لیجنڈ آف آئیرا کا تجزیہ کیا گیا۔

لیجنڈ آف آئیرا کا تجزیہ کیا گیا۔
Patrick Gray

Iara برازیلی لوک داستانوں میں سب سے اہم کرداروں میں سے ایک ہے۔ یہ مخلوق، جو آدھا انسان اور آدھی مچھلی ہے، دریائے ایمیزون میں رہتی ہے اور ماہی گیروں کو اپنی خوبصورتی اور اپنے سحر انگیز گیت سے مسحور کرتی ہے جو مردوں کو بدقسمتی کی طرف لے جاتی ہے۔ José de Alencar، Olavo Bilac، Machado de Assis اور Gonçalves Dias جیسے اہم مصنفین نے دوبارہ لکھا۔

Iara کا لیجنڈ

دریاؤں اور ماہی گیری کا محافظ اور "پانیوں کی ماں" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ , متسیانگنا Iara سے ملک کے شمال کی ندیوں میں مچھلیاں اور کشتی رانی کرنے والے مردوں اور قریبی علاقوں میں شکار کرنے والوں سے بھی بہت ڈر لگتا ہے۔

کہا جاتا ہے کہ Iara، ایک خوبصورت ہندوستانی، رہتی تھی۔ اس علاقے کے ایک قبیلے میں کئی سالوں سے۔ کام تقسیم کیا گیا تھا: آدمی شکار اور مچھلی کے لئے نکلے تھے۔ اور عورتیں گاؤں، بچوں، پودے لگانے اور کٹائی کی دیکھ بھال کرتی تھیں۔

ایک دن شمن کے کہنے پر ایرا مکئی کا ایک نیا باغ کاٹنے گئی، جسے اس نے اب تک نہیں دیکھا تھا۔ . قبیلے کے سب سے بوڑھے ہندوستانی نے ایرا کو راستہ بتایا، جس نے اس راستے پر گانا چھوڑ دیا جو اسے کٹائی کی جگہ پر لے جائے گی۔

چھوٹا ہندوستانی پرندوں کے گانے اور پرندوں کے رنگوں کو دیکھتا رہا۔ جو ایک خوبصورت ندی کے قریب اڑ گیا۔ پرجوش اور بہت گرم، اس نے ان صاف، پرسکون اور کرسٹل پانیوں میں نہانے کا فیصلہ کیا۔

آرا کافی دیر تک دریا میں رہی، مچھلیوں کے ساتھ کھیلتی رہی اورپرندوں کو گانا. گھنٹوں بعد، کام کو بالکل بھول کر، وہ کچھ آرام کرنے کے لیے لیٹ گئی اور گہری نیند سو گئی۔ جب وہ بیدار ہوئی تو رات ہو چکی تھی اور اسے احساس ہوا کہ وہ گھر نہیں لوٹ سکے گی۔

اگلے دن وہ دریا کی سفید ریت پر بیٹھی اپنے خوبصورت بالوں کو ہلا رہی تھی، جب دو بھوکے جیگوار نمودار ہوئے اور حملے کے لیے روانہ ہوئے۔ ایرا تیزی سے دریا کی طرف بھاگی۔

مچھلی، جس کے ساتھ ایرا نے پورا دن کھیلتے ہوئے گزارا تھا، نے اسے خطرے سے خبردار کیا اور اسے جلدی سے پانی میں اترنے کو کہا۔ تب ہی آئیرا، جیگواروں سے بچنے کے لیے، کبوتر پانی میں ڈوب گئی اور کبھی قبیلے میں واپس نہیں آئی۔

کوئی بھی یقینی طور پر نہیں جانتا کہ کیا ہوا۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ وہ ایک خوبصورت متسیانگنا بن گئی ہے، کیونکہ وہ اکیلے رہنے سے نفرت کرتی ہے، اس لیے اپنے گیت اور اس کی خوبصورتی کو ماہی گیروں اور دوسرے مردوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے جو انہیں پانی کی تہہ تک لے جانے کے لیے دریاؤں کے قریب پہنچتے ہیں۔

بھی دیکھو: فلم اسپرٹڈ اوے اینالائزڈ

بقول اس قبیلے کے باشندوں کی کہانیوں میں سے ایک کے مطابق، ایک دن، دوپہر کے آخر میں، ایک ہندوستانی نوجوان ماہی گیری کے دوسرے دن کے بعد، اپنے گاؤں کو واپس آرہا تھا، جب اس نے اپنی ڈونگی کا پیڈل دریا کے پانی میں گرا دیا۔ .

بہت بہادر، نوجوان نے ان پانیوں میں غوطہ لگایا، اوڑ لیا اور جب وہ ڈونگی میں چڑھ رہا تھا تو ایرا نمودار ہوئی اور گانے لگی۔

اس کے گانے سے مسحور ہو گئے۔ خوبصورت متسیانگنا، بھارتی فرار نہیں ہو سکا. یہ تیرا تیرا تھا۔سمت اور متاثر ہو کر وہ اب بھی دیکھ سکتا تھا کہ پرندے، مچھلیاں اور اس کے آس پاس کے تمام جانور بھی ایرا کے گانے سے مفلوج ہو گئے ہیں۔ ایک درخت کے تنے تک جو کنارے پر تھا، لیکن اس کا کوئی فائدہ نہیں تھا: وہ جلد ہی خوبصورت متسیانگنا کے بازوؤں میں ختم ہو گیا۔ اور وہ اس کے ساتھ ڈوب کر دریا کے پانیوں میں ہمیشہ کے لیے غائب ہو گیا۔

ایک بوڑھا سردار جو وہاں سے گزر رہا تھا اس نے سب کچھ دیکھا لیکن مدد نہ کر سکا۔ ان کا کہنا ہے کہ وہ کہانی سنانے والا ہے اور اس نے ایرا کے جادو سے چھٹکارا پانے کے لیے ایک رسم بھی ایجاد کی تھی۔ لیکن جن چند کو وہ پانی کی تہہ سے کھینچنے میں کامیاب ہوا وہ متسیانگنا کے کرشموں کی وجہ سے فریب کا شکار ہو گئے۔

موریسیو ڈی سوزا (ناشر گراسول، 2015) کی کتاب Lendas Brasileiras - Iara سے لیا گیا متن۔ 1 افسانوں کے بہت سے کردار۔ ایرا آدھا جانور (مچھلی) اور آدھا انسان (عورت) ہے۔ جسمانی طور پر ایک ہندوستانی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، سیاہ جلد، سیدھے، لمبے اور بھورے بالوں کے ساتھ، Iara کی اصل یورپی نژاد کی کہانیوں سے ملتی ہے جس نے مقامی رنگ حاصل کیا۔

نام کا مطلب

Iara ایک مقامی لفظ ہے جس کا مطلب ہے "وہ جو پانی میں رہتا ہے"۔ اس کردار کو Mãe-d'Água کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ دیگرکہانی کے مرکزی کردار کے نام کا ورژن Uiara ہے۔

کردار کے بارے میں وضاحتیں

کردار Iara کو ایک طرف، کے آئیڈیل کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ مطلوبہ اور ناقابل رسائی عورت ۔ یہ پڑھنا اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ پرتگالیوں نے اپنے پیچھے، زمین پر، ان عورتوں کو چھوڑ دیا جن سے وہ پیار کرتے تھے۔ اس غیر موجودگی نے انہیں ایک افلاطونی عورت، آئیارا کا تصور کرنے پر مجبور کیا۔ اس کے بعد لڑکی ایک خوبصورت عورت کی علامت ہو گی، جس کی خواہش تھی، لیکن اس کے ساتھ ہی وہ ناقابل حصول ہے۔

دوسری طرف، Iara ایک زچگی کی تصویر ہونے کے پڑھنے کو بھی بیدار کرتی ہے، خاص طور پر اس کی بہت سی نمائندگیوں میں ننگی چھاتی پر زور دیا گیا ہے، جو دودھ پلانے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

یہ بھی دیکھیںبرازیل کے لوک داستانوں کے 13 ناقابل یقین افسانے (تبصرہ کیے گئے)لیجنڈ آف دی بوٹو (برازیل کی لوک داستان)13 پریوں کی کہانیاں اور راجکماریوں کے لیے بچوں کو سونے کے لیے (تبصرہ کیا گیا)

ماریو ڈی اینڈراڈ نے نفسیاتی نظریہ کی بنیاد پر آئیارا کا تجزیہ کیا اور پایا کہ ناقابل مزاحمت لڑکی کی موجودگی "ماں کی گود میں لوٹنے کی لاشعوری خواہش" کی بات کرتی ہے۔ لیکن چونکہ بے حیائی لاشعور میں ممنوع ہے، اس لیے اس شخص کی موت کے ساتھ خوفناک سزا دی جاتی ہے جو اپنے آپ کو پانی کی ماں کی مہلک کشش سے دھوکہ دینے کی اجازت دیتا ہے! (...) یہ Oedipus کی سزا ہے جس نے زچگی کی ممانعت کی خلاف ورزی کی! اس طرح، آئیارا، ایک ہی وقت میں، زچگی کی علامت اور ان لوگوں کی سزا ہوگی جنہوں نے اس کے ساتھ تعلق رکھنے کے لیے سرحد پار کرنے کی ہمت کی۔

آرا شروع میںایک مرد کردار

اس لیجنڈ کے پہلے ورژن جو آج ہم جانتے ہیں اس میں ایک مرکزی کردار کے طور پر ایک مرد کردار تھا جسے Ipupiara کہا جاتا تھا، ایک افسانوی مخلوق جس میں انسانی تنے اور مچھلی کی دم تھی جو ماہی گیروں کو کھا جاتی تھی انہیں دریا کی تہہ تک۔ Ipupiara کو 16 ویں اور 17 ویں صدی کے درمیان نوآبادیاتی تاریخ سازوں کی ایک سیریز کے ذریعہ بیان کیا گیا تھا۔

ایک خاتون کردار میں Ipupiara کی تبدیلی، جو یورپی بیانیے سے آئی ہے، صرف 18ویں صدی میں ہوئی تھی۔ تب سے ہی اس افسانے کا مرکزی کردار خوبصورت نوجوان عورت Iara (یا Uiara) بن گیا۔

لیجنڈ کی یورپی اصل

اگرچہ مرکزی کردار کا نام مقامی ہے، قومی لوک داستانوں کے مشہور افسانے کی اصل اور یورپی تخیل میں پایا جا سکتا ہے - جیسا کہ، ویسے، برازیلی لوک تخیل کا زیادہ تر حصہ۔

ہاں، ایک مقامی افسانہ تھا جس کا مرکزی کردار Ipupiara تھا، ایک انسانی اور سمندری مخلوق جو ماہی گیروں کو کھا جاتی تھی۔ یہ ریکارڈ 16 ویں اور 17 ویں صدیوں کے درمیان تاریخ ساز نوآبادیات کے ذریعہ بنایا گیا تھا۔

جو ورژن ہم جانتے ہیں، موہک آئیارا کا، نوآبادیات کے ذریعہ یہاں لایا گیا تھا، مقامی داستان کے ساتھ گھل مل کر اور اصلی خصوصیات حاصل کیں۔

ہم Iara کی جڑ کو یونانی متسیانگنا تک ٹریس کر سکتے ہیں۔ Iara کی کہانی یولیسس کی اداکاری سے بہت ملتی جلتی ہے۔ اس ورژن میں، جادوگرنی Circe مشورہ دیالڑکا اپنے آپ کو جہاز کے مستول سے باندھ رہا ہے اور ملاحوں کے کانوں کو موم سے جوڑ رہا ہے، تاکہ وہ سائرن کی آوازوں سے متاثر نہ ہوں۔ Olavo Bilac اس افسانے کی یورپی اصلیت کی تصدیق کرتا ہے:

"Iara پہلی یونانیوں کی وہی متسیستری ہے، آدھی عورت، آدھی مچھلی، جس سے عقلمند یولیس ایک دن سمندر کے کنارے اپنی نسلوں پر ملے"۔

نسلی ماہر جواؤ باربوسا روڈریگس نے بھی 1881 میں برازیلین میگزین میں ہماری متسیانگنا کی اصل کے بارے میں لکھا جو یقینی طور پر پرانے براعظم سے آیا تھا:

"Iara اپنی تمام صفات کے ساتھ قدیموں کی متسیانگنا ہے، جس میں ترمیم کی گئی فطرت اور آب و ہوا کی طرف سے. وہ دریاؤں کی تہہ میں رہتا ہے، کنوارے جنگلوں کے سائے میں، اس کی رنگت سیاہ، اس کی آنکھیں اور بال سیاہ، خط استوا کے بچوں کی طرح، جلتے سورج سے جل رہے ہیں، جب کہ شمالی سمندروں کے لوگ سنہرے ہیں، اور آنکھیں ہیں۔ اس کی چٹانوں سے طحالب کی طرح سبز۔"

پرتگالی ثقافت میں آئیارا کے افسانے کی اصل کا پتہ لگانا بھی ممکن ہے، جہاں جادو موورز کا افسانہ تھا، جو گایا اور اپنی آوازوں سے مردوں کو مسحور کر دیا۔

بھی دیکھو: لیونارڈو ڈا ونچی: اطالوی جینئس کے 11 اہم کام

یہ افسانہ خاص طور پر پرتگال کے Minho اور Alentejo علاقوں میں بہت مشہور تھا، اور اس آبادی کا ایک حصہ نوآبادیاتی دور کے دوران شمالی برازیل میں چلا گیا۔

برازیل کے مصنفین اور فنکار جنہوں نے Iara کی علامات کو پھیلایا

خاص طور پر 19 ویں اور 20 ویں صدیوں کے دوران، Iara کی لیجنڈ بہت مقبول ہوئی اورمطالعہ کیا۔

برازیلی رومانویت کا عظیم نام José de Alencar، Iara کے افسانے کو پھیلانے کے سب سے زیادہ ذمہ داروں میں سے ایک تھا۔ متعدد پروڈکشنز میں اس نے متسیانگنا کی تصویر شامل کی جس نے اپنی آواز سے مردوں کو مسحور کیا، اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ وہ اسے پھیلانے کے ارادے کو "قومی ثقافت کا جائز اظہار" سمجھتا ہے۔

Gonçalves Dias وہ ایک اور عظیم مصنف بھی تھا جس نے نظم A Mãe d'água (کتاب Primeiros cantos، 1846 میں شامل) کے ذریعے Iara کی تصویر کو برقرار رکھا۔ Guesa (1902) ).

مچاڈو ڈی اسس نے بدلے میں، سبینا کی نظم میں Iara کے بارے میں بات کی، جو کتاب امریکناس (1875) میں موجود ہے، اسی مقصد کے ساتھ اس کے ساتھیوں نے جو اس سے پہلے تھے: قومی ثقافت کو بچانا اور اس کی تعریف کرنا ۔

لیکن یہ صرف ادب میں ہی نہیں تھا کہ ایرا کردار کو دوبارہ پیش کیا گیا۔ نیز بصری فنون میں بھی، Iara کو کچھ اہم فنکاروں نے پیش کیا، جیسے کہ الفریڈو سیسچیٹی، جن کا مشن الوراڈا محل کے سامنے واقع کانسی کے مجسمے بنانے کا تھا:

ہمارا خیال ہے کہ آپ کو بھی دلچسپی ہو سکتی ہے:




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    پیٹرک گرے ایک مصنف، محقق، اور کاروباری شخصیت ہیں جو تخلیقی صلاحیتوں، جدت طرازی اور انسانی صلاحیتوں کو تلاش کرنے کا جذبہ رکھتے ہیں۔ بلاگ "Culture of Geniuses" کے مصنف کے طور پر، وہ اعلیٰ کارکردگی کی حامل ٹیموں اور افراد کے راز کو کھولنے کے لیے کام کرتا ہے جنہوں نے مختلف شعبوں میں نمایاں کامیابیاں حاصل کی ہیں۔ پیٹرک نے ایک مشاورتی فرم کی مشترکہ بنیاد بھی رکھی جو تنظیموں کو جدید حکمت عملی تیار کرنے اور تخلیقی ثقافتوں کو فروغ دینے میں مدد کرتی ہے۔ ان کے کام کو متعدد اشاعتوں میں نمایاں کیا گیا ہے، بشمول فوربس، فاسٹ کمپنی، اور انٹرپرینیور۔ نفسیات اور کاروبار کے پس منظر کے ساتھ، پیٹرک اپنی تحریر میں ایک منفرد نقطہ نظر لاتا ہے، سائنس پر مبنی بصیرت کو عملی مشورے کے ساتھ ملا کر ان قارئین کے لیے جو اپنی صلاحیتوں کو کھولنا چاہتے ہیں اور ایک مزید اختراعی دنیا بنانا چاہتے ہیں۔