Tale Missa do Galo na Machado de Assis: muhtasari na uchambuzi

Tale Missa do Galo na Machado de Assis: muhtasari na uchambuzi
Patrick Gray

Hadithi fupi "Missa do Galo", na Machado de Assis, ilichapishwa hapo awali mnamo 1893, na baadaye kujumuishwa katika kazi Páginas Recolhidas, mnamo 1899. Ni simulizi fupi, iliyowekwa katika a. nafasi pekee, yenye wahusika wawili tu wanaohusika; hata hivyo, hii ni mojawapo ya maandishi maarufu ya mwandishi.

Muhtasari wa njama

Nogueira, msimulizi, anakumbuka usiku mmoja katika ujana wake na mazungumzo aliyokuwa nayo na mwanamke mzee, Conceição. . Akiwa na umri wa miaka kumi na saba, aliondoka Mangaratiba hadi Rio de Janeiro, kwa nia ya kukamilisha masomo ya maandalizi. Alikaa katika nyumba ya Menese, ambaye alikuwa ameolewa na binamu yake na kumwoa Conceição katika ndoa ya pili. nyumba ilijua: mama mkwe wake, Nogueira na hata mwanamke mwenyewe. Msimulizi, ingawa tayari alikuwa kwenye likizo za shule, alichagua kukaa Rio de Janeiro wakati wa Krismasi ili kuhudhuria Misa ya Usiku wa manane katika Mahakama. Baada ya kukubaliana na jirani yake kwamba angemwamsha ili waende misa pamoja, Nogueira alikuwa akingoja na kusoma sebuleni.

Usiku huo, Meneses alikuwa amekwenda kukutana na bibi yake na Conceição, macho. saa hizo za jioni, alitokea chumbani na kuanza kuzungumza na kijana huyo. Wanazungumza juu ya mada tofauti na Nogueira anaishia kupoteza wimbo wa wakati na kusahau juu ya misa. Mazungumzo yanaisha wakati jirani anabisha kwa kasikwenye kidirisha cha dirisha, akimwita msimulizi na kumkumbusha juu ya ahadi yake.

Uchambuzi na tafsiri ya hadithi

Hii ni hadithi iliyosimuliwa katika nafsi ya kwanza, ambayo kupitia kwayo Nogueira anakumbuka kukutana kwake kwa muda mfupi. na Conceição, ambaye aliacha kumbukumbu kali lakini pia shaka kuhusu kile kilichotokea kati yao usiku ule.

Katika sentensi ya kwanza, “Sikuweza kamwe kuelewa mazungumzo niliyokuwa nayo na mwanamke. , miaka mingi, nilihesabu kumi na saba, yeye thelathini.” msomaji anafahamishwa kuhusu hali ya fumbo na ya ajabu ya kukutana.

Angalia pia: Rapunzel: historia na tafsiri

Wakati wa kitendo

Masimulizi ni ya nyuma, yanasimulia matukio yaliyotokea hapo awali . Hatujui msimulizi ana umri gani wakati anaandika, tu kwamba tayari ni mtu mzima na anaendelea kushangaa kuhusu nia ya Conceição usiku huo.

Kumbukumbu yake inaonekana kushindwa kuhusiana na maelezo kadhaa ya kipindi, kuanzia tarehe yenyewe, kwa vile inasema kwamba ilikuwa katika mkesha wa Krismasi wa "1861 au 1862".

Nafasi ya hatua

Kitendo kinafanyika Rio de Janeiro , ambapo Mahakama ilikuwepo.Kila kinachosimuliwa kinatokea katika nyumba ya Meneses, hasa sebuleni.Maelezo yanaelekeza kwenye nyumba ya ubepari , iliyopambwa kwa sofa, viti vya mikono na sofa.Michoro miwili ya uchoraji wa takwimu za kike, mmoja wao Cleopatra, ambazo zinaonekana kuipa nafasi hali fulani ya uasherati ambayo inatofautiana na ile inayodhaniwa kuwa.usafi wa Conceição.

Ni mwanamke mwenyewe anayevutia ukweli huu, akisema kwamba "alipendelea sanamu mbili, watakatifu wawili" na kwamba haoni kuwa inafaa kwao kuwa "katika familia. nyumbani". Kwa hivyo, tunaweza kutafsiri picha za kuchora kama ishara za hamu ya Conceição, iliyokandamizwa na shinikizo la jamii. -sheria na watumwa wawili wa kike , walimkaribisha Nogueira alipohamia Rio de Janeiro. Familia iliishi kulingana na "desturi za zamani": "Saa kumi kila mtu alikuwa kwenye vyumba vyao; saa kumi na nusu nyumba ilikuwa imelala".

Kuishi kulingana na kanuni za kimapokeo na za kihafidhina. 7> , jambo la kawaida wakati huo, wanandoa walizalisha tabia isiyo ya haki na ya kijinsia. Meneses alikuwa na mpenzi, ambaye alikutana naye kila wiki, na mke alipaswa kujiuzulu na kukubali usaliti wa kimya, ili si kusababisha kashfa.

Kuhusu Meneses tunajua kidogo sana, mbali na kutokujali kwake na mwanamke aliyetengana. Kuhusu Conceição, tunajua kwamba aliachwa peke yake usiku wa mkesha wa Krismasi, ambayo mume wake aliamua kukaa na bibi yake. Labda kwa sababu ya uzito wa mkesha wa Krismasi. tarehe, au kwa sababu ya uchovu na uasi na hali hiyo, anaamua kumkaribia Nogueira, ingawa uzinzi haujatimia.

Inathibitisha, hata hivyo, ubaridi wake. ndoa na hamu ya kujihusisha na mwanaume mwingine. angalia baadaye,Meneses anapokufa kwa ugonjwa wa apoplexy na Conceição anaolewa na karani wake aliyeapishwa.

Conceição na Nogueira: vidokezo vya hamu na hisia za kimapenzi

Mazungumzo kati ya wawili hao

Huku Nogueira akisoma Don Quixote alikuwa akingojea misa, Conceição alitokea chumbani, akaketi kando yake na kumuuliza "Je, unapenda riwaya?". Swali hilo, ambalo linaonekana kutokuwa na hatia, linaweza kubeba maana iliyofichwa , uwezekano ambao unaonekana kuimarika kadri mazungumzo yanavyoendelea.

Angalia pia: Usanikishaji wa sanaa: jua ni nini na ujue wasanii na kazi zao

Walianza kwa kuzungumzia vitabu na masomo yakafuata moja baada ya jingine. .kwa njia fulani nasibu, kana kwamba kilicho muhimu ni kukaa pale, pamoja. Ni kana kwamba mazungumzo yanafanya kazi kama kisingizio tu cha kushiriki wakati huo wa ukaribu.

Msimulizi anaposisimka na kusema kwa sauti zaidi, mara anamwambia “Polepole! Mama anaweza kuamka.”, kuthibitisha hali ya ya usiri na hatari fulani waliyokuwamo, kwani isingefaa kwa mwanamke aliyeolewa kuongea na kijana wakati huo wa usiku.

Hamu iliyofichika

Licha ya kutokuwa na uzoefu na kuchanganyikiwa kwake kuhusu kile kilichokuwa kikitendeka, Nogueira aligundua kuwa Conceição hakuondoa macho yake kwake. Na pia kwamba "mara kwa mara alipitisha ulimi wake juu ya midomo yake, ili kuilowesha", kwa ishara ya kusingizia ambayo hakuweza kuipuuza.

Kupitia simulizi hiyo, tunatambua kwamba macho yaNogueira pia alipendezwa na mke wa Meneses, akimsikiliza kila hatua. Adhimisha kila undani : kuyumba kwa mwili wake anapotembea, mikono yake, hata "vidole vya utelezi wake", mfano unaowezekana wa matiti yake. Ikiwa hapo awali, uso wa Conceição ulikuwa "wastani, si mzuri wala mbaya", ghafla "ni mzuri, ni mzuri sana".

Tunashuhudia mabadiliko ya Conceição machoni pa Nogueira, ambaye aliacha kumuona kama "mtakatifu" na kuanza kumuona kuwa ni mwanamke mwenye mvuto, ambaye "alimsahaulisha misa na kanisa".

Mkutano ulikatishwa na jirani huyo ambaye aligonga kioo cha dirisha. kumwita Nogueira kwenye misa ya usiku wa manane.Wakati mmoja kanisani, msimulizi hakuweza kusahau yale aliyopitia: "mtu wa Conceição aliingiliana zaidi ya mara moja, kati yangu na kasisi".

Siku iliyofuata, alitenda kama kawaida, "asili, mvumilivu, bila chochote kilichomkumbusha mazungumzo ya siku iliyopita", kana kwamba hayakuwa ya kweli.

Maana ya "Missa do Galo": Machado de Assis na Naturalism.

Katika hadithi hii, athari za wanaasili zinaonekana: mapendeleo ya maelezo ya kisaikolojia kuliko yale ya kimwili, uchunguzi wa jinsia na saikolojia ya binadamu , matamanio na tabia zao zilizofichika ambazo hazikubaliwi kijamii .

Ingawa hadithi hiyo inahusu, kwa namna fulani, mada ya uzinzi (si tu ya Menese na mpenzi wake lakini pia Conceição naNogueira), mguso pekee wa kimwili kati yao ulikuwa ni mguso mwepesi kwenye bega.

Kwa njia hii, hapakuwa na utimilifu wa tamaa waliyohisi wao kwa wao; kinachofaa hapa sio kile kilichotokea, lakini kile ambacho kingeweza kutokea .

Machado de Assis, kwa mtindo wake wa kipekee sana, anapinga takatifu na chafu, mapenzi na marufuku, tamaa ya kimwili na kujitolea kimaadili exquisitely. Kwa hivyo, maandishi haya yenye mada inayoonekana kuwa rahisi (watu wawili wanaozungumza, wakati wa usiku) yanageuka kuwa simulizi iliyojaa ishara. Kwa sababu hizi zote, "Missa do Galo" inasalia kuwa moja ya maandishi maarufu ya mwandishi.

Wahusika Wakuu




Patrick Gray
Patrick Gray
Patrick Gray ni mwandishi, mtafiti, na mjasiriamali mwenye shauku ya kuchunguza makutano ya ubunifu, uvumbuzi, na uwezo wa binadamu. Kama mwandishi wa blogi "Utamaduni wa Geniuses," anafanya kazi kufunua siri za timu za utendaji wa juu na watu binafsi ambao wamepata mafanikio ya ajabu katika nyanja mbalimbali. Patrick pia alianzisha kampuni ya ushauri ambayo husaidia mashirika kukuza mikakati bunifu na kukuza tamaduni za ubunifu. Kazi yake imeangaziwa katika machapisho mengi, ikiwa ni pamoja na Forbes, Kampuni ya Haraka, na Mjasiriamali. Akiwa na usuli wa saikolojia na biashara, Patrick analeta mtazamo wa kipekee kwa uandishi wake, akichanganya maarifa yanayotegemea sayansi na ushauri wa vitendo kwa wasomaji wanaotaka kufungua uwezo wao wenyewe na kuunda ulimwengu wa ubunifu zaidi.