ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ

ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ
Patrick Gray

ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਲੇਖਕਾ ਐਂਟੀਓਕ ਦੇ ਸਿਕੰਦਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ 1820 ਵਿਚ ਮਿਲੋ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਇਸਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੂਵਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਸਕਰਣ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਕਦੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, " ਬਾਹਾਂ ਰਹਿਤ ਦੇਵੀ " ਦੀ ਮੂਰਤ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ, ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਿਤ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਡਰ ਆਈਲੈਂਡ: ਫਿਲਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

> ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ "ਤਤਕਾਲ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ" ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਲੂਵਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਰੋਮਨ ਕਲਾ: ਪੇਂਟਿੰਗ, ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ (ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ)

ਡਿਸਪਲੇ 'ਤੇ ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਲੂਵਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਖੇ, ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼।

ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਰਚਨਾ

2.02 ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਪੈਰੋਸ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜੇ, ਕਮਰ 'ਤੇ ਔਰਤ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਲੋਹੇ ਦੇ ਕਲੈਂਪਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰ ਨਿਓਕਲਾਸੀਕਲ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਕਲਾਤਮਕ ਤਕਨੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਇਸਦੇ ਕੱਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਸਾਧਾਰਨ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ। , ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕੱਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ।

ਮੁਦਰਾਕਾਰਪੋਰਲ

ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ, ਮਾਦਾ ਚਿੱਤਰ ਆਪਣੀ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਉੱਚਾ ਕਰਕੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸੱਜੀ ਲੱਤ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਭਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਰੋੜਿਆ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਦੀ ਕਮਰ ਅਤੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਰਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਦਾ ਲੇਖਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ , ਆਪਣੀ ਨਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਮੋਢੇ, ਛਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। . ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਕਮਰ ਦੁਆਲੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੀਨਸ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਰੋਬਸ

ਉੱਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਬੁੱਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਭਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਮਾਦਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ।

ਮੈਂਟਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਤਹਿਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ ਫੋਲਡ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਫੈਬਰਿਕ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਰੋੜ ਕੇ, ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਫਿਸਲ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਚਿਹਰਾ

ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਔਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹਿਜ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਹਾਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਸਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਸਮੀਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਸੰਭਵ ਹੈਸਮਝਣਾ।

ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਵੀਨਸ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਸਮੀਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ।

ਉਸਦੇ ਵਾਲ, ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਵਾਪਸ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਲਹਿਰਦਾਰ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਗੁੰਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਤੱਤ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਘਾਟ ਵੀ ਹੈ। ਖੱਬਾ ਪੈਰ, ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਹੈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ

ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕਈ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵੀ ਕੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਏ।

ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਵੀ ਸੀ। ਪਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੇਬ ਸੀ । ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਤੱਤ ਦਾ ਅਰਥ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਖੌਤੀ ਸਿਧਾਂਤ " ਝਗੜੇ ਦੀ ਹੱਡੀ" ਢੁਕਵੀਂ ਸੀ, "ਮਿਲੋ" ਦਾ ਅਰਥ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ "ਸੇਬ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।

ਕੰਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨਾ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਵੀਨਸ ਡੀ ਮਿਲੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮੂਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨਦਿਨ, ਇਸਦੀ ਵਿਗਾੜਿਤ ਅਪੂਰਣਤਾ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਦੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ।

ਕੁਝ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫਰਾਂਸ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਇੱਕਵਚਨ ਹੋਣ ਲਈ।

ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਦੇ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਢੰਗੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਔਰਤ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ , ਹਰ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।<1

ਕੰਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਖੋਜ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖੋਜ ਅਪ੍ਰੈਲ 1820 , ਦੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਹੋਈ ਸੀ। ਮਿਲੋ । ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸਾਨ ਯੋਰਗੋਸ ਕੇਨਟਰੋਟਾਸ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਲੱਭੀ ਸੀ।

ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਜੋ ਉਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੀ, ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ।

ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਲੂਈ XVIII ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੂਵਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ।

ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਲੁੱਟੇ ਗਏ ਕਲਾ ਦੇ ਕੁਝ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਵੀਨਸ ਡੇ ਮੇਡੀਸੀ ਸਮੇਤ)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਣ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ।

ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ। ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚਤਮ ਮੁੱਲਫ੍ਰੈਂਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ, ਕੰਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਇਆ।

ਪਛਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ

ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮੇਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਿੱਟੇ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਲੂਵਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੰਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੌਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ , ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਕਾਰੀ ਸੀ (480 BC - 400 BC)। ਇਸਦੀ ਲੇਖਕਤਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਕਾਰ ਪ੍ਰੈਕਸੀਟੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁੱਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਸੀ: ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੇ ਡੀ ਐਂਟੀਓਕ , ਮੇਨਾਈਡਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ। ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਨਿਓਕਲਾਸੀਕਲ ਸੀ, ਇੱਕ ਦੌਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪਤਨਸ਼ੀਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨੀ ਪਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੇ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਟੀਓਕ ਦੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਅਧਿਐਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ 190 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਤੇ 100 ਬੀ.ਸੀ. ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ

ਕੀ ਹੋਇਆ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬਾਹਾਂ?

ਇਹ ਸਵਾਲ ਇੰਨੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੇ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਥਾ ਸੀ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਲਾਹਾਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਤੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕੌਣ ਰੱਖੇਗਾ। ਕਹਾਣੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਝੂਠੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਸਹਿਮਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੱਭੀ ਗਈ ਸੀ , ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਗਈ ਅਤੇ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ।

ਸਜਾਵਟ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੀਨਸ ਨੇ ਧਾਤ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ (ਮੁੰਦਰਾ, ਬਰੇਸਲੇਟ, ਟਾਇਰਾ), ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਛੇਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਟੁਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰੌਪਸ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੁਕੰਮਲ

ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ, ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਘੱਟ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਅਕਸਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਵੀਨਸ ਨਹੀਂ

ਜਿਸ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਵੀਨਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਵੇਗੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਹ ਨਾਮ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪੋਸੀਡਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਐਂਫਿਟਰਾਈਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮੀਲੋ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਵੀਨਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਵੀਨਸ ਡੀ ਮਿਲੋ ਨਾਰੀ ਸੁਹਜ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਰਿਹਾ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਚ1916 ਵਿੱਚ, ਵੇਲਸਲੇ ਅਤੇ ਸਵਾਰਥਮੋਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਵਰਗੀ ਦਿੱਖ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ।

ਯੂਨਾਨ ਵੀਨਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਖੋਜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਫਰਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਗ੍ਰੀਸ ਉਸ ਕੰਮ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਸੀ, 2020 ਤੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ

ਸਾਰੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ , ਕੰਮ ਦੀ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ। ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਨਕਲ, ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ ਦੀ ਮੁੜ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

ਸਲਵਾਡੋਰ ਡਾਲੀ, ਦਰਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀਨਸ ਡੇ ਮਿਲੋ (1964)।

ਰੇਨੇ ਮੈਗਰਿਟ, ਕਵਾਂਡ ਲ'ਹੇਉਰ ਸੋਨੇਰਾ (1964-65)।

ਬਰਨਾਰਡੋ ਬਰਟੋਲੁਚੀ, ਦਿ ਡ੍ਰੀਮਰਸ, (2003)।

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ




Patrick Gray
Patrick Gray
ਪੈਟਰਿਕ ਗ੍ਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖਕ, ਖੋਜਕਾਰ, ਅਤੇ ਉੱਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਲਾਂਘੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਹੈ। ਬਲੌਗ “ਕਲਚਰ ਆਫ਼ ਜੀਨਿਅਸ” ਦੇ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਉੱਚ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਾਲੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਭੇਦ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਨੇ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਫਰਮ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਫੋਰਬਸ, ਫਾਸਟ ਕੰਪਨੀ, ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਵਿਹਾਰਕ ਸਲਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ-ਅਧਾਰਤ ਸੂਝ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਨਲੌਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।