Enhavtabelo
La mallonga filmo “Vida Maria” estas belega 3D animacio, aperinta en 2006, produktita, verkita kaj reĝisorita de la grafika vigligisto Márcio Ramos.
La rakonto de Márcio Ramos okazas en la kamparo el la landinterno de nordorienta Brazilo kaj rakontas la historion de tri generacioj de virinoj el la sama familio.
La filmo ricevis serion da naciaj kaj internaciaj premioj, inkluzive de la 3-a Premio de Filmo kaj Video de Ceara.
Spektu la mallongan filmon Vida Maria en ĝia tuteco
Vida MariaResumo
La rakonto komenciĝas kun kvinjara knabino nomata Maria José en la malantaŭo de Ceará. Dum lernado skribi kaj ekzercado de kaligrafio, la knabino estas interrompita de la krioj de sia patrino, kiu alvokas ŝin por helpi ŝin en la hejmaj taskoj.
Vidu ankaŭ: Modernismo en Brazilo: karakterizaĵoj, fazoj kaj historia kunteksto de la movadoLa knabino, kiu spuris sian nomon sur papero, estas interrompita de la insistaj krioj. de la patrino. La esprimoj de ĝojo, malstreĉiĝo kaj zorgo per la leteroj, kiujn ŝi plenigas en la kajero, tuj anstataŭiĝas per timigita kaj timigita rigardo, kiam ŝia patrino alproksimiĝas.
La knabino, koncentrita pri skribo, unue ne respondas al ŝi. la vokoj de patrino kaj, kiam ŝi alproksimiĝas, ŝi estas riproĉata:
"—Maria José. Ho, Maria José, ĉu vi aŭdas, ke mi vokas, Maria? Ĉu vi ne scias, ke ĉi tio ne estas la loko por; vi restu nun? Anstataŭ perdi tempon desegnante nomojn, eliru eksteren kaj trovu ion por fari.korto por balai, oni devas alporti akvon al la besto. Iru knabino, rigardu, ĉu vi povas helpi min, Maria José."
Maria José tuj mallevigas la kapon antaŭ la malmola rigardo, kiu rigardas ŝin, senprokraste obeas ŝian patrinon kaj ekiras al la laboro sur la kampo.
Dum ŝi laboras, la fotilo, kiu moviĝas iom post iom, koncentriĝos pri la disvolviĝo de la vivo de la knabino, kiu fariĝos knabino, gravediĝos, havos infanojn kaj maljuniĝos.
La infano Maria José, kiu forlasos la kajerojn por ĉerpi akvon el la puto, baldaŭ kreskos kaj renkontos Antônio'n, kiu ankaŭ laboras sur la kampoj apud la patro de la knabino.
Per la subtilaĵoj interŝanĝitaj, estas klare, ke la du gejunuloj enamiĝas, restas kune kaj komencas novan vivon. familio laŭ la ŝablono de la familio kie Maria José kreskis.
Stricte kun sia filino same kiel ŝia patrino estis kun ŝi, Maria José turnas sin al ŝi. nur ina filino, Maria de Lurdes, kaj faras parolon similan al tiu, kiun ŝia patrino diris al ŝi tiutempe:
"Anstataŭ perdi tempon desegnante vian nomon, eliru eksteren kaj trovu ion por fari! Tie estas la korto por balai, oni devas alporti akvon al la bestoj, iru knabino! Vidu, ĉu vi povas helpi min, Lurdes! Ŝi restas tie farante nenion, desegnante la nomon"
Kaj do, surbaze de la lernita ekzemplo, la patrino, iam infano, transdonos la instruadon, malkuraĝigante sian filinon de lernejaj taskoj kaj puŝante ŝin trakti la kampo.
Historio estas do cikla kaj montras la reagon de apatrino kun sia filino kaj post tiu filino, kiu fariĝos patrino kun la knabino, kiu eliros el ŝia ventro. En la finscenoj, ni vidas la sorton de la tiama avino, vualita en ĉerko ene de la domo.
Malgraŭ la fizika ĉeesto de la avino estingita per morto, ni vidas, ke la instruoj daŭris kaj transiras generaciojn:
Maria José gardanta la korpon de sia patrino. Malgraŭ sia morto, la patrino restas vivanta iel, ĉar Maria José reproduktas kun sia filino la saman konduton, kiun ŝi lernis kiam ŝi estis infano.
Analizo de la filmo Vida Maria
La reago de la patrino, Maria José, kiu krias al sia filino Maria de Lurdes, ke li ĉesigu siajn lernejajn ekzercojn, estas detale klarigita al la spektanto dum ŝia propra vivorakonto estas rakontita. La filmo, do, prezentas rakontan cirkulecon, tio estas, ke ni vidas la sorton ripeti sin en malsamaj generacioj de la sama familio.
En teknikaj terminoj, la mallonga filmo havas tre bone realigitan karakterizadon, ambaŭ en terminoj. de scenografio kaj rilate al la priskribo de la roluloj mem.
Detaloj kiel ekzemple la barilo ĉirkaŭ la domo, ekzakte kongruas kun la tipaj bariloj uzataj en la nordoriento. La floraj roboj de la roluloj kaj eĉ la maniero kiel ilia hararo estas ligita transdonas imponan aeron de realeco.
Sceno el la mallonga filmo Vida Maria.
Indas rimarkinde kiel la inaj roluloj kondutasdistingi unu de la alia. Dum la knabinoj portas florajn kaj buntajn robojn, malpezajn kaj trankvilajn trajtojn, la respektivaj patrinoj portas malhelajn kaj sobrajn robojn kaj portas pli bruska kaj malmola lingvo.
Forlasante la similecon de la vidaj aspektoj, la rakonto rakontita de Márcio Ramos fidele reproduktas la realon de generacioj kaj generacioj de virinoj el la nordorienta landinterno.
La nomo de la filmo, Vida de Maria, ne estas hazarde. La finsceno, koncentrita sur la manskriba kajero de la knabino, montras la multecon de Mariaj kaj rakontoj kiuj estas ripetataj: ili estas Marias de Lurdes, Marias Josés, Marias da Conceição...
Vidu ankaŭ: La Ĝibulo de Notre-Dame, de Victor Hugo: resumo kaj analizoMaria José kaj Maria de Lurdes estas nur du el ĉi tiu longa listo de Mariaj, kiuj eternigas la kulturon de laboro kaj nestudado en la landinterno. Nomoj portataj de la pezo de la religio, kiuj samtempe eĥas la tragikan destinon de tiom da diversaj virinoj, kvankam kun ege similaj sortoj.
Ni vidas en la filmo tre malsamajn etaĝojn de la vivo: infanaĝo, adoleskeco, juneco, matureco kaj morto.morto. Ne estas mirinde, ke la filmo komenciĝas kun infano kaj finiĝas kun la forpasinta avino, en la ĉerko, vualita ene de la domo. Kun ĉi tiu sekvenco, ni havas la nocion ke unu ciklo finiĝas dum alia daŭras, daŭrigante la sorton de la virinoj en la familio.
La mallonga filmo montras kiel tragediaj sortoj ripetiĝas kaj kiel generacioj.ili reproduktas tion, kion ili lernis sen ia ŝanĝo aŭ kritiko.
