Проаналізовано легенду про Яру

Проаналізовано легенду про Яру
Patrick Gray

Яра - один з найважливіших персонажів бразильського фольклору. Істота, яка наполовину людина, наполовину риба, живе в річці Амазонка і зачаровує рибалок своєю красою та чарівною піснею, яка приводить чоловіків до нещастя.

Легенду, що має європейське походження та місцеві елементи, переказували такі відомі автори, як Жозе де Аленкар, Олаво Білак, Мачадо де Ассіс та Ґонсалвеш Діаш.

Дивіться також: Я знаю, але не повинен, Марина Коласанті (повний текст та аналіз)

Легенда про Яру

Захисниця річок і рибальства, відома як "мати вод", русалка Яра також користується великим страхом у чоловіків, які рибалять і плавають по річках на півночі країни, а також у тих, хто полює в сусідніх регіонах.

Розповідають, що Яра, прекрасна індіанка, багато років жила в племені того регіону. Робота була розділена: чоловіки ходили на полювання і риболовлю, а жінки дбали про село, дітей, посіви і збір врожаю.

Одного разу, на прохання шамана, Яра вирушила збирати врожай на нове кукурудзяне поле, якого до того часу не знала. Найстарша індіанка племені пояснила Ярі дорогу, і вона вирушила, співаючи, стежкою, яка привела її до місця збору врожаю.

Маленька індіанка продовжувала спостерігати за пташиним співом і різнокольоровими птахами, що літали біля прекрасного ігарапе. Схвильована і дуже тепла, вона вирішила скупатися в цих прозорих, спокійних і кришталевих водах.

Яра довго залишалася в річці, гралася з рибками і співала птахам. Через кілька годин, повністю забувши про свою роботу, вона прилягла відпочити і глибоко заснула. Коли вона прокинулася, була вже ніч, і вона зрозуміла, що не зможе повернутися додому.

Наступного дня вона співала, сидячи на чистому піску біля річки, струшуючи своїм гарним волоссям, коли з'явилися два голодних ягуара і почали нападати. Яра швидко побігла до річки.

Рибки, з якими Яра провела цілий день, попередили її про небезпеку і наказали швидко зайти у воду. Саме тоді Яра, рятуючись від ягуарів, пірнула у воду і більше ніколи не повернулася до племені.

Ніхто достеменно не знає, що сталося. Дехто каже, що вона перетворилася на прекрасну русалку, яка, оскільки ненавидить самотність, використовує свій спів і красу, щоб приваблювати рибалок та інших чоловіків, які підходять до річок, щоб забрати їх на дно водних глибин.

Згідно з однією з історій, яку розповідають жителі цього племені, одного разу, пізно ввечері, молодий індіанець повертався до свого села після чергового дня риболовлі, коли він вибив весло зі свого каное у води річки.

Дуже сміливий, юнак пірнув у ці води, взяв весло і, коли він залазив у каное, з'явилася Яра і почала співати.

Загіпнотизований прекрасною піснею сирени, індіанець не міг відірватися від неї. Він поплив до неї і, вражений, все ще бачив, що птахи, риби і всі тварини навколо нього також були паралізовані піснею Яри.

На мить юнак навіть спробував чинити опір, вчепившись за стовбур дерева на березі, але марно: незабаром він потрапив в обійми прекрасної русалки. І потонув разом з нею, назавжди зникнувши у водах річки.

Старий вождь, який проходив повз, все бачив, але нічим не міг допомогти. Кажуть, що він і є оповідачем цієї історії і що він навіть винайшов ритуал, щоб позбутися чар Яри. Але ті, кого йому вдалося витягнути з дна вод, були галюцинаціями, викликаними чарами сирени.

Дивіться також: Фільм "Паразит" (анотація та пояснення)

Текст взято та адаптовано з книги Маурісіо де Соуза "Бразильські позики - Яра" (видавництво Girassol, 2015).

Легенда про русалку Яру: фольклорний колектив

Аналіз "Легенди про Яру

Легенда регіону Амазонки має своїм головним героєм гібридна істота Яра - наполовину тварина (риба) і наполовину людина (жінка). Фізично вона описується як індіанка, зі смаглявою шкірою і довгим прямим каштановим волоссям, походження Яри сходить до історій про Європейське походження яким надали місцевого колориту.

Значення імені Яра

Яра - корінне слово, що означає "та, що живе у воді". Персонаж також відомий як Матір Божа Інша версія імені головної героїні оповідання - Уіара.

Пояснення про персонажа

Персонаж Яри можна прочитати, з одного боку, як ідеал бажаної та недосяжної жінки Це прочитання відсилає до того факту, що португальці залишили на землі жінок, яких вони кохали. Ця відсутність змусила їх уявити собі платонічну жінку Яру. Дівчина стала символом красивої, бажаної, але водночас недосяжної жінки.

З іншого боку, Яра також пробуджує розуміння того, що бути материнський образ особливо тому, що багато з їхніх зображень підкреслюють оголені груди, що натякає на грудне вигодовування.

Дивіться також 13 неймовірних легенд з бразильського фольклору (з коментарями) Легенда про Бото (бразильський фольклор) 13 казок та принцес на ніч для дітей (анотовані)

Маріо де Андраде зробив аналіз Яри на основі психоаналітичної теорії і виявив, що присутність чарівної дівчини говорить про "несвідоме бажання повернутися до материнських колін. Але, оскільки інцест табуйований у несвідомому, він жахливо карається смертю того, хто дозволяє себе обдурити фатальним потягом матері-водиці! (...) Це покарання Едіпа, який порушив табу на материнський інцест". Яра, була бТаким чином, одночасно символ материнства і покарання тих, хто наважився перетнути кордон, щоб мати до неї відношення.

Спочатку Яра була чоловічим персонажем

У перших версіях легенди, які ми знаємо сьогодні, головним героєм був чоловічий персонаж на ім'я Іпупіара Іпупіара - міфічна істота з людським тулубом і риб'ячим хвостом, яка пожирала рибалок і забирала їх на дно річки, була описана низкою хроністів-колонізаторів між 16 і 17 століттями.

Трансформація Іпупіари в жіночий персонаж, із спокусливими штрихами, що прийшли з європейського наративу, відбулася лише у 18 столітті. Лише відтоді головною героїнею легенди стала прекрасна молода Яра (або Уйара).

Європейське походження легенди

Хоча ім'я головного героя є корінним, походження відомої легенди національного фольклору можна знайти в європейських образах - як, до речі, і в більшості бразильських народних образів.

Так, був, так, був Індійська легенда головним героєм якого був Іпупіара, людина і морська істота, що пожирала рибалок. Цей запис був зроблений колонізаційними хроністами між 16 і 17 століттями.

Відома нам версія про спокусливу Яру була принесена сюди колонізаторами, змішавшись з місцевим переказом і набувши оригінальних рис.

Корінь Ярини можна простежити в Грецькі русалки Історія Яри дуже схожа на історію Улісса, в якій чарівниця Цирцея порадила юнакові прив'язати себе до щогли корабля і закрити вуха моряків воском, щоб їх не зачаровували голоси сирен. Олаво Білац підтверджує європейське походження міфу:

"Яра - це та сама Русалка ранніх греків, напівжінка, напівриба, з якою колись зіткнувся насторожений Улісс під час своїх паломництв через море".

Етнограф Жоао Барбоза Родрігес також писав у 1881 році в Revista Brasileira про походження нашої русалки, яка, безумовно, прийшла зі старого континенту:

"Яра - русалка древніх з усіма її атрибутами, зміненими природою і кліматом. Вона живе на дні річок, в тіні незайманих лісів, її колір обличчя смаглявий, очі і волосся чорні, як у дітей екватора, обпалених палючим сонцем, в той час як русалка північних морів білява і має зелені очі, як морські водорості, що оточують її скелі".

Також можна знайти витоки міфу про Яру в португальській культурі, де існувала легенда про зачаровані болота Вони співали і зачаровували чоловіків своїми голосами.

Міф був дуже популярним, особливо в регіонах Мінью та Алентежу в Португалії, і частина цього населення переселилася на північ Бразилії в період колонізації.

Бразильські письменники та художники, які поширювали легенду про Яру

Особливо в 19-20 століттях легенда про Яру була дуже популяризована і вивчалася.

Жозе де Аленкар, велике ім'я бразильського романтизму, був одним з найбільш відповідальних за поширення легенди про Яру. У кількох постановках він включив образ русалки, яка полонила чоловіків своїм голосом, підтверджуючи свій намір поширювати те, що він вважав "законне вираження національної культури" .

Гонсалвеш Діаш також був ще одним великим автором, який увічнив образ Яри в поемі "A mãe d'água" (включеній до книги "Primeiros cantos", 1846).

Сусандраде також надав русалці видимість у своїй головній роботі, "O Guesa" (1902).

Мачадо де Ассіс, у свою чергу, розповів про Яру в поемі "Сабіна", представленій у книзі "Американа" (1875) з тією ж метою, що і його колеги до нього: рятувати і прославляти національну культуру .

Але не тільки в літературі був відтворений образ Яри. Яра також була зображена в образотворчому мистецтві деякими видатними художниками, такими як Альфредо Ческіатті, якому належала місія створення бронзових скульптур, розташованих перед палацом Альворада:

Гадаємо, вам також може бути цікаво:




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Патрік Ґрей — письменник, дослідник і підприємець із пристрастю досліджувати перетин творчості, інновацій і людського потенціалу. Як автор блогу «Культура геніїв» він працює над розгадкою секретів високопродуктивних команд і окремих людей, які досягли видатних успіхів у різних сферах. Патрік також був співзасновником консалтингової фірми, яка допомагає організаціям розробляти інноваційні стратегії та розвивати творчу культуру. Його роботи були представлені в численних виданнях, включаючи Forbes, Fast Company та Entrepreneur. Маючи досвід психології та бізнесу, Патрік привносить унікальний погляд на свої твори, поєднуючи науково обґрунтовані ідеї з практичними порадами для читачів, які хочуть розкрити власний потенціал і створити більш інноваційний світ.