Dim ond gwn na wn i ddim: ystyr, hanes, am Socrates

Mae'r ymadrodd "Dim ond gwn na wn i ddim" yn cael ei briodoli i'r athronydd Groegaidd Socrates. Adnabyddir yr ymadrodd hefyd wrth ei fersiwn Lladin gwreiddiol ("ipse se nihil scire id unum sciat") a chan ei gyfieithiad Saesneg ("I only know that I know nothing").

Beth yw ystyr yr ymadrodd? brawddeg "Dim ond dwi'n gwybod na wn i ddim"

Trwy draethu'r frawddeg "Dim ond na wn i ddim byd", mae Socrates yn cydnabod ei anwybodaeth ei hun. Trwy'r paradocs Socrataidd, gwadodd yr athronydd yn bendant safle athro neu arbenigwr mawr o unrhyw fath o wybodaeth. Mae'r rhesymeg yn syml: trwy ddatgan nad yw'n gwybod dim, mae'n cadarnhau'r ffaith nad oes ganddo chwaith ddim i'w ddysgu.

Mae athronydd arall, Nicholas o Cusa, flynyddoedd yn ddiweddarach, yn ystod y Dadeni, yn cydnabod ystum gostyngeiddrwydd deallusol ac fe'i geilw yn anwybodaeth dysgedig.

Plato, myfyriwr Socrates, yn groes i'r hyn a bregethodd y meistr, a gydnabyddir yn Llythyr VII:

“Socrates, yr hwn nid oes arnaf ofn ei gyhoeddi fel y y rhan fwyaf cyfiawn o'i amser.”

Nid yw'n gwbl sicr a ddywedodd Socrates y fath frawddeg mewn gwirionedd, oherwydd nid yw wedi'i chrynhoi yn ysgrifau ei efrydydd, Plato. Beth bynnag, mae'r cynnwys yn gydnaws â'r syniadau a bregethodd yr athronydd.

Penddelw o Socrates a oedd yn bresennol yn y Louvre

Mae rhai yn dweud bod yr ymadrodd "Dwi'n gwybod na wn i ddim" oedd yr ateb a roddwyd gan Socrates pan ddatganodd yr oracl mai ef oedd y dyn mwyaf deallus yng Ngwlad Groeg.

Enggan gydnabod yn ostyngedig ei ddiffyg gwybodaeth, casglodd Socrates elynion a'i cyhuddodd o fanteisio ar rethreg i ddweud celwydd. Yn 70 oed fe'i rhoddwyd ar brawf ar gyhuddiadau o ysgogi trefn gyhoeddus trwy annog yr Atheniaid i beidio â chredu yn y duwiau a llygru'r ifanc gyda'i ddull o holi.

Cafodd gyfle i dynnu ei farn yn ôl. parhaodd syniadau , fodd bynnag , yn ei draethodau ymchwil a chondemniwyd ef i yfed cwpanaid o wenwyn ( hemlock ). Yn ystod yr achos dywedodd “Nid yw'r bywyd difeddwl yn werth ei fyw”.

Pwy oedd Socrates?

Ganed Socrates yn Athen, Groeg, rhwng 470 a 469, a bu farw yn yr un modd. ddinas yn 399. Yn cael ei ystyried yn dad athroniaeth y Gorllewin, roedd yn dod o deulu tlawd ac yn broffesiynol roedd yn gerflunydd, yn union fel ei dad. Bydwraig oedd ei fam.

O ran ei fywyd personol, priododd ddwy ddynes, Xanthippe a Mirton. Roedd Bigamy yn sefyllfa a awdurdodwyd dros dro gan y llywodraeth oherwydd prinder dynion o ganlyniad i anafiadau yn y rhyfel.

Ni ysgrifennodd Socrates unrhyw beth erioed, nid oherwydd ei fod yn anllythrennog, ond oherwydd ei fod yn fwriadol yn gwrthod crisialu yn ysgrifenedig. geiriau y eich lleferydd. Yr oedd y deallus yn meithrin dawn y gair trwy lefaru.

Ni arferai areithwyr y cyfnod hwnnw gadw eu hareithiau yn ysgrifenedig, dim ond y beirdd oedd â'r pryder hwn. Yn wahanol i ddeialog - syddmae'n caniatáu ymyriadau a chwestiynau - mae ysgrifennu yn hermetig ac yn caniatáu ar gyfer dehongliadau lluosog, a oedd yn y pen draw yn cadw siaradwyr i ffwrdd o'r math hwn o obsesiwn.

P'un a gadwodd areithiau ysgrifenedig mewn rhyddiaith am y tro cyntaf oedd Plato, un o fyfyrwyr Socrates.

Er na adawodd unrhyw etifeddiaeth ysgrifenedig, daeth Socrates yn garreg filltir i athroniaeth y Gorllewin. Mae'n hysbys ei fod yn ddyn bach, na chafodd arian ar gyfer ei areithiau, yn syml roedd yn crwydro'r strydoedd ac yn siarad - ar bron unrhyw bwnc.

Dim ond yn 60 oed y daeth yn adnabyddus am ei athroniaeth . Yn 70 oed cafodd ei gondemnio yn y llys a bu farw dan orfodaeth i yfed cwpanaid o gegid.

Am y dull Socrataidd

Mae'r dull Socrataidd (a elwir hefyd yn dafodieithol) yn cynnwys sgwrs rhwng yr athronydd a'r cyd-gyfreithiwr sydd, fel rheol, yn honni ei fod wedi meistroli pwnc penodol. Y mae Socrates yn cyfyngu ei hun yn unig i arholi a chwestiynu y gweddiau y mae yr ymddyddanwr penigamp yn eu traethu.

Trwy y cwestiynau hyn y mae yn eu gofyn trwy gydol yr ymddiddan y mae yr athronydd yn dehongli gwirioneddau yr hwn sydd yn argyhoeddedig ei fod yn gwybod. Mae eich cwestiynau'n ysgogi ac yn ysgogi'r cydlynydd. Nid yw Socrates ond yn rhoi'r gorau i gwestiynu pan fydd y cydgysylltydd ei hun yn cyrraedd ateb.

Gweler hefyd