Оглавление
Капоэйра - это культурное выражение огромной важности в Бразилии, связанное с самим образованием и историей страны.
Она представляет собой смесь культурных проявлений, таких как борьба, танцы и музыка.
Возникновение капоэйры
Капоэйра имеет несколько неопределенное происхождение. Окутанная мифами и спорами, многие теории были вплетены в создание этой практики, но из-за отсутствия убедительных документов до 19 века, трудно проследить ее точное происхождение.
Однако известно, что он имеет африканские корни, вероятно, из происхождение народа банто В начале XIX века в нее играли порабощенные чернокожие, а со временем - вольноотпущенники, метисы, индейцы и другие социальные группы.
Картина Ругендаса 1835 года, изображающая капоэйру
Факт, который часто упускается из виду при обсуждении истории капоэйры, заключается в том, что в XIX веке ею занимались также капитулы до мату, военные, португальцы и даже некоторые представители элиты.
Смотрите также: Проволочный театр в Куритибе: история и особенностиЭто не отменяет практики его характер сопротивления Однако она включает в свою траекторию расходящиеся и сложные элементы, такие как история самой Бразилии.
В любом случае, это культурное проявление, которое зародилось и утвердилось в среде рабочего класса, настолько, что кружки капоэйры были запрещены в течение 19 века, и только в 1937 году были легализованы.
Происхождение названия "капоэйра
Одна из наиболее принятых теорий происхождения названия капоэйры заключается в том, что оно означает "тонкий куст" или "куст, который был", имея в виду открытые поля, где собирались капоэйристы для выполнения родас.
Другое возможное происхождение названия связано с плетеными корзинами, в которых чернокожие мужчины и женщины носили цыплят.
Капоэйра ангола и капоэйра региональная
Капоэйра делится на два вида: капоэйра ангола и капоэйра регина.
Кто разработал региональный стиль, был Местре Бимба который в 1920-х годах дал этой практике название Luta Regional Baiana (Баианская региональная борьба).
Местре Бимба был важной фигурой в распространении капоэйры в Бразилии и во всем мире. Он привнес в капоэйру определенную ловкость, включив новые движения и сделав ее более конкурентоспособной и похожей на настоящую борьбу, а также способствовал тому, что она стала менее маргинальной.
Бимба создал школу и метод обучения, где практикующих крестят и обучают. Но некоторые ритуальные особенности традиционной капоэйры остались в стороне.
Смотрите также: 16 фильмов-загадок, которые вам необходимо разгадатьПоэтому другой великий капоэйрист - Местре Пастинья он выступал за превознесение традиций и сдержанного стиля того, что известно как капоэйра ангола .
Пастинья также создал школу в Баие, Centro Esportivo de Capoeira Angola, первую, где преподавался ангольский стиль.
Существовало много выдающихся мастеров капоэйры, однако эти двое выделяются как важнейшие фигуры, благодаря которым эта практика завоевала уважение и стала известна своим боевым характером и культурным проявлением.
Беримбау, атабаке, агого, хлопки и пение являются неотъемлемой частью практики и исполняются другими практикующими в роде, наблюдающими за исполнением капоэйры.
Таким образом, несмотря на различия между стилями, можно выделить следующее особенности капоэйры В анголе движения более сдержанные и медленные, а в региональном - более динамичные и воздушные.
Капоэйра сегодня - что она собой представляет
Начиная со второй половины 20-го века, капоэйра завоевала статус и сегодня признан во всем мире как афро-бразильское культурное выражение, объединяющее в себе спортивная практика и борьба с искусством и традициями .
Круг капоэйры в Баие - Фото: shutterstock
Практикуемая в десятках стран, капоэйра в 2014 году была объявлена ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества.
Бразилия также принимает множество иностранцев, заинтересованных в изучении этого искусства, которое стало символ сопротивления чернокожих людей против угнетения и расизм.
