Симона де Бовуар: основные произведения и идеи автора

Симона де Бовуар (1908 - 1986) - французская писательница, философ, активистка и теоретик, оставившая широкий след в феминистской мысли и борьбе за права женщин.

Принадлежа к школе экзистенциалистов, Бовуар выделилась прежде всего благодаря своим литературным произведениям, достигшим огромной популярности.

Ваша книга Второй секс Книга 1949 года стала фундаментальным трудом для понимания механизмов угнетения, используемых патриархальным обществом.

Изучая патриархат с целью опрокинуть его ментальные и социальные структуры, автор также демонтировала стереотипы о том, что же все-таки значит быть женщиной.

По всем этим причинам Симона де Бовуар стала основополагающей фигурой в гендерных исследованиях, оставив после себя великое наследие за освобождение, признание и расширение прав и возможностей женщин.

Второй секс (1949)

Разделена на два тома, Второй секс это важный феминистский трактат, опубликованный Симоной де Бовуар в 1949 г. В книге автор дает определение "патриархата", раскрывая способы, с помощью которых система мачо воспроизводит угнетение женщин.

Среди этих механизмов автор выделяет брак и материнство, которые рассматриваются как настоящие тюрьмы, навязанные женскому полу.

Согласно Бовуар, мужской взгляд пытался определить, что такое быть женщиной, обуславливая и предписывая поведение, которое "соответствует полу".

Автор разрушает биологическое заблуждение Напротив, эти понятия, связанные с гендером, основаны на вымыслах и социальных конструкциях системы мужского доминирования.

Другим важным аспектом текста было то, что он утверждал, что вопросы в частной сфере (например, интимные и семейные отношения) также являются важными политическими вопросами, которые необходимо обсуждать. Другими словами: " личное становится общественным ".

Мандарины (1954)

Одна из самых известных работ автора, Мандарины это роман, действие которого происходит в 1950-е годы, после окончания Второй мировой войны.

Повествование сосредоточено на группа французских интеллектуалов которые пытаются понять, каким может быть их вклад в условиях нестабильного политического и социального сценария.

Персонажи кажутся на основе реальных данных принадлежавшие к кругу автора, такие как Сартр, Альбер Камю и Нельсон Олгрен.

Помимо обсуждения теоретических и моральных вопросов, история также рассказывает эпизоды жизни этих интеллектуалов.

7 знаменитых мыслей Симоны де Бовуар (с пояснениями)

1.

Никто не рождается женщиной: ею становятся.

Это, несомненно, одна из самых знаковых фраз автора. Бовуар говорит о социальных нормах и ожиданиях, которые определяют поведение и жизнь женщин.

Эти ограниченные гендерные роли - идеи, которые мы усваиваем со временем, в процессе социализации в патриархальной системе. Это означает, что женщины не рождаются "отформатированными определенным образом и не предрасположены к выполнению определенных задач.

2.

Пусть ничто не ограничивает нас, ничто не определяет нас, ничто не подчиняет нас. Мы создаем наши связи с миром. Пусть свобода будет самой нашей сутью.

Знаменитый отрывок выражает стремление женского пола к преодолению перед лицом репрессивной системы.

Бовуар утверждает, что социальные отношения определяются взаимодействием индивидуумов и что, следовательно, в этом случае парадигмы могут / должны быть изменены чтобы мы могли жить с максимальной свободой.

3.

Желание быть свободным - это желание, чтобы и другие были свободны.

Здесь автор утверждает свободу как высшую ценность, которая является неотъемлемой частью человеческого опыта, и мы должны стремиться к свободе не только для себя, но и для других людей, для общества в целом .

4.

Именно благодаря работе женщины сокращают дистанцию, отделявшую их от мужчин; только работа может гарантировать им конкретную независимость.

Чтобы понять этот отрывок, мы должны вспомнить о важности выход женщин на рынок труда Если раньше женщины были ограничены неоплачиваемым домашним трудом, то с появлением возможности (или необходимости) работать вне дома они стали зарабатывать собственные деньги.

Это принесло некоторые финансовая автономия для женщин - нечто фундаментальное для их свободы и независимости.

5.

Возможности человека будут определяться не в терминах счастья, а в терминах свободы.

Теоретик объясняет, что возможности, которые мы имеем, связаны не с уровнем нашего счастья, а с тем, насколько свободны ли мы принимать собственные решения и сделать свой собственный выбор.

6.

Не люди ответственны за неудачу брака, а сам институт, который извращен с самого начала.

Бовуар была одним из авторов, размышлявших о том, что исторически институт брака имел ключевая роль в угнетении Будучи своего рода собственностью, которая "передавалась" от отца к мужу, женщина не имела никакой автономии над собой.

7.

Угнетатель не был бы так силен, если бы у него не было сообщников среди самих угнетенных.

В этом отрывке Симона де Бовуар говорит о довольно сложном вопросе: о том, как мы можем способствовать собственному угнетению, будучи обусловленными и манипулируемыми патриархальными нормами, некоторые женщины в конечном итоге воспроизводят стереотипы и сексистские речи.

Это усиливает угнетение женского пола; отсюда концепция женское общество союз и сотрудничество между женщинами.

Кем была Симона де Бовуар?

Молодежь и социальный контекст

Симона Люси-Эрнестина-Мария Бертран де Бовуар родилась в Париже 9 января 1908 года, первая из двух дочерей. Через два с половиной года родилась ее младшая сестра Элен, которая была ее большой спутницей в детстве.

Ее мать, Франсуаза Брассер, принадлежала к высшей буржуазии, а отец, Жорж Бертран де Бовуар, был юристом, происходившим из аристократии. Несмотря на это, семья была декапитализирована, и отец, который не скрывал своего желания иметь потомков мужского пола, беспокоился о будущем своих дочерей.

Патриарх считал, что девушки не могут выйти замуж, потому что нет денег на приданое, поэтому он выступал за то, чтобы они вкладывали деньги в учебу. В то время двумя наиболее распространенными судьбами для женщин были замужество или религиозная жизнь, но у Симоны были другие планы.

С детства автор демонстрировал страсть к литературе и философии В течение многих лет Бовуар посещала католические школы и колледжи, где она изучала математику, языки и литературу, среди прочих предметов.

Симона де Бовуар и экзистенциализм

Когда он начал посещать знаменитый Университет Сорбонны Изучая философию, Бовуар начала общаться с великими интеллектуалами того времени, обмениваясь идеями с умами, столь же блестящими, как и ее собственный.

Среди них выделяется Жан-Поль Сартр, величайшее имя в экзистенциализме, с которым у Симоны был уникальный для того времени роман.

В 1940 году теоретик начинает принадлежать к круг философов и писателей который использовал литературу как средство выражения экзистенциалистской этики.

Движение сосредоточилось на индивидуальный и в самых разных аспектах своего опыта, размышляя о своей свободе (и ее границах), а также об ответственности за себя и свои действия.

Симона де Бовуар и Жан-Поль Сартр

Именно в академической среде в 1929 году пересеклись пути Бовуар и Сартра. Больше, чем страсть или романтическая мечтательность, связь между ними была также встречей умов, которые думали и видели мир похожим образом .

Два блестящих студента и теоретика, они развивали свои философские работы, спорили об идеях и служили "правой рукой" друг друга. Когда они подали заявку на участие в важном конкурсе по набору профессоров, то Agrégation Сартр был первым.

Бовуар преодолела барьеры и заняла второе место, став одной из первых женщин и самым молодым человеком в истории, победившим в этом конкурсе. Таким образом, с 1931 года философ стала также преподавателем, преподавая в различных учебных заведениях.

Сартр и Бовуар делили большую часть своей жизни, следуя необычной для того времени модели отношений. Отказавшись от брака и стандартов поведения, навязанных обществом, они жили немоногамные отношения и у них были любовники, о чем все знали.

Эта пара интеллектуалов (чрезвычайно известных и уважаемых) в итоге вошла в историю, став синонимом освобождающей любви без ограничений и запретов.

Однако это был далеко не единственный спор с участием философов: вместе с Фуко они подписали сомнительный манифест Эпоха Разума Предложение Комиссии основано на принципе отсутствия минимального возраста согласия на интимные отношения.

Эта информация становится еще более зловещей, когда мы узнаем, что спустя годы несколько учениц Бовуар публично рассказали о том, что у них были отношения с теоретиком и ее партнером, когда они были еще подростками.

Симона де Бовуар и феминизм

Сегодня в феминистской борьбе существует бесчисленное множество движений, перспектив и отдельных голосов. Однако для того, чтобы социальная агитация за права женщин продвигалась вперед, бесчисленные теоретики и активисты приложили немало усилий.

Среди этих исторических личностей, которые размышляли, теоретизировали и писали для осудить систему мачо, Бовуар была одним из главных, оказав влияние на мир, каким мы его знаем.

С публикацией Второй секс (1949), теоретик была одной из главных движущих сил второй волны феминизма, возникшей в Соединенных Штатах Америки в 1960-х годах.

Среди различных размышлений об обществе и гендере (которые мы рассмотрим ниже), Бовуар обратила внимание на то, как Мир наблюдался и объяснялся с помощью мужского взгляда. Женщина всегда находится в позиции альтерности (рассматривается как "другая"):

Человечество является мужским, и мужчина определяет женщину не саму по себе, а по отношению к нему; она не рассматривается как автономное существо.

Конец вашей жизни

В дальнейшем Бовуар писала на самые разные темы, включая автобиографические тексты и произведения о старости и смерти В 1980 году Сартр умер в Париже, оставив после себя более чем 50-летнюю спутницу жизни.

На сайте Церемония прощания В книге, опубликованной в следующем году, писатель вспоминает последние минуты, проведенные вместе.

Несколько лет спустя, 14 апреля 1986 года, Симона де Бовуар умер от пневмонии Пара навсегда осталась вместе, похороненная в одной могиле на кладбище Монпарнас.

Основные произведения Симоны де Бовуар

Владелец следить за временем в котором она жила, Симона де Бовуар использовала литературу как средство изображать и критиковать социальную систему и современная культура.

Благодаря романам, философским эссе, теоретическим текстам и автобиографическим работам Бовуар стала одним из величайших интеллектуалов и мыслителей своего времени.