সাহিত্যৰ ধাৰা: সেইবোৰ কি বুজিব আৰু উদাহৰণ চাওক

সাহিত্য এক অতি চহকী আৰু বৈচিত্ৰময় প্ৰকাশ। ইয়াত কেইবাটাও সাহিত্যিক ধাৰা সামৰি লোৱা হৈছে, যিবোৰ সাহিত্যৰ প্ৰকাৰ যিবোৰ গাঁথনিগত আৰু বিষয়ভিত্তিকভাৱে একেধৰণৰ। এই ধাৰাসমূহক তিনিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে: গীতি , আখ্যান আৰু নাটকীয় ।

গীতিক গ্ৰন্থ : যিবোৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ বিষয়বস্তু আৰু উপমাৰ ক্ষেত্ৰত আমাৰ হাতত আছে চনেট , কবিতা , হাইকাই আৰু ব্যংগ ।

<১>আখ্যানমূলক গ্ৰন্থ : গল্প নিৰ্মাণৰ লগত জড়িত আমাৰ হাতত আছে উপন্যাস , কল্পকাহিনী , বুৰঞ্জী আৰু চুটিগল্প<২>.

নাটকীয় গ্ৰন্থ: যিবোৰ থিয়েটাৰৰ সৈতে জড়িত, তাত আছে ট্ৰেজেডী , কমেডী , ট্ৰেজিকমেডী , প্ৰহসন আৰু আত্মা ।

গীতি ধাৰা

গীতি ধাৰাৰ গ্ৰন্থসমূহ কাব্যিক আৰু বিষয়বস্তুক চিহ্ন হিচাপে আনে, লেখক বা লেখকৰ আৱেগ আৰু দৃষ্টিভংগীক উজ্জ্বল কৰি, প্ৰায়ে প্ৰতীকীভাৱে আৰু... উপমাৰে ভৰা।

কবিতা, ছনেট, হাইকাই আৰু ব্যংগ গীতিময় গ্ৰন্থ। কবিতাটো সকলো পদ্য আৰু স্তৱকৰ দ্বাৰা গঠিত সাহিত্যিক নিৰ্মাণ, আনহাতে চনেটটো এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ কবিতা, যাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ১৪টা পদ্য, দুটা ত্ৰিপুৰা আৰু দুটা চতুৰ্থাংশ।

হাইকাই জাপানী মূলৰ চুটি কবিতা যিয়ে মহান আনে কেইটামান শব্দত প্ৰতিফলন। শেষত, ব্যংগ হৈছে পদ্য বা গদ্যত কৰিব পৰা বিদ্ৰুপ আৰু উপহাসেৰে ভৰা সাহিত্যিক ৰূপ।

বিচ্ছেদৰ ছনেট হ’লএটা উদাহৰণ। ইয়াত কবি ভিনিচিয়াছ ডি ম’ৰেছে প্ৰেমময় বিচ্ছেদত বিদ্যমান সকলো দুখ আৰু অপৰ্যাপ্ততা উন্মোচন কৰিছে।

যি মুহূৰ্তত এহাল দম্পতীৰ বিচ্ছেদ ঘটে, সেই মুহূৰ্তত এটা ডাঙৰ শোক, এক অপূৰণীয় ক্ষতি, য’ত শান্তি স্থাপন কৰাটো প্ৰয়োজনীয় নিসংগতাৰে আৰু জীৱনৰ অস্থায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। এইদৰে লেখকে এটা সাধাৰণ আৰু দুখজনক পৰিঘটনাক শব্দলৈ অনুবাদ কৰিবলৈ সক্ষম হয় যিটো সকলো মানুহে এদিন অনুভৱ কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে।

বিচ্ছেদৰ ছনেট (Vinícius de Moraes)

হঠাতে হাঁহিয়ে তেওঁক কান্দিলে<৩>

কুঁৱলীৰ দৰে নিস্তব্ধ আৰু বগা

আৰু একত্ৰিত মুখৰ পৰা ফেন তৈয়াৰ কৰা হ’ল

আৰু মুকলি হাতৰ পৰা আচৰিত হ’ল

হঠাতে বতাহ হৈ পৰিল... বতাহ

যিটোৱে চকুৰ পৰা শেষ শিখাটো আঁতৰাই পেলালে

আৰু আবেগ হৈ পৰিল বৰ্তমান

আৰু নিশ্চল মুহূৰ্তটো নাটক হৈ পৰিল

হঠাতে হঠাতে নহয়

যিটোক প্ৰেমিকক কৰা হৈছিল সেয়া দুখী হৈ পৰিছিল

আৰু অকলে যিটোক সুখী কৰা হৈছিল

এজন ঘনিষ্ঠ, দূৰৈৰ বন্ধু হৈ পৰিছে

জীৱনটো হৈ পৰিছে এক বিচৰণকাৰী দুঃসাহসিক অভিযান

হঠাতে, হঠাতে নহয়

ফেনী লুইজা ডুপ্ৰেৰ এই হাইকাই ও চাওক, য'ত তেওঁ শৈশৱৰ বৈষম্য, দুখ আৰু দুখ-কষ্টক সম্বোধন কৰিছে।

ৰাস্তাৰ ক'লা দালিত ঠাণ্ডাত কঁপি কঁপি

শিশুটোৱে কান্দে।

(ফেনী লুইজা ডুপ্ৰে)

আখ্যানমূলক ধাৰা

উপন্যাস হ'ল এনে গ্ৰন্থ যিয়ে এটা কাহিনী কয়, সাধাৰণতে দীঘলীয়া কাহিনী, য'ত চৰিত্ৰ আৰু কাহিনী থাকে। চুটিগল্পও গল্প, কিন্তু ই সংক্ষিপ্ত আৰু বস্তুনিষ্ঠতা আনে।

ক্ৰনিকলটোও আখ্যান ধাৰাটোৰ অংশ। চুটিগল্পৰ দৰেই ই সাধাৰণতে দৈনন্দিন পৰিঘটনা আনে, প্ৰায়ে সাংবাদিকতাৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে।

আনহাতে উপকথা হৈছে কল্পনা আৰু প্ৰতীকবাদেৰে ভৰা আখ্যান, যিবোৰে প্ৰায়ে প্ৰজন্মৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়।

সমসাময়িক দৃশ্যপটত এ হাইলাইটৰ এখন উপন্যাস হ'ল, উদাহৰণস্বৰূপে, টৰ্ট' আৰাডো , ২০১৯ চনত বাহিয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰা ইটামাৰ ভিয়েৰা জুনিয়ৰৰ এখন কিতাপ।

গল্পটো 'এইখন এখন উপন্যাস শক্তিশালী যিয়ে সামাজিক বিষয়ৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ সময়ত শক্তি, প্ৰতিৰোধ আৰু সংবেদনশীলতা আনে। তলত এটা উদ্ধৃতি চাওক।

যেতিয়া মই ছুটকেছৰ পৰা কটাৰীখন আঁতৰাই দিলোঁ, পুৰণি, লেতেৰা কাপোৰৰ টুকুৰা এটাত মেৰিয়াই থোৱা, ক'লা দাগ আৰু মাজত গাঁঠি থকা, তেতিয়া মোৰ বয়স সাত বছৰৰ অলপ বেছি আছিল।<৩><০>মোৰ লগত থকা মোৰ ভনীয়েক বেলোনিচিয়া এবছৰ সৰু আছিল। সেই অনুষ্ঠানৰ কিছু সময়ৰ আগতে আমি পুৰণি ঘৰটোৰ চোতালত আছিলো, আগৰ সপ্তাহটোত চপোৱা কুঁহিয়াৰৰ গুটিৰ পৰা তৈয়াৰী পুতলাবোৰৰ সৈতে খেলি আছিলো। ইতিমধ্যে হালধীয়া হৈ পৰা খেৰবোৰৰ সুবিধা লৈ আমি কুকুৰাৰ ওপৰত কাপোৰৰ দৰে সাজ-পোছাক পিন্ধিলোঁ। আমি আগতে কৈছিলো যে পুতলাবোৰ হয়আমাৰ ছোৱালীবোৰ, বিবিয়ানা আৰু বেলোনিছিয়াৰ ছোৱালী।

যেতিয়া আমি লক্ষ্য কৰিলোঁ যে আমাৰ আইতাক চোতালৰ কাষৰ ঘৰৰ পৰা আঁতৰি গৈছে, আমি ইজনে সিজনক মাটিখিনি মুক্ত হোৱাৰ চিন হিচাপে চালোঁ, তেতিয়া সেইটো ক’বলৈ ডোনানাই নিজৰ চামৰাৰ ছুটকেছটোত লুকাই থকা কাপোৰবোৰৰ মাজত লুকাই থকাটো আৱিষ্কাৰ কৰাৰ সময় আহিল ১>গল্প , আমি আনিছো আৰু মোৰ মূৰটো সেইবোৰেৰে ভৰি আছিল , মেৰিনা কলাছান্টিৰ। চুটি পাঠটো ১৯৮৬ চনৰ কণ্টছ ডি আমোৰ ৰাছগাডো নামৰ কিতাপখনৰ অংশ।

ইয়াত লেখকে ছোৱালীৰ চুলিৰ মাজেৰে সন্ধানত যোৱাৰ সময়ত এগৰাকী মাতৃৰ মৰম আৰু যত্ন দেখুৱাইছে উকুন। ইয়াত এটা সাধাৰণ পৰিস্থিতি (আৰু অপ্ৰীতিকৰ বুলি দেখা যায়, কাৰণ উকুন থকাটো ইতিবাচক কথা নহয়) মৰমেৰে ভৰপূৰ।

প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱাৰ প্ৰথম ৰ'দত মাক আৰু কন্যাই দুৱাৰমুখত বহিছিল। আৰু ছোৱালীজনীৰ মূৰটো মাকৰ কোলাত থৈ মাকে তাইৰ উকুন ছিঙিবলৈ ধৰিলে।

চঞ্চল আঙুলিবোৰে নিজৰ কাম জানিলে। যেন দেখা পাইছিল, চুলিখিনিত টহল দিছিল, সূতাবোৰ পৃথক কৰিছিল, চুলিবোৰৰ মাজত তদাৰক কৰি চামৰাৰ নীলা পোহৰ উন্মোচন কৰিছিল। আৰু কোমল টিপবোৰৰ ছন্দময় পৰ্যায়ক্ৰমে সিহঁতে নখৰে লাহে লাহে আঁচোৰ মাৰি ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ শত্ৰুবোৰক বিচাৰিলে, কেফুনে আদৰ কৰি।

মাকৰ স্কাৰ্টৰ ক’লা কাপোৰত মুখখন পুতি থোৱা, চুলিখিনি বৈ থকা কপালৰ ওপৰেৰে ছোৱালীজনীয়ে মালিচ কৰি থকাৰ সময়ত নিজকে লাজত পৰিবলৈ দিলেসেই আঙুলিবোৰৰ ঢোল বাজিনে যেন তাইৰ মূৰত সোমাই গ’ল, আৰু ৰাতিপুৱাৰ ক্ৰমবৰ্ধমান তাপে তাইৰ চকু দুটা টিপটিপিয়া কৰি পেলালে।

তাইক আক্ৰমণ কৰা টোপনিৰ বাবেই হয়তো, আন আঙুলিৰ বশৱৰ্তী হোৱা কোনোবা এজনৰ সুখদায়ক আত্মসমৰ্পণৰ বাবেই, ৰাতিপুৱা – হয়তো সামান্য টিপ এটাৰ বাহিৰে – যেতিয়া মাকে লোভেৰে ডিঙিৰ নেপৰ গোপন গড়টোত সোমাই গৈ তাইৰ সন্ধানটো বুঢ়া আঙুলি আৰু তৰ্জনী আঙুলিৰ মাজত ধৰি ৰাখিলে আৰু ক’লাটোৰ কাষেৰে টানি লৈ গ’ল আৰু বিজয়ৰ ইংগিতত চিকচিকিয়া সূতা, উলিয়াই আনিলে ব্ৰাজিলৰ সাহিত্যত তেখেতে বহুতো লেখাৰ অন্বেষণ কৰিছে।

তেওঁৰ ক্ৰনিকল ফুৰ্ট' ডি ফ্ল'ৰ ত , মিনাছ গেৰাইছৰ লেখকে এটা "অপৰাধ"ৰ বৰ্ণনা কৰিছে য'ত তেওঁ বাগিচাৰ পৰা ফুল এটা চুৰি কৰি সম্পূৰ্ণৰূপে মৰহি যোৱালৈকে মৰহি যোৱাটো চাই থাকে।

যেতিয়া তেওঁ ফুলটোক এটা মৰ্যাদাপূৰ্ণ গন্তব্যস্থান দিব বিচাৰে, তেতিয়া তেওঁ... তাৰ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি থকা ধাৰণাটোৰ লগত মিল নোহোৱা অভদ্ৰ সঁহাৰি লাভ কৰে।

মই সেই বাগিচাখনৰ পৰা এটা ফুল চুৰি কৰিলোঁ। বিল্ডিঙৰ দুৱাৰমূখীয়াজনে টোপনি গৈ আছিল আৰু মই ফুলটো চুৰি কৰি লৈছিলো। ঘৰলৈ আনি পানীৰ গিলাচত ভৰাই দিলোঁ। মই সোনকালে অনুভৱ কৰিলোঁ যে তাই সুখী নহয়। গিলাচটো খোৱাৰ বাবে, আৰু ফুলটো খোৱাৰ বাবে নহয়।

মই ইয়াক ফুলদানিটোৰ ওচৰলৈ আগবঢ়াই দিলোঁ, আৰু মই লক্ষ্য কৰিলোঁ যে ই মোক ধন্যবাদ জনাইছে, ইয়াৰ সুক্ষ্ম ৰচনাখন ভালদৰে উন্মোচন কৰিলে। ফুল এটাত কিমান নতুনত্ব আছে, যদি আমি ভালকৈ চাওঁ। চুৰিৰ লেখক হিচাপে,ইয়াক সংৰক্ষণ কৰাৰ বাধ্যবাধকতা মই গ্ৰহণ কৰিছিলোঁ। ফুলদানিটোত থকা পানী নবীকৰণ কৰিলোঁ, কিন্তু ফুলটো শেঁতা হৈ পৰিল। তোমাৰ জীৱনৰ বাবে ভয় খাইছিলো। বাৰীলৈ ঘূৰাই দি কোনো লাভ নাছিল। ফুলৰ ডাক্তৰকো আকৰ্ষণ কৰা নাই। মই চুৰি কৰি লৈছিলোঁ, মৰি থকা দেখিছিলোঁ।

ইতিমধ্যে শুকাই গৈছিল, আৰু মৃত্যুৰ বিশেষ ৰঙৰ সৈতে, মই লাহে লাহে তুলি লৈ ফুলি উঠা বাৰীখনত জমা কৰিবলৈ গ’লোঁ। দুৱাৰৰ মানুহজনে মনোযোগী হৈ মোক বকাবকি ক’লে:

– আপোনাৰ কি ধাৰণা, এই বাৰীখনত আপোনাৰ ঘৰৰ পৰা জাবৰ পেলাবলৈ অহাটো!

(ফুৰ্ট’ ডি ফ্ল’ৰ, কাৰ্লোছ ড্ৰামণ্ড ডি আন্দ্ৰেডৰ )

নাট্য ধাৰা

নাট্য ধাৰাটোৱেই হ’ল যিয়ে কাহিনী এটাক মঞ্চস্থ কৰিবলৈ আনে, যেনেকৈ থিয়েটাৰত। এই ধৰণৰ সাহিত্যত এই সূত্ৰ আছে: ট্ৰেজেডী, কমেডী, ট্ৰেজিকমেডী, প্ৰহসন, আৰু অটো ।

এই উপশৈলীবোৰৰ সুকীয়া বৈশিষ্ট্য আছে। ট্ৰেজেডীত বৰ্ণিত পৰিঘটনাবোৰ নামটোৱেই কোৱাৰ দৰে ট্ৰেজেডী। এই কাহিনীবোৰৰ শেষটো দুখজনক হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

কমেডীত যিটো অন্বেষণ কৰা হয় সেয়া হাস্যৰস (সাধাৰণতে ইয়াৰ এটা আশাবাদী অন্ত থাকে) আৰু ট্ৰেজিকমেডীত কমিক আৰু বিপৰ্যয়জনক দিশ থাকে, যাৰ ফলত দুয়োটা সূতাৰ মাজত এক সংযোজন ঘটে।

প্ৰহসন আৰু অটো এবাৰ আৰু অধিক মূল্যৱান আৰু অধিক বিশিষ্ট সাহিত্য শৈলী আছিল, প্ৰথমটো চুটি আৰু হাস্যৰসময়ী আৰু দ্বিতীয়টো ধৰ্মীয় আৰু নৈতিক সুৰ আছিল।

ইউৰোপৰ পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিৰ এক বিখ্যাত ট্ৰেজেডী হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪২৭ চনত লিখা ইডিপাছ ৰজা । প্ৰাচীন কালৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰীক নাট্যকাৰ ছফক্লিছৰ দ্বাৰা।

নাটকখনইডিপাছৰ মিথ উপস্থাপন কৰে, যিয়ে দেৱতাৰ অভিশপ্ত হৈ পিতৃক হত্যা কৰি মাকক বিয়া কৰাব। কাহিনীটোৰ এটা বিপৰ্যয়জনক অন্ত আছে, যিটোৱে ইয়াক ট্ৰেজেডী ৰ শ্ৰেণীত স্থান দিছে।

EDIPUS — তাইয়েই নেকি আপোনাক সন্তানটো দিছিল?

SERVO — হয়, মোৰ... ৰজা।

EDIPUS — আৰু কিহৰ বাবে?

SERVUS — যাতে মই তাইক মাৰি পেলাওঁ।

EDIPUS — এগৰাকী মাকে এনেকুৱা কাম কৰিলে! Damned be!

SERVUS — তেওঁ ভয়ংকৰ ভৱিষ্যদ্বাণীক ভয় কৰি তেনে কৰিলে...

EDIPUS — কি ভৱিষ্যদ্বাণী?

SERVUS — সেই ল'ৰাটোৱে নিজৰ পিতৃক হত্যা কৰিব লাগে, গতিকে তেওঁলোকে ..

EDIPUS — গতিকে সেই বুঢ়া মানুহজনক কিয় দিব?

SERVO — তেওঁৰ বাবে মোৰ দুখ লাগিল ছাৰ! মই এই মানুহজনক ক’লো তাক নিজৰ গৃহভূমিলৈ, দূৰৈৰ দেশলৈ লৈ যাবলৈ... এতিয়া দেখিছোঁ যে তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা আৰু বেয়া ভাগ্যলৈ ৰক্ষা কৰিলে! বাৰু, যদি আপুনি সেই শিশুটি, তেন্তে জানি থওক যে আপুনি পুৰুষৰ ভিতৰত আটাইতকৈ অসুখী!

EDIPUS — ভয়ানক! ভয়াৱহ! ধিক্ মোৰ! সকলো সঁচা আছিল! হে পোহৰ, মই তোমাক শেষবাৰৰ বাবে দেখা পাওঁ! অভিশপ্ত পুত্ৰ যে মই, নিজৰ মাৰ অভিশপ্ত স্বামী... আৰু... নিজৰ পিতৃৰ অভিশপ্ত হত্যাকাৰী!