Жан-Поль Сартр и экзистенциализм

Жан-Поль Сартр (1905-1980) - французский философ, имевший большое значение в 20 веке.

Его название обычно связывают с философским течением под названием экзистенциализм который утверждал, что человек сначала существует и только потом обретает сущность.

Он был очень критичным интеллектуалом и занимался делами и мыслями левых.

Он также известен своими отношениями с другим важным мыслителем, Симоной де Бовуар.

Биография Сартра

Жан-Поль Сартр родился 21 июня 1905 года в Париже, столице Франции, в семье Жана Батиста Мари Эймара Сартра и Анны-Марии Сартр.

Не дожив до двух лет, его отец умер, и Сартр вместе с матерью переехал в Медон, где жил с бабушкой и дедушкой по материнской линии.

Его детство было отмечено присутствием многих взрослых, которые поощряли чтение и другие виды искусства, поэтому мальчик был заядлым читателем и любителем кино.

Первой школой, которую он посещал, был лицей Анри VI в Париже.

В 1916 году его мать снова вышла замуж, и семья переехала в Ла-Рошель, где он поступил в тамошнюю школу.

Четыре года спустя он вернулся в Париж и в 1924 году начал изучать философию в Высшей нормальной школе в Париже. Именно в это время Сартр познакомился с Симоной де Бовуар, с которой у него завязалась любовь на всю жизнь.

Сарте и Симона де Бовуар в 1955 году

В 1931 году Сартр начал преподавать философию в Гавре, но через два года он уехал в Германию, чтобы учиться во Французском институте в Берлине.

На немецкой земле мыслитель знакомится с идеями других философов, таких как Гуссерль, Хайдеггер, Карл Ясперс и Кьеркегор, интересуется феноменологией. Вся эта теоретическая база позволит ему разработать собственные философские теории.

Позднее Сарте принимает участие во Второй мировой войне в качестве метеоролога и попадает в нацистский концентрационный лагерь, где его освобождают по состоянию здоровья.

Опыт войны глубоко изменил его, в том числе в его позиции относительно идей индивидуальной свободы, связанной с коллективными условиями жизни общества.

Жан-Поль всегда интересовался общественными событиями и занимался политикой, примыкая к левым взглядам. Настолько, что в 1945 году вместе с Реймоном Ароном, Морисом Мерло-Понти и Симоной де Бовуар он основал журнал. Современные времена важное левое периодическое издание в послевоенный период.

В 1964 году Сартр уже стал мировым философским эталоном и был удостоен Нобелевской премии по литературе. Однако мыслитель отказался от ее получения, так как не был согласен с тем, что писатели должны быть "превращены" в институты.

В возрасте 75 лет, 15 апреля 1980 года, писатель умер от адемы. Он был похоронен на кладбище Монпарнас во Франции. Позже там же была похоронена Симона де Бовуар.

Сартр, экзистенциализм и свобода

Сарте был одним из выразителей экзистенциализма, философского течения 20-го века, зародившегося во Франции.

Имея в качестве основного влияния и теоретической основы феноменология и идеи таких мыслителей, как Гуссерль и Хайдеггер, экзистенциализм Сартра утверждает, что "существование предшествует сущности" .

Другими словами, по его словам, человек сначала существует в мире, только потом строит и развивает свою сущность, которая лепится в течение всего процесса его существования на планете.

Эта линия рассуждений отказывается от концепции божественного порядка и изначальной сущности, возлагая всю ответственность за свои действия и свою жизнь на субъекта.

Таким образом, человечество обречено на свобода Это происходит потому, что даже в самых неблагоприятных условиях, по мнению Сартра, субъект может выбирать, как вести себя и противостоять ситуации, все потому, что существует человеческая совесть. Даже когда человек решает "не принимать позицию", тоже есть выбор.

Таким образом, сохраняется чувство мучения которые порождают такое существование и свободу, поскольку ничто не может быть использовано в качестве элемента, оправдывающего то, как существо осуществляет свою практику.

Другая идея, которую исследует Сартр, - это идея недобросовестность который говорит о том, что люди, лишающие себя ответственности за свое существование, в действительности поступают нечестно, поскольку отказываются от собственной свободы.

Фраза, тесно связанная с Сартром, звучит так: " Ад - это дело других людей ", которая отображает концепцию, что, несмотря на то, что мы свободны в определении своей жизни, мы сталкиваемся с выбором и проектами других людей.

Однако чаще всего выбор, сделанный другими, отличается от нашего, порождая несоответствия и ставя нас лицом к лицу с нашими собственными критериями, возможностями и путями, по которым мы решаем следовать.

Творчество Сарте

Творчество Сартра было очень обширным. Великий писатель, интеллектуал оставил в наследство несколько книг, рассказов, эссе и даже пьес.

Его первая успешная публикация была написана в 1938 году, философский роман A тошнота В этой работе в вымышленной форме представлены некоторые экзистенциалистские принципы, к которым позднее, в 1943 году, Сартр вновь обращается в работе Бытие и небытие Это книга огромной актуальности, самая важная из всех его работ.

Среди других работ стоит упомянуть следующие:

• Стена (1939)
• спектакль Между четырьмя стенами (1944)
• Эпоха Разума (1945)
• Со смертью в душе (1949)
• Мухи (1943)
• Мертвый без могилы (1946)
• Передача (1948)
• Воображение (1936)
• Трансцендентность эго (1937)
• Набросок теории эмоций (1939)
• Воображаемое (1940)
• Эссе Экзистенциализм - это гуманизм (1946)
• Критика диалектических рассуждений (1960)
• Слова (1964)

Что представляет собой его наследие?

Отталкиваясь от сартровской мысли, западное общество начинает мыслить по-новому.

Контекст был послевоенный, и смелые идеи Сартра начали переформулировать некоторые концепции, особенно для французской молодежи, превратив философа в своего рода "культурную знаменитость" того времени.

Его взгляд на мир и отрицание ранее принятых ценностей будоражит мысли обычных людей и заставляет задуматься о таких верованиях, как христианство, семья и моральные традиции.

Таким образом, Сартр способствует тому, что население начинает воспринимать себя в большей степени как совокупность активных индивидов в мире, принимающих на себя ответственность за свой выбор и его последствия.

Более того, идеи философа вдохновили народные восстания, такие как восстание французских студентов в мае 1968 года.

Хотя в настоящее время некоторые мыслители пересматривают философию Сартра в ином ключе, его идеи по-прежнему помогают обществу направлять некоторые мысли и действия, особенно в том, что касается коллективного участия людей.