Блуесман, Бацо Еку до Блуес: детаљна анализа диска

Блуесман је албум репера Бацо Еку до Блуес, објављен у новембру 2018. Међу савременим мислиоцима који користе бразилски реп као средство друштвене трансформације, име Бацо Еку до Блуес се истиче. Блузмен потврђује свој таленат и јасно истиче политичке и друштвене смернице које промовише.

Омот албума Блузмен Бацо Еку до Блуес (2018) .

Анализирајући само неколико песама на албуму, пропустили бисмо његове најјединственије нијансе и начин на који теме међусобно комуницирају. Зато смо одлучили да слушамо и анализирамо албум у целини, покушавајући да протумачимо његове главне поруке.

Да ли сте чули Бацо Еку до Блуес, ново обећање националног репа ? Дођите и упознајте се!

Анализа албума Блуесман

Као што видимо из његових текстова, Бацо Еку до Блуес има интеруметничку перспективу музике, комбинујући музичке елементе са утицајима из других области културе, као што су сликарство, биоскоп и књижевност.

Уз сваку тему на плочи налази се фотографија бахијске уметнице и песникиње Хелен Саломао. Иако слике нису произведене за албум, пажљиво су одабране и изгледа да изражавају исте емоције које се преносе у свакој од песама.

Као што су многе међународне звезде урадиле, Бацо је такође објавио свој албумкултурно.

Погледај моје лице, сине прогутај сузе

Моји преци окупани у злату

Погледај моју кожу, блиста, будало

Знате да сте контроверзни јер сте самоуверени, успешни, свесни сопствене моћи и супротстављени доминантним дискурсима. Из тих разлога схвата да изазива бес других, понављајући да је „најомраженији црња кога ћете икада видети“. Твоје понашање је отпор, одбијање и непокорност.

Не спуштам главу, нећу те послушати

Да нисам црни љубимац, радије бих умро

Синхозинхо И Мењам ударце, никад нисам био од оних који би трчали

Сећајући се прошлости ропства свог народа, он гарантује да се то никада више неће поновити и да је спреман да се бори до смрти да би се одбранио . Упркос свему, он је слободан, ради и говори шта хоће, изјављујући: „твоје речи ме неће увредити”. Бацо јасно ставља до знања да они који га дискриминишу не могу да разумеју реалност црних грађана у Бразилу и начине на које расизам убија.

Сваки црни вођа је убијен, разумете ли?

Ја примили су писма у којима пише:

„Следећи си ти, следећи си ти, следећи си ти“

Потом се појављује фигура Каниеа Веста, америчког репера и идол из Бацо Еку до Блуес. Више од моћи, славе и новца, Вест оличава креативног генија који је променио хип хоп музичку сцену и утицао на безбројмузичари.

Портрет Каниеа Веста.

Још један незаобилазан аспект његовог имиџа је нередовито понашање које је показао последњих година, обележено контроверзним изјавама које се граниче са мегаломанијом.

Бразилски репер , који се пројицира на славу, изгледа да се све више поистовећује са Вестовим менталним процесима: „сада те разумем, Кање“. Као и он, он даје бомбастичне изјаве, које многи схватају као лудило или чак светогрђе . Примери овога се појављују у наставку, када Бахус каже да је видео Бога како се рађа и да је ударио Исуса.

Исус, ја сам ударио Исуса

Када сам га видео како плаче, вришти, говори

Шта бих волео да сам бео, исправио косу

И ставио сочиво да остане исти

Слика коју си створио

Иако је први стих строфа изазива неизбежно осећање шок , онда се појављује објашњење. Исус је покушавао да буде бео, да одговара слици која је представљена вековима и која не одговара истини.

Његов циљ је да спасе црначко самопоштовање , али признаје да га на крају мрзе чак и његови ближњи и осећа да се његово понашање мења због свеколике зависти. Тако он објашњава да расна дискриминација остаје упркос свом успеху и слави, али да ништа од тога неће утицати на његову уметност.

Не зови мезгодан црнац

Паметан црнац

Образовани црнац

Само важна особа

Твоја етикета не дира моју поезију

Ја сам Кање Вест из Баије

6. Фламингос

Фламингос је још једна песма на албуму која говори о љубави, оклевању и зависности, приповедајући епизоде ​​једне нестабилности однос . У теми се укрштају вишеструки утицаји, истичући изнад свих северноамеричке референце присутне у Бацоовој машти.

Пусти ме да живим или живим са мном

Отпрати ме или ми направи склониште

Калифорнијски сан са девојком из снова

Али ја нисам гринго

Знојна кошуља са принтом фламинга

Колевка репа и хип хоп , Сједињене Државе се појављују као место где би момак могао да има срећну будућност са женом коју воли. Тако се Калифорнија са својим прелепим плажама појављује као идилично окружење за ваше романтичне илузије.

Пар фламингоса у реци.

Отисак на кошуљи са фламингосима може бити метафора за заједницу пара, пошто су моногамне животиње. У ствари, било у Калифорнији или у „Лувру у Паризу“, пажња субјекта је увек усмерена на ову жену.

Песма се, међутим, завршава нечим добро познатим бразилској јавности: пагоде групе Екалтасамба и његову химну о неуспешној љубави.

Слушајући Екалта даљесломљен

Вришти: "Заљубио сам се у погрешну особу"

7. Сунцокрети Ван Гогха

Ова тема је, према речима уметника, инспирисана емоцијама које је осећао посматрајући чувену слику Дванаест сунцокрета у вази , холандског сликара Винцента ван Гога.

Слика Дванаест сунцокрета у вази (1888).

Дело га је навело на размишљање о ефемерности живота и потреби да кроз своју уметност представи лепоту садашњег тренутка. У стиховима, субјект изјављује страст која пркоси законима логике, пуна жудње, младости и боемије.

На улици слуша А$АП Рокија

Пеладоса у комшилуку као да је Воодстоцк

Још један бар, друго пиће

Слободни смо као Ван Гогови сунцокрети

Овде су љубав, уметност, вишак и слобода повезани. Постоји и пресек референци раширених током времена: сликар постимпресиониста, познати музички фестивал који је био прекретница у хипи култури и тренди савремени репер.

8. Црно и сребро

Ово је песма о расним неједнакостима које су још увек раширене по целом свету. Дакле, почетак стихова се фокусира на то како популација афро-потомака мора да се бори за сопствени опстанак.

Живимо за сребро та-та-та та-та-та

Ми убитиза сребро та-та-та та-та-та

Штитимо сребро та-та-та та-та-та

Ми црнци смо сребрни та-та-та та-та - Та

Бахус изгледа користи метафору , класификујући беле као златне, а црнце као сребрне, јер су у друштвеном погледу први и даље цењенији од других.

Умјетник Баскија (САМО) пише по зидовима.

Тражећи инспирацију у фигурама попут Баскија, каже да на зиду има две слике бившег уметника графита и не крије своју амбицију: „да пије све , овај црнац је жедан“ .

Попут сликара и урбаног уметника, Бацо жели да користи свој рад да пренесе поруке друштвене критике, али и оснаживања . Успех репера доноси наду свима онима који се могу повезати с њим, а музичар користи своју платформу да промовише самољубље и самоприхватање.

Самопоштовање горе, коса моја горе

Погледај ме у очи и реци ми ко доминира

Његова музика долази да разбије предрасуде и стандарде које намеће расистичка и постколонијална култура, одбацујући веровања и покушаје доминације или искључите звук. Још једном критикује хришћанску религију која је наметнута у Бразилу и која се до данас сматра једином (или најбољом) вером.

Не верујем у вашег белог бога

Верујем у Еку до блуес, верујем у Баццхуса

Жеља за златом само ме је учинила још вишеслаб

Рап игра и бели кокаин, зависници и убија нас

Постао сам бесмртан прихвативши да је моја кожа сребрна

Уместо тога, овај момак верује у себе, верује у своје могућности . Свестан да се налази у опасном свету, пуном мржње и похлепе, жели да победи у животу на свој начин. За то је морао да види своју кожу као сребрну, односно открива своју лепоту, вредност и моћ као црног грађанина у расистичкој земљи.

9. ББ Кинг

У последњој песми албума, репер као да се представља свету, размишљајући о себи и на своју уметност. Плод веома различитих утицаја, он се открива као наследник наслеђа мислилаца и друштвених агитатора .

Ја сам вечан

Из генерације просвећених

Од несхваћених бесних

Оних који су рођени за слободу

Тако је Јацк Кероуац, отац битника, објављујући да би његове риме могле припадати познати амерички књижевни покрет због своје боемије и хедонизма.

Приказујући своја достигнућа на бразилској музичкој сцени, он себе пореди са фудбалском звездом Кристијаном Роналдом и каже да је његов таленат сличан оном ББ Кинга.

Це се два пута придружио историји за две године

Само 22 две године

Римујеш се као да си ББ Кинг соло

Самопоштовање, волим те

Рилеи Бен Кинг је постао познат као ББКраљ: прва два његова слова су означавала Блуз дечак. Сматра се једним од најбољих гитариста на свету, такође је био певач и композитор блуза , сматрајући се једним од најзначајнијих уметника музичког жанра.

Портрет ББ Кинга .

Такође се помиње бразилски писац Роберто Пива, који се сматра "проклетим песником" јер је римовао о конзумирању психоактивних супстанци и лутању градом. У разговору са Пивом, као да одговара на његову поезију, каже да осећа и шарм улице и преображавајући капацитет живота.

Пива, у овим улицама осећам се као краљ

Живео сам, пао сам, поправио сам се

На крају теме чита се текст који објашњава однос црначке културе и блуз музике и њен значај за конструкција идентитетског колектива . плави тако представљају прекретницу у историји, први корак на дугом путу.

1903. Први пут када је белац погледао црнца, а не као агресивну "животињу" или чврсту силу лишену интелигенције. Овог пута можете видети таленат, креативност, музику! Бели свет никада није осећао ништа као блуз.

Музика се појављује као начин комуникације са другима, као средство да се покаже ваша креативност, ваш унутрашњи свет.

Главне теме албума и поруке

Укратко, Блузмен је албум који дубоко рефлектује расизам и свакодневни живот обележен дискриминацијом. Тражећи репрезентативност, Бацо показује да има право да говори, тражи простор да говори о својим искуствима, подвлачећи важност самоопредељења.

После векова угњетавања, црнци захтевају да говоре о себи, да дефинишу себе, говорећи сопствене наративе, да буду протагонисти сопствене историје.

Уметност и музика се појављују као облици дискурса, изражавања и експанзије сопственог идентитета. Од дана блуза до данас, музика остаје једна од области културе у којој црни појединци могу слободно да се изразе и остваре успех и богатство, упркос свом институционалном расизму.

У последњу нумеру албума, оставља објашњење за наслов, показујући да је то начин живота. Бити блузмен значи одупрети се, одржавати борбени став против расистичких стереотипа и неуких уверења која се настављају у нашој култури.

Шта значи бити блузмен? То је супротно од онога што други мисле. То је бити против струје, бити сопствена снага, сопствени корен. Знајући да никада нисмо били аутоматска репродукција покорне слике коју су они створили. Јебеш слику коју си створио. Нисам читљив. Нисам разумљив. ја сам свој бог; ја сам свој светац; сопствени песник.Гледај ме као црно платно, од једног сликара. Само ја могу да стварам своју уметност. Само ја себе могу описати. Немате то право. Нисам обавезан да будем оно што очекујеш! Ми смо много више! Ако се не уклапате у оно што очекују… Ви сте блузмен.

Идентификовање као „црни екран“ гарантује да ваш посао тек почиње. Обећава да ће бити шта год пожели, свестан да је сам креатор своје судбине и да не мора да се преда предрасудама или детерминизмима.

О Бацо Еку до Блуес

Власник завидног културног порекла, Диого Монкорво је један од младих Бразилаца који заслужује нашу пажњу. Уз ритам, стил и смисао за хумор, он меша утицаје светског уметничког и књижевног канона са популарним елементима бразилске културе, стварајући сопствени универзум.

Његово сопствено име репер је мешавина референци и идентитета: Бацо, грчки бог вина, Еку, ентитет цандомблеа и блуза, црна музика пар екцелленце.

Погледајте у наставку разговор између Бацо Еку до Блуеса и Цаетана Велосо.

Цултура Гениал на Спотифи

Послушајте ове и друге хитове репера Бацо Еку до Блуес-а у листа коју смо припремили за вас:

Погледајте такође

Диск подсећа на слагалицу, комбинујући различите референце и очигледно контрадикторне емоције, као што су бес, нада, понос и страст.

Из комбинације свих ових елемената рађа се нешто ново, још један портпарол бразилске омладине, свестан снаге својих речи.

1. Блузман

Перва је та која албуму даје име, функционишући као својеврсни увод у музички наратив који Бацо гради. Песма почиње семплом од Мудди Ватерса, који се сматра оцем Чикашког блуза , подсећајући на његову позитивну поруку: "Све ће бити у реду јутрос".

И ја сам први ритам који је црнце учинио богатим

Први ритам који је црнце ослободио

Прстен на прсту у сваком од пет

Ветар у лице осећам живо

У овој теми, Бацо говори о музици блузу као прекретници у историји црначког грађанског покрета. У Сједињеним Државама, након грађанског рата, ропство је укинуто, али су црнци и даље дискриминисани законима о сегрегацији. Расистичка политичка пропаганда је подстакла негативне стереотипе, одржавајући лажне слике Афроамериканаца као насилних или мање способних.

Међутим,постојало је поље где је црначка култура све више добијала признање: музика. На северноамеричкој музичкој сцени, појава блуза била је као прекретница: овде је био "први ритам који је формирао богате црнце".

Од сада све сматрам блузом

Самба је блуз, рок је блуз, џез је блуз

Фанк је блуз, соул је блуз

Ја сам Еку до Блуес

Све што је било црно је било од ђавола

И онда је побелело и прихваћено зваћу то блуз

То је то, разумеј

Исус је блуз

У овоме одломку, Бацо објашњава шта значи " блуз " у контексту свог записа. Више од музичког ритма, облика ослобођења, симбола креативности као средства за превазилажење баријера и друштвених предрасуда.

Призивање разних слика које је историја забелила, као што су лик Исуса Христа наводи да је неопходно препознати вредност (и праве ауторе) целокупног овог културног наслеђа.

Тако, репер као да види себе као блузмен да настоји да трансформише стварност као своју уметност, афирмишући се као "млади Баскијат". Референца, која се појављује на целом диску, односи се на америчког сликара који је почео као уметник графита, а на крају окупирао музеје и постао икона поп културе.

Портрет Жан-Мишел Баскија.

Размишљајући о свом начину постојањаживота, субјект изјављује да не прихвата ментални затвор у који друштво намерава да га смести, најављујући да му се „жури по хитном”. Са утиском да живи бржим темпом од својих савременика, одбија да чека да се свет промени сам.

Тако, Бацо иде у борбу, користећи свој рад као начин да промовише оснаживање и борба против расизма који је још увек присутан у бразилском и светском менталитету и култури. То је на челу нове ере у којој црнци могу креирати сопствене приче и говорити о себи.

Они желе црнца са подигнутим пиштољем

На снимку у фавели који виче: "кокаин"

Желе да наша кожа буде кожа злочина

Тај Црни Пантер је само филм

2 . Куеима Минха Пеле

"Куеима Минха Пеле" говори о крају везе и начину на који се тип носи са раздвајањем . Изгубивши жену коју је волео, он је упоређује са самим сунцем, нечим суштинским за наш живот, али што може да нас повреди ако не будемо опрезни.

Љубави, ти си као сунце

Улепшава ми дан, али ми пече кожу

Од почетка, контрадикторна осећања момка према овој жени су јасна. Иако је свестан штетности везе, не може се ослободити тога.а туга му обузима душу.

О овој теми, уметник је изјавио за сајт Гениус : „Када слушам ову песму осећам бол блуза без потребе да слушате блуз ". Тако, "Куеима Минха Пеле" као да преноси меланхолију музичког жанра, као да хвата његову суштину, али то чини на другачији, актуелни и бразилски начин.

Прогутао сам своју сујету да кажем: "врати се за мене"

Чак и знати да си ме тако лоше повриједио

Тако лоше, тако лоше, тако лоше

Фотографирање тишине је тако тешко

Фотографирање мог страха тако је тешко

Фотографирање несигурности је тако тешко

Све маскирам цигаретом, пивом и осмехом

Депресивни тренутак кроз који пролазите је такође евидентан, обележен усамљеност, анксиозност и страх. Признајући тешкоћу да све ово искаже, претпоставља да се труди да сакрије своје емоције и да боемски живот служи само као бекство и скровиште.

3. Ме Сорри Јаи З

Трећа нумера диска као да наставља дискурс претходне песме, говорећи о проблематични љубавни однос . Првобитно названа "Блуес да Биполаридаде", тема одражава мисли субјекта подељене између жеље да се удаљи од особе и да јој се врати.

Не свиђаш ми се, не желим да се видимо више

Домолим те немој ме више звати

Толико те волим, смејем се кад те видим

Немој ме никада заборавити

Откривајући збуњено ментално стање, субјект изјављује да је "живот некако тежак" и не зна шта даље. Уморан од стварности, скреће пажњу на фантазију, сања о Бијонсе и жели да живи животом Џеј Зија.

Портрет Бијонсе и Џеја Зија.

Жао ми је , Јаи-З, волео бих да сам ти

Мој живот је досадан, желим да се обогатим

Пар, један од најзгоднијих на тренутној сцени, живи успоне и падове њихов однос пред пажњом јавности . Чак и тако, постао је синоним за успех, богатство и друштвени статус .

Назад у стварном животу, субјект размишља о својим слабостима и несигурностима, симболизованим сумњом између скидања одеће жена која воли или ти одузима живот. Немотивисан оним што га окружује, тражи пут напред и жели да материјална добра попуне празнину коју осећа.

Тражим разлог да устанем из кревета и побољшам своје самопоштовање

Желим да се Баленциага одштампа на мојој мајици

Колеџ или да пратим свој сан

Чиме се бавим за живот?

Одломак подсећа слушаоца да Диого, ум иза Бацо Еку до Блуес-а, још увек је прилично млад и суочава се са уобичајеним старосним дилемама. На тај начин настаје дуалност између студирања и тражења стабилног посла или јурњаве сна да будетеуспешан музичар.

Лутајући између сопствених осећања и улица града, субјект има појам да је изгубљен.

Стварно те волим

Стварно волим лажеш

Волим шетњу градом

Прелепо, нема ми излаза

4. Минотауро де Боргес

Ево прве од неколико књижевних референци које се појављују на диску: кратка прича А Цаса де Астерион , Хорхе Луис Борхес. Дело великог аргентинског писца обнавља грчки мит о Минотауру, стављајући створење у улогу наратора, који размишља о начину на који живи и како ће умрети.

Као Усаин Болт де Пума Не престајем

Трчим брже од аутомобила

Нисам од глине

Гази по небу док се питају: „како овај црнац не пада?"

Кажу да је небо граница

Питају се: "зашто овај црнац не пада?"

Тачно код На почетку приче, протагониста говори о својој изолацији, изјављујући да се на њега гледа као на плод поноса и лудости. У Бацовој музици лирски субјект је и Минотаур, који не крије осећај супериорности над другима. На овај начин он оспорава веру католичанства , наводећи да га није створио Бог од глине, како каже Библија.

Илустрација Минотаур де Јустин Свеет.

У истом правцу, он тврди да је одговоран за сликање „Рајацрни“ и такође за помоћ Богу у његовим сопственим депресивним кризама.

Он такође помиње име Бетовена, изјављујући да је он био његов „јахач духова“, игра речи која евоцира филм Гхост Ридер и инсинуира ко је композитор његових дела ( писац духова, "писац духова").

Присутан у толико кључних тачака колективне имагинације, он најављује сопствену смрт као дато, нешто за шта Он верује да ће постати мученик , симбол црног оснаживања, чак и ако то оконча његов живот.

Након што сам умро од метка у главу

Кад год црнац зарађује, он виче: "Бацо живи, Бацо живи"

Сам признаје да се осећа "мало несхваћено", "као Бритни 2007.". Ово је референца на годину у којој је поп певачица Бритни Спирс била са својим ослабљеним менталним здрављем и имала неколико јавних појављивања што је изазвало скандал.

Музеји траже црни мермер

Да направиш статуу од мене

И поред тога, или баш из тог разлога, знаш да ћеш ући у историју. Називајући себе „краљем олоша” најављује да ће његово лице ући у музеје. Он такође осуђује да популарна култура почиње да се вреднује, или асимилује, од стране "високе културе".

Пијем од депресије

Док ме не преплави

Победа ме је натерала негативац

Ја сам Минотауро де Борхес

Са овим стиховима, Бацхусексплицитно изражава своју идентификацију са ликом Минотаура, који живи у потпуној изолацији . Према Борхесу, митолошко биће сваких девет година посећује група људи који покушавају да га убију и на крају умиру.

Чињеница побеђивања у борби у име опстанка учинила је Минотаура познатим непријатељем јавности , зликовац којег је требало победити. Пророчанство је најавило долазак човека способног да га победи, кога са нестрпљењем очекује, као „избавитеља“.

Потпуно сам отишао

Убиј ме или ја први

Када убије Минотаура, јунак Тезеј, чудно, коментарише да није ни покушао да се одбрани. Он није био опасно биће, већ су га други одбацили, оклевежени да је другачији .

Песма илуструје патњу толиког броја појединаца које је друштво маргинализирало на основу предрасуда или изгледа . Коментаришући значај ове теме, Бахус је изјавио: „Ти не знаш причу иза зликоваца које твој ум ствара“.

5. Кание Вест да Бахиа

Следећи Минотаура де Борхеса, Бацо наставља да истражује теме као што су предрасуде, успех и неразумевање. Његово борбено држање, изазова и провокације је евидентно. Одговарање на дискриминаторне коментаре показује знање и понос на своје наслеђе