De legende van Iara geanalyseerd

De legende van Iara geanalyseerd
Patrick Gray

Iara is een van de belangrijkste personages in de Braziliaanse folklore. Het wezen, dat half mens en half vis is, leeft in de Amazone rivier en fascineert vissers met haar schoonheid en haar betoverende lied dat mannen naar ongeluk leidt.

De legende, met Europese oorsprong en inheemse elementen, werd herverteld door belangrijke auteurs als José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis en Gonçalves Dias.

Legende van Iara

Beschermster van de rivieren en de visserij en bekend als de "moeder van het water", is de zeemeermin Iara ook zeer gevreesd door de mannen die vissen en de rivieren in het noorden van het land bevaren en door hen die jagen in de nabijgelegen gebieden.

Men zegt dat Iara, een mooie Indiaanse vrouw, vele jaren in een stam van die streek woonde. Het werk was verdeeld: de mannen gingen uit om te jagen en te vissen, en de vrouwen zorgden voor het dorp, de kinderen, het planten en oogsten.

Op een dag ging Iara, op verzoek van de sjamaan, oogsten in een nieuw korenveld, dat zij tot dan toe niet kende. De oudste indianenvrouw van de stam legde Iara de weg uit, die zingend op weg ging langs het pad dat haar naar de plaats van de oogst zou brengen.

De kleine Indiaanse ging verder met het observeren van het gezang van de vogels en de kleurrijke vogels die vlogen in de buurt van een prachtige igarapé. Opgewonden en zeer warm besloot ze een bad te nemen in dat heldere, kalme en kristalheldere water.

Iara bleef lange tijd in de rivier, speelde met de vissen en zong voor de vogels. Uren later, haar werk helemaal vergeten, ging ze even liggen om uit te rusten en viel diep in slaap. Toen ze wakker werd, was het al nacht en ze besefte dat ze niet naar huis zou kunnen terugkeren.

De volgende dag zat ze zingend op het heldere zand van de rivier haar mooie haar te schudden, toen twee hongerige jaguars verschenen en begonnen aan te vallen. Iara rende snel naar de rivier.

De vis, met wie Iara de hele dag had gespeeld, waarschuwde haar voor het gevaar en zei haar snel het water in te gaan. Het was toen dat Iara, om aan de jaguars te ontsnappen, in het water dook en nooit meer terugkeerde naar de stam.

Niemand weet zeker wat er gebeurd is. Sommige mensen zeggen dat ze een mooie zeemeermin is geworden die, omdat ze het haat om alleen te zijn, haar gezang en haar schoonheid gebruikt om vissers en andere mannen aan te trekken die de rivieren benaderen om ze mee te nemen naar de bodem van de wateren.

Volgens een van de verhalen van de bewoners van die stam, keerde een jonge Indiaan op een dag, laat in de middag, terug naar zijn dorp na weer een dag vissen, toen hij de roeispaan uit zijn kano in het water van de rivier sloeg.

Zeer moedig dook de jongeman in het water, nam de peddel en terwijl hij in de kano klom, verscheen Iara en begon te zingen.

Gehypnotiseerd door het prachtige lied van de sirene, kon de Indiaan zich niet verwijderen. Hij zwom naar haar toe en, onder de indruk, kon hij nog steeds zien dat de vogels, de vissen en alle dieren om hem heen ook verlamd waren door Iara's lied.

Even probeerde de jongeman zich nog te verzetten door zich vast te klampen aan de stam van een boom aan de oever, maar het had geen zin: hij viel al snel in de armen van de mooie zeemeermin. En zonk met haar, voorgoed verdwijnend in het water van de rivier.

Een oud opperhoofd dat voorbij kwam zag alles, maar kon niet helpen. Men zegt dat hij de verteller van het verhaal is en dat hij zelfs een ritueel bedacht om van Iara's betovering af te komen. Maar de weinigen die hij van de bodem van het water wist te halen werden gehallucineerd door de charmes van de sirene.

Zie ook: 9 kinderbijbelverhalen (met uitleg)

Tekst overgenomen en aangepast uit het boek Lendas Brasileiras - Iara, door Mauricio de Souza (uitgeverij Girassol, 2015).

Zie ook: Boek Angústia van Graciliano Ramos: samenvatting en analyse Legende van de Iara Zeemeermin: Folklore Groep

Analyse van de Legende van Iara

De legende van het Amazonegebied heeft als hoofdpersoon een hybride wezen Iara is half dier (vis) en half mens (vrouw). Fysiek beschreven als een Indiaan, met donkere huid en lang, recht, bruin haar, gaat Iara's oorsprong terug tot verhalen van Europese oorsprong die een lokale inkleuring hebben gekregen.

Betekenis van de naam Iara

Iara is een inheems woord dat "iemand die in het water leeft" betekent. Het personage is ook bekend als Watermoeder Een andere versie van de naam van de hoofdpersoon in het verhaal is Uiara.

Uitleg over het personage

Het karakter Iara kan enerzijds worden gelezen als de ideaal van de gewenste en onbereikbare vrouw Deze lezing verwijst naar het feit dat de Portugezen de vrouwen van wie ze hielden aan land hadden achtergelaten. Door deze afwezigheid stelden ze zich een platonische vrouw voor, Iara. Het meisje zou dan het symbool zijn van een mooie, begeerde, maar tegelijkertijd onbereikbare vrouw.

Anderzijds wekt Iara ook de lezing van het zijn van een moederlijk beeld vooral omdat veel van hun voorstellingen de naakte borst benadrukken, wat zinspeelt op borstvoeding.

Zie ook 13 ongelooflijke legendes uit de Braziliaanse folklore (commentaar) Legende van de Boto (Braziliaanse folklore) 13 sprookjes en kinderprinsessen voor het slapen gaan (geannoteerd)

Mário de Andrade, maakte een analyse van Iara gebaseerd op psychoanalytische theorie en vond dat de aanwezigheid van het onweerstaanbare meisje spreekt van het "onbewuste verlangen om terug te keren naar de moederlijke schoot. Maar omdat incest in het onbewuste taboe is, wordt het vreselijk gestraft met de dood van degene die zich laat misleiden door de fatale aantrekkingskracht van de watermoeder! (...) Het is de straf van Oedipus die het taboe van moederlijke incest schond". Iara, zouDus tegelijkertijd een symbool van moederschap en de bestraffing van degenen die de grens durfden over te steken om met haar om te gaan.

Iara was aanvankelijk een mannelijk personage

De eerste versies van de legende die we nu kennen hadden als hoofdpersoon een mannelijk karakter genaamd Ipupiara Ipupiara, een mythisch wezen met een menselijk bovenlichaam en een vissenstaart dat vissers verslond en naar de bodem van de rivier voerde, werd beschreven door een aantal koloniserende kroniekschrijvers tussen de 16e en 17e eeuw.

De transformatie van Ipupiara in een vrouwelijk personage, met verleidelijke accenten die voortkwamen uit het Europese verhaal, vond pas plaats in de 18e eeuw. Pas vanaf dat moment werd de hoofdpersoon van de legende de mooie jonge Iara (of Uiara).

De Europese oorsprong van de legende

Hoewel de naam van de hoofdpersoon inheems is, is de oorsprong van de beroemde legende van de nationale folklore te vinden in Europese beelden - zoals overigens veel van de Braziliaanse volksbeelden.

Er was, ja, een Indiase legende waarvan de hoofdpersoon Ipupiara was, een mens en zeewezen dat vissers verslond. Dit verslag werd gemaakt door koloniserende kroniekschrijvers tussen de 16e en 17e eeuw.

De versie die wij kennen, van de verleidelijke Iara, is door de kolonisatoren meegebracht en heeft zich vermengd met het plaatselijke verhaal en originele kenmerken gekregen.

We kunnen de oorsprong van Iara terugvinden in de Griekse zeemeerminnen Het verhaal van Iara lijkt sterk op dat van Odysseus, waarin de tovenares Circe de jongen aanraadde zich aan de mast van het schip vast te binden en de oren van de zeelieden met was te bedekken, zodat ze niet betoverd zouden worden door de stemmen van de sirenen. Olavo Bilac bevestigt de Europese oorsprong van de mythe:

"Iara is diezelfde zeemeermin van de vroege Grieken, half vrouw, half vis, die de oplettende Odysseus ooit tegenkwam op zijn pelgrimstochten over zee."

Ook de etnograaf João Barbosa Rodrigues schreef in 1881 in de Revista Brasileira over de oorsprong van onze zeemeermin, die zeker van het oude continent afkomstig is:

"De Iara is de zeemeermin van de Ouden met al haar attributen, gewijzigd door de natuur en het klimaat. Ze leeft op de bodem van de rivieren, in de schaduw van de maagdelijke bossen, haar huidskleur is zwart, haar ogen en haar zwart, zoals de kinderen van de evenaar, verbrand door de brandende zon, terwijl die van de noordelijke zeeën blond is, en groene ogen heeft als het zeewier van haar rotsen."

Het is ook mogelijk de oorsprong van de mythe van Iara te vinden in de Portugese cultuur, waar de legende van de betoverde heidevelden Ze zongen en charmeerden de mannen met hun stemmen.

De mythe was zeer populair, vooral in de Minho en Alentejo regio's in Portugal, en een deel van deze bevolking verhuisde tijdens de kolonisatieperiode naar het noorden van Brazilië.

Braziliaanse schrijvers en kunstenaars die de legende van Iara verspreiden

Vooral in de 19e en 20e eeuw werd de legende van de Iara zeer populair en bestudeerd.

José de Alencar, de grote naam van de Braziliaanse romantiek, was een van de meest verantwoordelijke voor de verspreiding van de legende van Iara. In verschillende producties nam hij het beeld op van de zeemeermin die met haar stem de mensen betoverde, waarmee hij zijn intentie bevestigde om te verspreiden wat hij beschouwde als de "legitieme uitdrukking van de nationale cultuur" .

Gonçalves Dias was ook een groot auteur die het beeld van Iara bestendigde met het gedicht A mãe d'água (opgenomen in het boek Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade gaf ook zichtbaarheid aan de zeemeermin in zijn hoofdwerk, O Guesa (1902).

Machado de Assis, op zijn beurt, sprak over Iara in het gedicht Sabina, aanwezig in het boek Americanas (1875) met hetzelfde doel als zijn collega's voor hem: de nationale cultuur redden en prijzen .

Maar niet alleen in de literatuur werd het karakter van Iara weergegeven. Iara werd ook in de beeldende kunst uitgebeeld door enkele belangrijke kunstenaars, zoals Alfredo Ceschiatti, die tot taak had de bronzen beelden voor het paleis van Alvorada te maken:

We denken dat je misschien ook geïnteresseerd bent:




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray is een schrijver, onderzoeker en ondernemer met een passie voor het verkennen van de kruising van creativiteit, innovatie en menselijk potentieel. Als auteur van de blog 'Culture of Geniuses' probeert hij de geheimen te ontrafelen van goed presterende teams en individuen die opmerkelijk succes hebben geboekt op verschillende gebieden. Patrick was ook medeoprichter van een adviesbureau dat organisaties helpt bij het ontwikkelen van innovatieve strategieën en het bevorderen van creatieve culturen. Zijn werk is opgenomen in tal van publicaties, waaronder Forbes, Fast Company en Entrepreneur. Met een achtergrond in psychologie en bedrijfskunde, brengt Patrick een uniek perspectief naar zijn schrijven, waarbij hij op wetenschap gebaseerde inzichten combineert met praktisch advies voor lezers die hun eigen potentieel willen ontsluiten en een meer innovatieve wereld willen creëren.