasd was over de fontein die hij in handen had gekregen.

Audálio besefte al snel dat deze vrouw een stem uit de favela was die in staat was om over de realiteit van de favela te spreken:

"Geen schrijver kan dat verhaal beter schrijven: het uitzicht vanuit de favela."

Enkele uittreksels uit de notitieboeken werden gepubliceerd in een reportage in de krant Folha da Noite op 9 mei 1958. Een ander deel werd gepubliceerd in het tijdschrift O cruzeiro op 20 juni 1959. Het jaar daarop, in 1960, verscheen het boek Ontruimingskamer Georganiseerd en beoordeeld door Audálio.

De journalist verzekert dat wat hij in de tekst heeft gedaan een bewerking was om veel herhalingen te voorkomen en interpunctieproblemen te veranderen, voor het overige, zegt hij, zijn dit de dagboeken van Carolina in hun geheel.

Maria Carolina de Jesus en haar onlangs gepubliceerde Ontruimingskamer .

Door haar verkoopsucces (er werden meer dan 100.000 boeken verkocht in één jaar) en de goede reacties van de critici werd Carolina een ster en werd ze gevraagd door radio's, kranten, tijdschriften en televisiezenders.

Destijds werden veel vraagtekens gezet bij de authenticiteit van de tekst, die door sommigen aan de journalist werd toegeschreven en niet aan haar. Maar velen erkenden ook dat zo'n waarheidsgetrouw geschrift alleen kon zijn opgesteld door iemand die die ervaring had meegemaakt.

Manuel Bandeira zelf, een lezer van Carolina, pleitte voor de legitimiteit van het werk:

"niemand kon die taal uitvinden, dat dingen zeggen met buitengewone creatieve kracht maar typisch voor iemand die halverwege het basisonderwijs kwam."

Zoals Bandeira aangaf, in het schrijven van Ontruimingskamer is het mogelijk kenmerken te vinden die aanwijzingen geven over het verleden van de auteur en die tegelijkertijd de kwetsbaarheid en de kracht van haar schrijven aantonen.

Wie was Carolina Maria de Jesus

Carolina Maria de Jesus, geboren op 14 maart 1914 in Minas Gerais, was een vrouw, zwart, alleenstaande moeder van drie kinderen, vuilnisman, sloppenwijkbewoner, gemarginaliseerd.

Opgeleid tot de tweede klas in een basisschool in Sacramento, in het binnenland van Minas Gerais, neemt Carolina het over:

"Ik heb maar twee jaar schoolgroep, maar ik heb geprobeerd mijn karakter te vormen"

Half analfabeet, hield Carolina nooit op met schrijven, al was het in vieze notitieboekjes opgestapeld omringd door huishoudelijke taken en baantjes als vuilnisman en wasser op straat om het huis te onderhouden.

Het was in de A-straat, in krot nummer 9 van de favela Canindé (in São Paulo) dat Carolina haar dagelijkse indrukken vastlegde.

Uw boek Ontruimingskamer was een verkoop- en kritisch succes en werd uiteindelijk in meer dan dertien talen vertaald.

In de eerste drie dagen na de lancering werden meer dan tienduizend exemplaren verkocht en Carolina werd een literair fenomeen van haar generatie.

Portret van Carolina Maria de Jesus.

Op 13 februari 1977 overleed de schrijfster, haar drie kinderen achterlatend: João José, José Carlos en Vera Eunice.

Maak ook kennis met




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray is een schrijver, onderzoeker en ondernemer met een passie voor het verkennen van de kruising van creativiteit, innovatie en menselijk potentieel. Als auteur van de blog 'Culture of Geniuses' probeert hij de geheimen te ontrafelen van goed presterende teams en individuen die opmerkelijk succes hebben geboekt op verschillende gebieden. Patrick was ook medeoprichter van een adviesbureau dat organisaties helpt bij het ontwikkelen van innovatieve strategieën en het bevorderen van creatieve culturen. Zijn werk is opgenomen in tal van publicaties, waaronder Forbes, Fast Company en Entrepreneur. Met een achtergrond in psychologie en bedrijfskunde, brengt Patrick een uniek perspectief naar zijn schrijven, waarbij hij op wetenschap gebaseerde inzichten combineert met praktisch advies voor lezers die hun eigen potentieel willen ontsluiten en een meer innovatieve wereld willen creëren.