O Crime do Padre Amaro: สรุป วิเคราะห์ และอธิบายหนังสือเล่มนี้

O Crime do Padre Amaro: สรุป วิเคราะห์ และอธิบายหนังสือเล่มนี้
Patrick Gray

O Crime do Padre Amaro นวนิยายเรื่องแรกของ Eça de Queirós ตีพิมพ์ในปี 1875 ในเมืองปอร์โต ในบรรดาอิทธิพลของนักธรรมชาติวิทยา มันคือ นวนิยายวิทยานิพนธ์ นั่นคืองานที่เขียนด้วยความตั้งใจที่จะพิสูจน์ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์หรือปรัชญา

ในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนรวบรวมความหนักแน่น การวิพากษ์วิจารณ์นักบวชและชนชั้นนายทุน ในยุคนั้น ในภาพเหมือนจริงและเชิงสารคดีของสังคมร่วมสมัยที่บ่งบอกถึงการมาถึงของสัจนิยมในโปรตุเกส เนื่องจากเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างมากเมื่อได้รับการตีพิมพ์ และกลายเป็นหนึ่งในวรรณกรรมชิ้นเอกของโปรตุเกส

บทสรุปของหนังสือ

O Crime do Padre Amaro แสดงให้เห็นความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของสมาชิกนักบวช ซึ่งขัดแย้งกับบัญญัติของคริสตจักรคาทอลิกกับพฤติกรรมของนักบวชที่อธิบายโดย Eça เนื้อเรื่องส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ความรักต้องห้ามระหว่าง Amaro นักบวชหนุ่มที่มาถึงเมือง Leiria และ Amélia ลูกสาวของเจ้าของโรงแรมที่ต้อนรับเขา

32 บทกวีที่ดีที่สุดโดย Carlos Drummond de Andrade วิเคราะห์ อ่านเพิ่มเติม

ความดึงดูดใจระหว่าง Amaro และลูกสาวของเจ้าของบ้าน Amélia เห็นได้ชัดตั้งแต่ตอนที่พวกเขาพบกัน เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ แม้ว่าพวกเขาจะพยายามหลีกเลี่ยงและซ่อนความรู้สึก เธอหมั้นหมายกับ João Eduardo ผู้ซึ่งตระหนักถึงความสัมพันธ์ฉันท์มิตรระหว่างคนทั้งสอง จึงถูกความริษยาและความเกลียดชังของนักบวชครอบงำโดยสิ้นเชิง เขาเขียนบทความโดยได้รับการสนับสนุนจากสหายของเขาในการต่อสู้ต่อต้านการเหยียดสีผิวอร่อยจนใจสั่น ยอมเป็นคนรักของสาว เพราะศีลเป็นคนรักของแม่! เขาจินตนาการถึงชีวิตดีๆ ที่น่าอับอายและปล่อยตัวตามสบาย

เมื่อเวลาผ่านไป ศรัทธาของ Amaro ก็ลดน้อยลงและวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตก็เปลี่ยนไป เขาเริ่มพิจารณาว่า “พฤติกรรมของนักบวชตราบใดที่ไม่ก่อเรื่องอื้อฉาวในหมู่สัตบุรุษ จะไม่ทำให้ประสิทธิภาพ ประโยชน์ ความยิ่งใหญ่ของศาสนาเสื่อมลง”

การคิดแบบนี้ดูเหมือนจะสรุปได้ว่า ความหน้าซื่อใจคดของนักบวชกลุ่มนี้ทั้งหมดซึ่งดำเนินชีวิต ฝ่าฝืนกฎหมาย ที่พวกเขาบังคับใช้กับผู้ศรัทธา โดยเชื่อว่าไม่มีสิ่งใดจะประนีประนอมศรัทธาของพวกเขาได้หากพวกเขาเก็บความบาปไว้เป็นความลับ

การสิ้นสุดของความรักและ ความกลัวต่อบาป

ค่อยๆ หลงรัก Amélia มากขึ้น และไม่ค่อยมั่นใจเกี่ยวกับความจำเป็นในการเป็นโสด Amaro จึงมองหาวิธีที่จะพบกับคนรักของเขา

Dionísia สาวใช้ของเขา สังเกตเห็นแรงดึงดูดระหว่างคนทั้งสอง และชี้ให้เห็นบ้านของผู้กดกริ่ง เขาเสริมว่า “สำหรับสุภาพบุรุษของสงฆ์ที่มีการจัดการของเขา ไม่มีอะไรดีไปกว่านี้แล้ว” ซึ่งแสดงให้เห็นว่านี่เป็น ธรรมเนียมโบราณ

ผู้สั่นกระดิ่งมีลูกสาวที่ป่วยซึ่งไม่สามารถ นอกบ้าน.ที่นอน. Amaro โน้มน้าวทุกคนว่าการมาเยี่ยมทุกสัปดาห์ของ Amélia คือการสอนหญิงสาวให้รู้จักการอธิษฐาน

ในช่วงเวลานี้ พวกเขามีความสุขมากและจินตนาการถึงอนาคตร่วมกัน แต่ Amélia เริ่มกลัว ความเป็นไปได้ที่ การลงโทษจากสวรรค์ .

เธอยังคงเคร่งศาสนามากกว่าอมาโรกลัวเมื่อนักบวชคลุมเธอด้วยเสื้อคลุมของพระแม่มารีย์และพยายามจูบเธอ เขาเริ่มฝันร้ายและเห็นภาพหลอนเพราะ ความรู้สึกผิด เขามีอาการทางประสาทเมื่อเขาฝันว่านักบุญเหยียบคอของเขา

เมื่อเผชิญกับความกังวลใจของหญิงสาว บาทหลวงก็หมดความอดทนและ ก้าวร้าว ถึงขั้นที่อมีเลียไม่เคยคิดว่าตัวเองดูเหมือนปีศาจเลยสักครั้ง แม้จะมีข้อสงสัยและความกลัวต่อนรก ความรักก็พูดได้ดังกว่า และพวกเขาก็ยังอยู่ด้วยกัน

ในอ้อมแขนของเขา ความหวาดกลัวต่อสวรรค์ทั้งหมด ความคิดเรื่องสวรรค์ก็หายไป ที่กำบังอยู่ที่นั่น พิงหน้าอกของเขา เธอไม่กลัวพระพิโรธของพระเจ้า ความปรารถนา, ความโกรธของเนื้อหนัง, เหมือนไวน์ที่มีแอลกอฮอล์มาก, ทำให้เขามีความกล้าหาญที่ฉุนเฉียว; ด้วยการต่อต้านสวรรค์อย่างโหดเหี้ยมเธอขดตัวอย่างโกรธเกรี้ยว

การตั้งครรภ์ การพลัดพราก และความโดดเดี่ยว

อเมเลียค้นพบว่าความกลัวของเธอเป็นจริงแล้ว และนักบวชก็ตั้งครรภ์เธอ: “ ในที่สุดมันก็มาถึงการลงโทษ การแก้แค้นของพระแม่มารีย์” Amaro ขอความช่วยเหลือจาก Canon Dias ซึ่งตอบกลับทันทีว่า "นี่คือผลที่ตามมา เพื่อนร่วมงานที่รักของฉัน"

อย่างที่ทุกคนคาดไว้ แม้แต่คู่รักเอง ความสัมพันธ์ต้องจบลงอย่างกะทันหัน เนื่องจาก หลีกเลี่ยงเรื่องอื้อฉาว . Amaro ต้องการรีบแต่งงานกับ Amélia กับ João Eduardo เพื่อปกปิดความเป็นพ่อของเด็ก แต่คู่แข่งของเขาหายตัวไป

Dionísia ตามหาที่อยู่ของเขา แต่ Amélia ปฏิเสธการแต่งงาน รังเกียจและทอดทิ้งโดยบาทหลวง:

อะไรนะ? เขาทำให้เธออยู่ในสภาพนั้น และตอนนี้เขาต้องการที่จะทิ้งเธอและส่งต่อเธอให้กับคนอื่น? เธออาจจะเป็นผ้าขี้ริ้วที่ใช้แล้วโยนให้คนจนหรือไม่

ในที่สุดหญิงสาวก็เริ่มยอมรับความคิดเรื่องการแต่งงาน คิดว่าจะเดินควงแขนกับสามีและเลี้ยงลูกในอนาคต แผนนี้ไม่เป็นจริงเพราะ João อยู่ในบราซิลและความฝันในการสร้างครอบครัวก็พังทลายลง

วิธีแก้ปัญหาที่ Amaro พบคือโน้มน้าวให้ Dona Josefa พา Amélia ออกไป หญิงชราผู้มีพระคุณซึ่งป่วยอยู่จะให้หญิงสาวเป็นเพื่อนในระหว่างที่เธอพักผ่อนที่บ้านในชนบท ในการทำเช่นนี้ เธอใช้วิธีแบล็กเมล์:

ว่าถ้าเธอไม่ยินยอมที่จะปกปิดเรื่องนี้ เธอจะต้องรับผิดชอบต่อความอับอายขายหน้า... จำผู้หญิงที่ตอนนี้เท้าของเธออยู่ในหลุมฝังศพ เพื่อพระเจ้าจะได้ทรงเรียกเธอจากช่วงเวลาหนึ่งไปยังอีกช่วงเวลาหนึ่ง และหากคุณมีมโนธรรมสำนึกผิดชอบชั่วดี คุณจะไม่มีนักบวชคนใดที่จะให้อภัยคุณ!... จำไว้ว่าเขาตายอย่างสุนัข!

เมื่อคิดว่าพ่อของเด็กคือเฟอร์นานเดส จากร้านขายผ้า โจเซฟาตกลงที่จะช่วยปกปิดการตั้งครรภ์ เธอเชื่อว่าเธอจะได้รับรางวัลจากพระเจ้า แต่ปฏิบัติต่อผู้หญิงด้วยความเย็นชาและโหดร้าย

เมื่อแม่และเพื่อน ๆ ของเธอแยกตัวออกมาพักผ่อนที่ชายหาด Amélia ตกหลุมรัก "ความคิดถึงที่คลุมเครือเกี่ยวกับตัวเธอเอง ความเยาว์วัย และ ที่รักของเธอ"

ด้วยการไปเยี่ยมบ้านของเจ้าอาวาส Ferrão ที่บ้านของ Josefa Amélia สารภาพและพูดถึงภาพหลอนและฝันร้ายที่หลอกหลอนเธอ ปุโรหิตละทิ้งความคิดเรื่องการลงโทษจากสวรรค์และแนะนำให้เธอทำในสิ่งที่เธอรู้ว่าในใจของเธอถูกต้องเท่านั้น

เสียงเหล่านี้ หากคุณได้ยิน และถ้าบาปของคุณใหญ่หลวง อย่าทำ มาจากด้านหลังเตียง พวกเขามาหาเธอจากตัวเธอเอง จากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเธอ

ดูสิ่งนี้ด้วย: นิทานเด็ก 13 เรื่องอธิบายว่าเป็นบทเรียนที่แท้จริง

ดังนั้น เมื่ออมาโรไปเยี่ยมเธอ เธอก็ปฏิเสธความก้าวหน้าของเขา ทั้งคู่แยกจากกันโดยดี

การเกิดและการตาย

อมาโรมองหาพี่เลี้ยงที่เขาสามารถฝากเด็กไว้ได้เมื่อมันเกิด แต่ได้ข้อสรุปว่าเธอจะเป็น พิสูจน์ "อาชญากรรม" ของเขา และคุณสามารถรายงานได้ทุกเมื่อ

Dionísiaแนะนำ Carlota ซึ่งเป็น "ผู้ทอผ้าแห่งทูตสวรรค์" ซึ่งจะฆ่าทารกเมื่อเขาถูกทิ้งไว้ที่บ้านของเธอ นักบวชจัดการฆาตกรรมกับผู้หญิงคนนั้นและจ่ายค่าบริการ

ในขณะเดียวกัน Amélia ราวกับมองเห็นความทุกข์ทรมานในอนาคตอีกครั้ง ฝันร้ายเกี่ยวกับการให้กำเนิด:

ตอนนี้มันเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวมากที่ กระโดดออกจากอวัยวะภายในของเขา ครึ่งผู้หญิงครึ่งแพะ บางครั้งก็เป็นงูไม่รู้จบที่ออกมาจากตัวเธอเป็นเวลาหลายชั่วโมง

เพื่อเป็นการประณามวิธีที่เขาตั้งครรภ์ การให้กำเนิดเด็กคือโทษประหารชีวิตสำหรับอเมเลีย แม่เสียชีวิตในคืนเดียวกันร้องไห้และกรีดร้องขณะที่เขาถูกพรากจากอ้อมแขน เด็กชายที่ Amaro ทิ้งไว้ที่บ้าน "ช่างทอผ้า" ก็เสียชีวิตเช่นกัน ในสามคนนี้ อามาโรเป็นคนเดียวที่รอดชีวิตและใช้ชีวิตในฐานะนักบวชต่อไป

ศาสนากับวิทยาศาสตร์: กงานของนักธรรมชาติวิทยา

เนื่องจากเป็นงานของนักธรรมชาติวิทยา จึงตั้งคำถามเกี่ยวกับหลักการและหลักปฏิบัติของศาสนา โดยสนับสนุนการมองเห็นของวิทยาศาสตร์และสำรวจ สัญชาตญาณของมนุษย์ และพฤติกรรมของพวกมัน

ตัวอย่างของสิ่งนี้คือคำตอบของแพทย์เมื่อเขาตรวจอมีเลียและพบว่าเธอตั้งครรภ์:

เอาล่ะ เด็กน้อย ฉันไม่ทำร้ายเธอเพราะเรื่องนี้ คุณอยู่ในความจริง ธรรมชาติสั่งให้ตั้งครรภ์ไม่ใช่แต่งงาน การแต่งงานเป็นสูตรการปกครอง...

มุมมองทางวิทยาศาสตร์นี้ตรงกันข้ามกับค่านิยมของศาสนจักรอย่างสิ้นเชิง ซึ่งบอกว่าการมีเพศสัมพันธ์นอกการแต่งงานเป็นพฤติกรรมที่น่ารังเกียจที่ควรถูกประณาม

สำหรับแพทย์แล้ว แรงกระตุ้นทางเพศเป็นส่วนหนึ่งของการเป็นมนุษย์ ซึ่งถูกจำกัดโดยแบบแผนทางสังคมเท่านั้น: "ฉันอยากจะบอกว่า ในฐานะนักธรรมชาติวิทยา ฉันดีใจ" ดังนั้น การตั้งครรภ์ของ Amélia จะเป็น ข้อพิสูจน์ของวิทยานิพนธ์ของเธอ

หลังจากคลอดบุตร เราได้เห็นการสนทนาระหว่างแพทย์กับ Abado Ferrão ซึ่งมีการสำรวจความตึงเครียดระหว่างศาสนากับศาสนา . และวิทยาศาสตร์. หมอปลดภาระตัวเอง วิจารณ์โมเดลของรัฐที่บังคับให้เด็กกำพร้าต้องเลือกระหว่างการเป็นนักบวชหรือตำรวจ

และตอนนี้ หมอกำลังแกะสลักอกไก่ กล่าวว่า ตอนนี้ฉันได้แนะนำเด็กแล้ว ลอร์ด (และเมื่อฉันพูดว่าลอร์ด ฉันหมายถึงศาสนจักร) ยึดไว้และอย่าปล่อยมันไปจนกว่าจะตาย ในทางกลับกันแม้แต่น้อยรัฐไม่ละสายตาจากเขาด้วยความละโมบ... และนั่นเริ่มต้นการเดินทางที่โชคร้ายจากเปลสู่หลุมฝังศพระหว่างนักบวชกับสิบโท!

เขาปกป้องว่าศาสนาถูกสอนให้กับเด็ก " เมื่อสิ่งมีชีวิตที่น่าสงสารยังไม่รู้จักชีวิต" ด้วยเหตุผลนี้ มันไม่ใช่คำถามของการเลือก แต่เป็น การบังคับ .

เขาไปไกลกว่านั้น โดยใคร่ครวญถึงอาชีพของสงฆ์และแนวทางที่นักบวชหนุ่มถูกผลักดันไปสู่ ฐานะปุโรหิตและถูกบังคับให้ปฏิเสธธรรมชาติของตนเอง

การศึกษาของนักบวชประกอบด้วยอะไรบ้าง? ลูกพี่ลูกน้อง: ในการเตรียมเขาสำหรับพรหมจรรย์และความบริสุทธิ์; นั่นคือการปราบปรามอย่างรุนแรงของความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติที่สุด ประการที่สอง: ในการหลีกเลี่ยงความรู้ทั้งหมดและความคิดทั้งหมดที่สามารถบ่อนทำลายศรัทธาของคาทอลิก; นั่นคือการบังคับปราบปรามจิตวิญญาณแห่งการสอบสวนและการตรวจสอบ ดังนั้นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงและมนุษย์ทั้งหมด...

ข้อความนี้ดูเหมือนจะมีความสำคัญในฐานะบทสรุปของท่าทางของงานและของผู้เขียน ตัวเขาเองต่อหน้าศาสนาคาทอลิกในยุคนั้น

"ความเชื่อที่มืดบอด" นี้ถูกมองว่าเป็นการกดขี่พฤติกรรมตามสัญชาตญาณของมนุษยชาติ และที่แย่กว่านั้นคือเป็นปัจจัยที่ทำให้การพัฒนาและวิวัฒนาการของสังคมโปรตุเกสล่าช้า

ในระยะสั้น เราสามารถพูดได้ว่า ด้วยงานนี้ Eça ตั้งใจที่จะ เขย่ารากฐานของชีวิตทางสังคมของชาวโปรตุเกส มันแสดงให้เห็นว่า แม้ว่าพวกเขาจะมีท่าทางที่เหนือกว่าทางศีลธรรม แต่ "คนที่มีศรัทธา" ก็ยังเป็นเช่นนั้นเหมือนกับคนอื่นๆ ทั้งหมด

ด้วยการพรรณนาถึงข้อบกพร่องของตัวละคร ผู้เขียนพยายามที่จะลบคนเหล่านี้ออกจากแท่นบูชาที่พวกเขาวางโดยผู้คน และตั้งคำถามถึงบทบาทที่แท้จริงของพวกเขาในการทำงานของสังคม

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่า "อาชญากรรมของ Padre Amaro" ถือเป็นอาชญากรรมเพียงเพราะอาชีพของเขาบังคับให้เขาสาบานว่าจะรักษาพรหมจรรย์ ไม่เช่นนั้นก็คงถูกมองว่าเป็นความรักระหว่างสองหนุ่มสาวที่มาพบกันและตกหลุมรักกันเป็นธรรมดา ข้อห้ามของศาสนจักรทำให้สหภาพเป็นบาปและนำไปสู่โศกนาฏกรรม

Eçaแสดงให้เห็นว่าคนเหล่านี้ถูกบังคับให้ปิดปากขอและรับความสันโดษที่พวกเขาไม่ต้องการ มาดูกันว่าเขาเขียนอะไรเกี่ยวกับตัวเอกในเรื่องนี้:

เขาไม่ได้สละความบริสุทธิ์ของหน้าอกโดยสมัครใจ! พวกเขาไล่ต้อนเขาไปสู่ฐานะปุโรหิตเหมือนจูงวัวไปที่คอก!

การปฏิเสธ ความศักดิ์สิทธิ์ผิดๆ ของนักบวชเหล่านี้ งานยังแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเต็มใจทำทุกอย่างเพื่อรักษาส่วนหน้าไว้อย่างไร ตัวอย่างของเรื่องนี้คือผลลัพธ์ของความรักระหว่างคู่รัก

แม้ว่าอมาโรซึ่งเป็นนักบวชต้องรับผิดชอบในการก่ออาชญากรรม แต่อมีเลียและลูกชายของเธอต้องชดใช้ด้วยชีวิตของพวกเขา นักบวช แม้จะต้องทนทุกข์ทรมานชั่วขณะ แต่ก็สามารถไปประกอบอาชีพที่อื่นได้ และไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนพฤติกรรมด้วยซ้ำ

บทสนทนาที่เขาสนทนากับอาจารย์เมื่อจบงาน เมื่อเขาไปเยี่ยมไลเรีย ดูเหมือนว่าจะยืนยันว่าถูกต้อง:

จากนั้นผู้หญิงสองคนก็เดินผ่านไป คนหนึ่งไปแล้วมีผมขาวอากาศสูงส่งมาก อีกตัวเป็นสัตว์ตัวเล็กผอมเพรียว มีรอยคล้ำใต้ตา ศอกแหลมติดผ้าพันแผล พุงโตบนชุด น้ำเต้าแข็งแรง ส้นเท้าแตก

- Caspitis! ศีลต่ำกล่าวโดยแตะข้อศอกของเพื่อนร่วมงาน ฮะ หลวงพ่ออมโร?... นั่นคือสิ่งที่คุณอยากจะสารภาพ

- เวลาผ่านไป คุณพ่อ-อาจารย์ บาทหลวงพูดพลางหัวเราะ ฉันไม่สารภาพอีกแล้ว เว้นแต่พวกเขาจะแต่งงานกัน!<5

ตัวละครหลัก

  • อมาโร - นำไปสู่ฐานะปุโรหิตตามความประสงค์ของแม่ทูนหัวของเขา ในไม่ช้าเขาก็ค้นพบความปรารถนาที่มีต่อผู้หญิงและความตั้งใจที่จะใช้ชีวิตเหมือนคนทั่วไป . เมื่อมาถึง Leiria เขาหลงรัก Amélia และค่อยๆ ละทิ้งพฤติกรรมที่คาดหวังของนักบวช
  • Amélia - อธิบายว่าเป็นเด็กผู้หญิง "อายุยี่สิบสามปี สวย แข็งแรง เป็นที่ต้องการมาก” Amélia เป็นลูกสาวของเจ้าของหอพักที่ Amaro อาศัยอยู่ หมั้นกับ João Eduardo เธอตกหลุมรัก Amaro เขาเลิกแต่งงานและสร้างครอบครัวเพื่อความรักของนักบวช
  • Canon Dias - ศาสตราจารย์ด้านศีลธรรมที่วิทยาลัยในขณะที่ Amaro เป็นนักเรียน ได้รับชายหนุ่มใน Leiria และสถานที่ต่างๆ เขาอาศัยอยู่ในบ้านของ Dona Joaneira ซึ่งเขามีชู้ ช่วยอามาโรปกปิดความเกี่ยวข้องของเขากับอมีเลีย
  • เลดี้โจอานีรา - ออกัสตา คามินยา "ซึ่งพวกเขาเรียกว่าโดนา โจแอนีรา เพราะเธอเกิดในเอส. โจเอา ดา ฟอส" เป็นมารดาของ อมีเลีย รับAmaro ในบ้านของเขาและไม่สงสัยความรักระหว่างนักบวชกับลูกสาวของเขา แม้ว่าเธอจะเป็นผู้หญิงเคร่งศาสนา แต่เธอก็เป็นคนรักของ Canon Dias
  • João Eduardo - คู่หมั้นของ Amélia เขาเริ่มสงสัยว่าเธอใกล้ชิดกับ Amaro ความอิจฉาริษยาปลุกเขาให้เดือดดาลอย่างรุนแรงต่อสมาชิกทุกคนในคณะสงฆ์ โดยเป็นผู้เขียนบทความในหนังสือพิมพ์ที่ตีแผ่ความล้มเหลวมากมายของนักบวชในภูมิภาคนี้
  • Dionísia - เมื่อ Amaro ออกจากบ้าน Joaneira จ้าง Dionísia ให้เป็นสาวใช้ของเธอ ผู้หญิงคนนี้เป็นตัวละครตัวแรกที่รู้ถึงความรักระหว่าง Amaro และ Amélia โดยช่วยปกปิดการเผชิญหน้าอย่างลับๆ ของพวกเขา
  • Dona Josefa - หลังจาก Amélia ตั้งครรภ์ Josefa คือผู้สมรู้ร่วมคิดคนใหม่ของทั้งคู่ . ในฐานะที่เป็นผู้หญิงป่วยและสูงอายุ เธอจึงแยกตัวเองอยู่ในบ้านในชนบทโดยมีอมีเลียเป็นเพื่อน แม้ว่าเขาจะดูหมิ่นหญิงสาวในเรื่องความรักที่ผิดกฎหมาย แต่เขาตกลงที่จะปิดบังการตั้งครรภ์ โดยหวังว่าสิ่งนี้จะทำให้เธอตกอยู่ในความโปรดปรานของพระเจ้า
ทำลายล้างจุดที่เขาชี้ให้เห็นข้อบกพร่องและบาปทั้งหมดของนักบวชในพื้นที่โดยไม่ระบุชื่อ

Dionísia สาวใช้คนใหม่ของ Amaro ตระหนักถึงความหลงใหลของนักบวชที่มีต่อหญิงสาวและช่วยทั้งคู่ปกปิดการเผชิญหน้า . พวกเขาบรรลุความหลงใหลและเริ่มมีความสัมพันธ์ลับๆ แต่ Amélia รู้สึกผิดมากขึ้นและทนทุกข์ทรมานจากฝันร้ายและการมองเห็น

ความรักจบลงด้วยโศกนาฏกรรมเมื่อ Amélia ตั้งท้องและถูก Amaro ทอดทิ้ง เด็กหญิงถูกส่งไปไกลเพื่อปกปิดคดี และบาทหลวงจ้าง "ช่างทอเทวดา" เพื่อฆ่าทารกทันทีที่คลอด Amélia เสียชีวิตหลังจากคลอดลูก โดยร้องไห้ให้กับลูกชายของเธอซึ่งถูกฆ่าตายในเวลาต่อมา Amaro ออกจาก Leiria และยังคงเป็นนักบวชอยู่

การวิเคราะห์งาน O Crime do Padre Amaro

ประกอบด้วย บทที่ยี่สิบห้า O Crime do Padre Amaro พงศาวดารประเพณีของศาสนาคาทอลิกในจังหวัดโปรตุเกส งานนี้แสดงให้เห็นว่า "คนของพระเจ้า" จัดการกับจิตใจของผู้ซื่อสัตย์และแม้กระทั่งค่านิยมและความเชื่อที่พวกเขาปกป้องได้อย่างไร ในนามของผลประโยชน์ของพวกเขาเอง

ดูสิ่งนี้ด้วย: ช่วยไม่ได้ที่จะตกหลุมรัก (Elvis Presley): ความหมายและเนื้อเพลง

Eça ยังแสดงให้เห็นความมืดบอดของสังคมที่ บุคคลมักจะปิดหูปิดตาสำหรับความผิดพลาดและข้อบกพร่องของตนเอง แต่รวดเร็วในการชี้ให้เห็นและประณามความผิดของผู้อื่น ด้วย ผู้บรรยายที่รอบรู้ ผู้อ่านจะสามารถเข้าถึงข้อมูลทั้งหมด แม้กระทั่งบทพูดภายในใจและความปรารถนาอันเร้นลับของตัวละคร สิ่งนี้ทำให้เราตระหนักดีว่าโดยเนื้อแท้แล้ว ศาสนจักรมีความเท่าเทียมกันกับผู้ชายคนอื่นๆ

การกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นใน Leiria ซึ่งเป็นตำบลที่ Amaro ถูกย้ายไป ที่นั่น เรายังคงสามารถสังเกตเห็นเครื่องหมายของ แคว้นโปรตุเกส ซึ่งเคร่งศาสนามาก ซึ่งทุกคนรู้จักกันและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพฤติกรรมของกันและกัน

ตั้งแต่ปี 1860 ถึง 1870 และยึดมั่นในบริบทของมัน ประวัติศาสตร์ โครงเรื่องแสดงให้เห็นการเคลื่อนไหวของ ความเดือดดาลของ การต่อต้านลัทธิคลั่งศาสนา ด้วยวิธีนี้ มันเปิดโปงและสร้างความชอบธรรมให้กับความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้นในโปรตุเกสที่มีต่อตัวแทนของคริสตจักรคาทอลิกและวิธีที่พวกเขาเป็นผู้นำประเทศ

นักบวชใหม่ใน Leiria

The เรื่องราวเริ่มต้นด้วยข่าวการเสียชีวิตของอดีตนักบวชแห่ง Sé de Leiria และข่าวลือการมาถึงของ Amaro ภาพเหมือนของตัวเอกปรากฏผ่านผู้คนในภูมิภาคนี้

ว่ากันว่าเขาเป็นชายหนุ่มมากเพิ่งออกจากวิทยาลัย ชื่อของเขาคืออมาโร่ วิเอร่า การเลือกของเขาเกิดจากอิทธิพลทางการเมือง และ A Voz do Distrito หนังสือพิมพ์ของ Leiria ซึ่งเป็นฝ่ายค้านก็พูดอย่างขมขื่นโดยอ้างถึง Golgotha ​​การเล่นพรรคเล่นพวกในศาล และปฏิกิริยาของนักบวช

คำอธิบายนี้ใกล้เคียงกับความเป็นจริง เนื่องจาก Amaro เป็นลูกทูนหัวของขุนนางและใช้ผู้ติดต่อของเขาเพื่อออกจากตำบลยากจนที่เขาอยู่และถูกย้ายไปที่ Leiria จากนั้นเขาก็มองหา Canon Dias ซึ่งเป็นศาสตราจารย์ด้านศีลธรรมของเขาในวิทยาลัย โดยขอให้เขาหาเงินบำนาญสำหรับรองรับ

ในบทสนทนาระหว่าง Dias และผู้ประสานงาน เรารู้ว่าแผนของเขาคือการให้ Amaro อาศัยอยู่ในบ้านของ Joaneira ความตั้งใจคือให้เขาช่วยจ่ายค่าใช้จ่ายให้คนรัก แม้ว่า Dias จะปฏิเสธข่าวลือดังกล่าวว่า "เป็นการใส่ร้ายครั้งใหญ่!"

ผู้ช่วยร่วมพูดด้วยน้ำเสียงเชิงพยากรณ์ เรียกร้องความสนใจไปที่ความเสี่ยง เพื่อให้ Amaro และ Amélia อยู่ภายใต้ชายคาเดียวกัน

เพราะ Ameliazinha ฉันไม่รู้ (...) ใช่ มันซ่อมได้ เด็กสาว... เขาบอกว่านักบวชประจำตำบลยังเด็กอยู่... ผู้ปกครองของคุณรู้ว่าภาษาต่างๆ ในโลกนี้เป็นภาษาอะไร

แม้กระทั่งก่อนที่อามาโรจะมาถึง ความเป็นไปได้ของเรื่องรักๆ ใคร่ๆ กับอเมเลีย ถูกยกขึ้น ราวกับว่าโชคชะตากำหนดว่าความใกล้ชิดของทั้งสองจะส่งผลให้เกิดความสัมพันธ์อันเร่าร้อน

ในทางกลับกัน มันเป็น "อาชญากรรม" ของดิอาสเองที่สร้างเงื่อนไขที่จำเป็นให้อมาโรได้พบและตกหลุมรัก กับ Amélia

วัยเด็กและวัยรุ่นของ Amaro

กำพร้าเมื่ออายุหกขวบ Amaro ได้รับการดูแลโดย Marquesa de Alegros ซึ่งเป็นนายจ้างของแม่ของเขา แม่ทูนหัวของเขาตัดสินใจนำเขาไปสู่ชีวิตนักบวช เนื่องจากเด็กชายตัวเล็กและขี้อาย: "เสน่ห์ของเขาคือการได้อยู่ใกล้ผู้หญิง ในความอบอุ่นของกระโปรงด้วยกัน ฟังเกี่ยวกับธรรมิกชน"

เด็กชาย ยอมรับชะตากรรมของเขา แม้ว่าทางเลือกจะไม่ใช่ของเขาก็ตาม เนื่องจาก "ไม่มีใครเคยพิจารณาแนวโน้มหรืออาชีพของเขา"

ที่ในทางตรงกันข้าม ความสนใจในเพศหญิงของเขาเพิ่มขึ้นตามกาลเวลา ในความเป็นจริง แรงจูงใจของเขาสำหรับฐานะปุโรหิตไปไกลเกินกว่าความศรัทธา:

อาชีพที่เหมาะกับเขา คือ การร้องเพลงหมู่อย่างไพเราะ กินขนมชั้นดี พูดเบาๆ กับผู้หญิง — อยู่ท่ามกลางพวกเขา กระซิบกระซาบ ความรู้สึก ความร้อนที่ทะลุทะลวงของพวกเขา — และได้รับของขวัญเป็นจานเงิน

การย้อนไปถึงปีการศึกษาของเขาและการเดินผ่านงานสัมมนาของเขาให้ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับ cassock และความพยายามในการ การปราบปรามความใคร่ :

และก่อนที่จะกล่าวคำสาบาน เธอก็หมดสติไปพร้อมกับความปรารถนาที่จะทำลายมัน

อมาโรและอมีเลีย: ความรักต้องห้าม

ในระหว่างการสัมมนา เราเฝ้าดู ฉากที่อมาโรอยากได้รูปพระแม่มารีในห้องขัง เมื่อเขามาถึง Leiria นิมิตแรกที่เขามีเกี่ยวกับ Amélia ก็เหมือนกับภาพของนักบุญ: "หญิงสาวสวย แข็งแรง สูง รูปร่างสมส่วน มีผ้าห่มสีขาวคลุมศีรษะ และในมือมีกิ่งโรสแมรี่"

การพบกันครั้งแรกระหว่างคนทั้งสองนี้ แม้ว่าจะไม่เปิดเผยอะไรในตอนแรก แต่ดูเหมือนจะเป็นการยืนยันถึงลักษณะบางอย่างของ โชคชะตา ถ้าอมาโรเติบโตท่ามกลางผู้หญิง อเมเลียก็ "เติบโตท่ามกลางนักบวช" แม้จะคิดที่จะเป็นแม่ชีหลังจากอกหักจากวัยรุ่น

อเมเลียได้พบกับคู่หมั้นของเธอ João Eduardo ใน Corpus- Christi . แม้ว่าเธอจะถือว่ามีความสัมพันธ์กับเขา แต่เธอก็ไม่ได้รักเขา:“ฉันชอบเขา ฉันคิดว่าเขาน่ารัก เป็นเด็กดี อาจเป็นสามีที่ดี แต่เขารู้สึกได้ถึงหัวใจที่หลับใหลอยู่ภายในตัวเขา"

หัวใจของเขาตื่นขึ้นพร้อมกับการมาถึงของ Amaro และเราเห็นพร้อมกันถึงวิธีที่พวกเขาคิดต่อกันบนสองชั้นของบ้าน เขา "เริ่ม รู้สึกถึงเสียงบู้ทของ Amelia และเสียงกระโปรงแป้งที่เธอสั่นขณะถอดเสื้อผ้า" ห้องนอน"

ยิ่งเขาให้ความสนใจกับ Amelia มากเท่าไหร่ Amaro ก็ยิ่งกังวลน้อยลงเกี่ยวกับหน้าที่ ของเขาในฐานะ ปุโรหิต ปล่อยให้จิตใจของเขาหมกมุ่นอยู่กับความปรารถนา

แทบเท้าของเขาจากเธอ อ่อนแอมาก อิดโรยมาก เขาจำไม่ได้ว่าเขาเป็นปุโรหิต ฐานะปุโรหิต พระเจ้า ผู้ทรงเห็น บาปอยู่เบื้องล่าง ไกลออกไป เขามองเห็นได้ลางๆ จากความสูงแห่งความปีติยินดี เหมือนจากภูเขาเห็นบ้านเรือนหายไปในหมอกแห่งหุบเขา แล้วฉันก็นึกถึงความหอมหวานอันหาที่สุดมิได้ของการให้เธอ จูบที่คอขาวของเธอหรือกัดหูของเธอ

ตอนนี้อเมเลียเป็นผู้นับถือศาสนาตั้งแต่เด็ก "อยากจะโอบกอดด้วยการจูบที่อ้อยอิ่งเล็กน้อย แท่นบูชา อวัยวะ ผู้ส่งสาร นักบุญ สวรรค์ เพราะเขาไม่สามารถแยกแยะพวกเขาได้ดีจาก Amaro"

หลังจากการโจมตีครั้งแรกของบาทหลวง ผู้ซึ่งจุมพิตผู้เป็นที่รักของเขาและถูกดึงออกไป เขา หันหลังกลับและรู้สึกว่าถูกปฏิเสธ คุณเชื่อไหมว่าเธอชอบ "ชื่อ บ้าน ความเป็นแม่" กับ João Eduardo มากกว่า"ความรู้สึกอาชญากร" และ "ความน่าสะพรึงกลัวของบาป"

อันที่จริง เธอ "เป็นแฟนสาวของนักบวชมานานแล้ว" ถึงขั้นขอร้องแม่พระแห่งความเศร้าด้วยการอธิษฐาน: " ทำให้เขาเหมือนฉัน!” อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ Amélia ไม่ลืมความเสี่ยงที่เธอจะต้องเผชิญหากเธอบรรลุความหลงใหลที่มีต่อ Amaro

เธอกลัวอนาคตของเธอและจดจำเรื่องราวของ Joaninha Gomes ซึ่งเคยเป็นพ่อของ Abilio คนรัก" และลงเอยด้วยการถูกเขาปฏิเสธและทุกคนดูแคลน "จากความทุกข์ยากไปสู่ความทุกข์ยาก":

โอ้พระเจ้า เป็นตัวอย่างที่ดีจริงๆ!... และเธอยังชอบนักบวชด้วย! , เธอ จะร้องไห้กับการเย็บผ้าของเธอเมื่อหลวงพ่ออมโรไม่มา! ความหลงใหลนั้นพาเธอไปที่ไหน โชคดีสำหรับ Joaninha! เป็นเพื่อนของนักบวชประจำตำบล! ยามบ่ายถูกทอดทิ้งโดยเขาพร้อมลูกในท้องของเธอโดยไม่มีขนมปังสักชิ้น!<5

ในทางตรงกันข้าม Amaro ไม่เกรงกลัวผลที่ตามมา โดยเชื่อว่าเป็น "การละเมิดตามบัญญัติ ไม่ใช่บาปของจิตวิญญาณ" เขาไปไกลกว่านั้นโดยเขียนจดหมายถึงผู้เป็นที่รักของเขา: "คุณทำบาปที่ร้ายแรงที่สุด นำฉันไปสู่ความไม่แน่นอนและการทรมานนี้ แม้แต่ในพิธีมิสซา ฉันก็ยังคิดถึงคุณเสมอ"

João Eduardo และการต่อสู้ที่ต่อต้านคนนอกศาสนา

เมื่อสังเกตเห็นความเย็นชาของเจ้าสาวและความหลงใหลที่เขามีต่อ Amaro João Eduardo จึงรู้สึกอิจฉา โดยปฏิเสธนักบวชและคนในชั้นเรียนทั้งหมด

ไม่ ไม่ไว้ใจเขาอมาโร หรือในความประพฤติและความตั้งใจของนักบวชคนอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม โดยสัญชาตญาณ เขาเริ่มเกลียดอามาโร เขาเป็นศัตรูกับนักบวชมาตลอด! เขาพบว่าพวกเขาเป็น "อันตรายต่ออารยธรรมและเสรีภาพ"; เขาคิดว่าพวกเขาน่าสนใจ มีนิสัยหื่น

เอดูอาร์โดเชื่อว่า "หญิงสาวกำลังคบกับนักบวชประจำตำบล" ด้วยความโกรธแค้นและด้วยเกียรติของเขาที่ได้รับบาดเจ็บ จึงไปที่กองบรรณาธิการของ "Voz do Distrito" ที่นั่นเขาได้พบกับเจ้าของหนังสือพิมพ์ Doutor Godinho ผู้ซึ่ง "กลายเป็นศัตรูอย่างมาก (...) ต่อ padraria"

เขาค้นพบพันธมิตรในการต่อสู้ต่อต้านการเหยียดศาสนา ซึ่งสนับสนุนให้เขา เขียน บทความ "พวกฟาริสีสมัยใหม่" ที่นี่เขาเปิดโปงพฤติกรรมของแคนนอน เดียส และความดึงดูดใจของอเมเลียที่มีต่ออเมเลีย:

จงละทิ้งทุกสิ่งที่มีกลิ่นเหมือนนักบวช! หากไม่มี จงประดิษฐ์ มัน!

บทความ "คลังภาพถ่ายของสงฆ์" ชี้ให้เห็น พฤติกรรมทางโลก ของบรรดานักบวชแห่งเลเรีย เขาอธิบายว่าดิอาสเป็น "เจ้าแห่งการผิดศีลธรรม" และกล่าวหาว่าอมาโร "หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งไฟอาชญากรในจิตวิญญาณของผู้บริสุทธิ์"

ในตอนแรก João Eduardo คว้าชัยชนะ อมาโรถูกบังคับให้ย้ายบ้านเพื่อหลีกเลี่ยงเรื่องอื้อฉาว ส่วนอเมเลียกำหนดวันแต่งงานเพื่อปิดปากข่าวลือ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็ถูกค้นพบในฐานะผู้เขียนข้อความ และต้องทนทุกข์กับผลที่ตามมาของการโจมตีพระสงฆ์ เขาถูกพูดถึงในทางไม่ดีและ ทุกคนทิ้ง แม้แต่อมีเลียที่ทำลายการสู้รบ

ความชั่วร้ายและความหน้าซื่อใจคดของนักบวช

เมื่อสังเกตพฤติกรรมของนักบวชเหล่านี้ มันเป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจถึงการจลาจลของ João Eduardo และพรรคพวกของเขา จากจุดเริ่มต้นของงาน ผู้บรรยายวิจารณ์และกล่าวโทษพระสงฆ์ด้วยเสียงของตัวละครอื่น ๆ

ตั้งแต่เริ่มต้น เราค้นพบโดยผ่าน "เสียงของประชาชน" นี้ว่านักบวช ผู้ตายถูกขมวดคิ้วเพราะความตะกละมากเกินไป ในทำนองเดียวกัน เราได้เรียนรู้ว่า Amaro ไม่ได้รับตำแหน่งจากความดีความชอบของเขาเอง แต่ต้องขอบคุณ สถานะทางสังคม ของ Marquise แม่ทูนหัวของเขา

ตลอดการเล่าเรื่อง มีพฤติกรรมนับไม่ถ้วนที่ ไม่เป็นไปตาม หลักคำสอน ที่คนเหล่านี้สั่งสอน สิ่งนี้จะมองเห็นได้ เช่น ในงานเลี้ยงอาหารค่ำที่สมาชิกหลายคนในคณะสงฆ์ร่วมกันรับประทาน ระหว่างประตู พวกเขาทำสิ่งต่างๆ ที่พวกเขาคิดว่าผิด พวกเขาดื่ม กินของฟุ่มเฟือย พูดให้ร้ายคนอื่น โต้เถียงกัน แบล็กเมล์กัน ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม “บาปของเนื้อหนัง” เป็นจุดอ่อนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักบวชกลุ่มนี้ซึ่งเป็นตัวแทนของ Eça de Queirós ตัวเอกซึ่งมัก ปฏิเสธความเป็นโสด และต้องการมีครอบครัว ตัดสินใจไล่ตามความหลงใหลที่มีต่ออเมเลียเมื่อเขาพบว่านักบวชที่มีอายุมากกว่า เดียส มีความสัมพันธ์ลับๆ กับโจแอนเอรา สิ่งนี้เป็นการยืนยันสำหรับชายหนุ่มว่าไม่มีอะไรผิดปกติกับความรักของเขา

กลางคืนได้ตกลงมาพร้อมสายฝนโปรยปราย อามาโรไม่รู้สึก เดินเร็ว เต็มไปด้วยความคิดเดียว




Patrick Gray
Patrick Gray
แพทริก เกรย์เป็นนักเขียน นักวิจัย และผู้ประกอบการที่มีความหลงใหลในการสำรวจจุดตัดของความคิดสร้างสรรค์ นวัตกรรม และศักยภาพของมนุษย์ ในฐานะผู้เขียนบล็อก “Culture of Geniuses” เขาทำงานเพื่อไขความลับของทีมที่มีประสิทธิภาพสูงและบุคคลที่ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในหลากหลายสาขา แพทริกยังได้ร่วมก่อตั้งบริษัทที่ปรึกษาที่ช่วยให้องค์กรต่างๆ พัฒนากลยุทธ์ที่เป็นนวัตกรรมใหม่และส่งเสริมวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์ ผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์ในสื่อสิ่งพิมพ์มากมาย รวมถึง Forbes, Fast Company และ Entrepreneur ด้วยภูมิหลังด้านจิตวิทยาและธุรกิจ แพทริคนำมุมมองที่ไม่เหมือนใครมาสู่งานเขียนของเขา โดยผสมผสานข้อมูลเชิงลึกทางวิทยาศาสตร์เข้ากับคำแนะนำที่นำไปใช้ได้จริงสำหรับผู้อ่านที่ต้องการปลดล็อกศักยภาพของตนเองและสร้างโลกที่สร้างสรรค์มากขึ้น