Bota e Sophie: përmbledhje dhe interpretim i librit

Bota e Sophie's është një libër për historinë e filozofisë i shkruar nga norvegjezi Jostein Gaarder. Botimi i tij i parë doli në vitin 1991, duke mbërritur në Brazil katër vjet më vonë.

Gaarder na paraqet një roman imagjinar për një vajzë të quajtur Sofia, e cila pak nga pak fillon të reflektojë mbi misteret e mëdha ekzistenciale. Këto pyetje i vijnë nëpërmjet një mësuesi që e inicon në studimet filozofike.

Kështu autorja arrin të ndërthurë fiksionin me shkrimin pedagogjik për trajektoren e mendimit filozofik në Perëndim që nga lashtësia deri në ditët e sotme.

Kopertinat e botimeve të Sofia's World

Libri, i cili ka 234 faqe në 35 kapituj në versionin e parë, pati një sukses të madh, duke u përkthyer në më shumë se 50 gjuhë dhe duke u kthyer në një film norvegjez.

Përmbledhje e Sophie's World

Story Context

Historia zhvillohet në vitet 1960 90 dhe personazhi kryesor është Sofia Amundsen, një vajzë 14-vjeçare që jeton në Norvegji me prindërit e saj.

Në realitet, babai i saj nuk shfaqet në rrëfim, pasi ai punon në anije dhe është gjithmonë duke udhëtuar. Kështu, vajza ndan ditët e saj me nënën e saj, Helene Amundsen.

Pyetjet intriguese

Kur ajo është afër mbushjes së 15-vjeç, ajo gjen në kutinë e saj postare një letër që përmban dy pyetje në dukje të thjeshta: "Kush je ti?" dhe “Cila është origjinabotë?".

Nga këto pyetje Sofia fillon të mendojë për botën dhe ekzistencën e saj. Ajo fillon të marrë korrespondenca të tjera misterioze, të cilat në realitet ishin fletëpalosje nga një kurs filozofie.

Kartolina

Krahas kursit të saj të filozofisë, Sofia gjen gjithashtu kartolina të pazakonta në postë drejtuar Hilde Knag, një vajze 15-vjeçare.

Ato janë dërguar nga Albert Knag, babai i Hilde, i cili është në një mision të OKB-së në Liban, Sofja më pas merr detyrën për t'ia dorëzuar këto karta Hilde.

Mësuesi dhe mësimet mbi filozofinë

Pas një momenti të parë pezullimi, zbulohet se personi që i dërgoi vajzës kursin e filozofisë është Alberto Knox, një profesor i filozofisë në moshë të mesme.

Që atëherë e tutje, Sofia bëhet një lloj nxënësi i Albertos, i cili i mëson atij historinë e filozofisë në një mësim didaktik. dhe një mënyrë befasuese. Të dy udhëtojnë së bashku trajektoren e mendimtarëve nga periudha para-Sokratike deri te filozofët bashkëkohorë.

Profesori përpiqet të përcjellë njohuritë e tij, duke fantazuar veshjen e rrobave të periudhës dhe duke e çuar vajzën në skenarë të ngjashëm me atë. kontekstet e periudhave që ata po studiojnë.

Fundi i Sophie's World

Ndërkohë, Sofia vazhdon të marrë korrespondencë të shkruar nga Albert Knag dhe përpiqet të zbulojë, së bashku meAlberto, misteri pas letrave.

Më pas ata kuptojnë se janë bllokuar brenda një libri filozofie që Alberti po shkruan për Hilde (të titulluar Bota e Sofisë) dhe arrijnë të arratisen gjatë festës së ditëlindjes.15 vjet protagonist .

Konsiderata mbi Botën e Sophie's

Bota e Sofisë është një libër i konceptuar si një hyrje në studimet filozofike. Prandaj, protagonistja është një grua e re në proces rritjeje, e cila, si çdo adoleshente, ka dilema dhe dyshime tipike për grupmoshën e saj.

Autori e përdor këtë burim si një mënyrë për t'u identifikuar me audiencën e tij të synuar. Gjithsesi libri mund të shijohet shumë edhe nga të rriturit, pasi sjell njohuri të vlefshme.

Zgjedhja e emrit të protagonistit ka një arsye, Sofia është një fjalë që në greqisht do të thotë "urtësi". Afrimi i përmbajtjes së kësaj vepre letrare, në fakt është duke kaluar nëpër të gjitha fazat e mendimit filozofik perëndimor.

Në libër, çdo periudhë apo mendimtar trajtohet në kapituj. Kështu, ne kemi një pasqyrë shumë didaktike të temave të ndryshme. E para ka të bëjë me mitet, në të cilat paraqitet sesi shoqëritë primitive i shpjegonin ngjarjet përmes simbolologjisë dhe përrallave.

Më pas, flitet për para-Sokratikët, të quajtur "filozofë të natyrës", ata që erdhën para Sokratit. njëri prej tyre është Demokriti.

Ngaprandaj libri mbulon mësimet e Sokratit, Platonit, Aristotelit, përveçse merret me filozofinë në Mesjetë, Rilindjen, Barokun dhe periudha të tjera. Ai përfshin gjithashtu Dekartin, Spinozën, Lokun, Humin, Berklin, Bjerkelin, Kantin, Hegelin, Kierkegardin, Marksin, Darvinin dhe Frojdin.

Përmbajtja e veprës shfaqet në sfondin e një komploti të lehtë, gjë që bën është lexim më i arritshëm. Megjithatë, ndërsa lexuesi përparon në kapituj, kërkohet më shumë prej tij.

Autori jep disa këshilla, duke thënë për shembull se vajzës i duhej pak kohë për të kuptuar një koncept, i cili mund të kuptohet si një sugjerim për lexuesi të rilexojë një kapitull ose t'i kushtojë më shumë kohë një fragmenti.

Frazat e pranishme në libër

Fakti që deti është i qetë në sipërfaqe nuk do të thotë se diçka nuk po ndodh në thellësitë.

Në këtë fjali shfaqet ideja se, edhe nëse nuk është e mundur të aksesohet e gjithë e vërteta, në botë ndodhin gjëra që i shpëtojnë të kuptuarit dhe njohurive tona.

Kështu, autori përdor një metaforë, e cila mund të përdoret si për të kuptuar botën ashtu edhe për veten tonë.

Le ta përmbledhim: një lepur të bardhë nxirret nga një kapele. Dhe për shkak se është një lepur shumë i madh, ky truk kërkon miliarda vjet për t'u realizuar. Të gjithë fëmijët lindin pikërisht në majën e qimeve të holla të lepurit. Kjo është arsyeja psearrijnë të magjepsen nga pamundësia e aktit magjik që shikojnë. Por ndërsa plaken, ato zvarriten gjithnjë e më thellë në pallton e lepurit. Dhe ata qëndrojnë atje. Aty poshtë është aq komode sa nuk guxojnë më të ngjiten në majat e qimeve të holla atje lart. Vetëm filozofët kanë guximin të nisin këtë rrugëtim drejt kufijve të gjuhës dhe ekzistencës. Disa prej tyre nuk ia dalin dot, por të tjerë ngjiten fort pas gëzofit të lepurit dhe u bërtasin njerëzve poshtë, në rehatinë e gëzofit, duke i mbushur barkun me ushqim e pije.

Kjo është ajo. një nga pasazhet më të njohura në libër. Këtu, autori sjell një tjetër alegori për të shpjeguar rëndësinë e kultivimit të të menduarit kritik.

Gaarder sjell figurën e lepurit për të ilustruar se si njerëzit përfundojnë duke u vendosur në jetë, duke u futur në gëzofin e lepurit dhe duke dështuar bëni pyetje thelbësore për botën dhe vetë ekzistencën.

Ideja është që të provokohen lexuesit që të zhvillojnë mendime që provokojnë mendime që mbajnë entuziazmin e tyre për jetën, ashtu siç kanë pasur ndoshta në fëmijërinë e tyre të hershme.

Gjithçka varet nga lloji i lenteve që përdorni për të parë gjërat.

Lentja të cilës i referohet shkrimtari është në fakt lloji i shikimit që ne zhvillojmë kur shqyrtojmë situata të caktuara.

Në libër , vajza fiton njësyze te kuqe qe e bejne te shohe gjithcka ne tone te kuqerremta, ndaj kupton se ne varesi te "lentes" qe vendosim ne sy gjerat ndryshojne.

Dmth ne varesi te aftesise sone per te analizuar, ne mund t'i perceptojme gjerat. që më parë kaloi pa u vënë re.

Filmi Bota e Sophie's

Erik Gustavson është regjisori i adaptimit filmik të romanit. Filmi u publikua në vitin 1999 dhe u shfaq më së shumti në Norvegji, duke mos marrë shumë njohje në vende të tjera.

Megjithatë, më vonë u kthye në një mini-serial dhe u shfaq në televizionin australian.

Aktorja Silje Storstein luan Sofinë në film

Produksioni zgjat një orë e gjysmë dhe kasti përbëhet nga Silje Storstein, Tomas Von Brömssen dhe Andrine Saether.

Kush është ai Jostein Gaarder?

Jostein Gaarder është një shkrimtar, teolog dhe profesor norvegjez i filozofisë. I lindur në vitin 1952, ai shkroi librin e tij të parë në 1986, por ishte në vitin 1991 që ai fitoi rëndësi me Bota e Sofisë , duke u bërë i njohur ndërkombëtarisht.

Tituj të tjerë të shquar nga autori janë:

• Zogu i rrallë (1986)
• Dita e Xhokerit (1991)
• Misteri i Krishtlindjeve (1992)
• Nëpërmjet xhamit (1993)
• Jeta është e shkurtër (1996)
• Shitësi i tregimeve (2001)
• Vajza me portokalltë (2003)
• Maya (2012)