Kota sareng Pagunungan: analisis sareng kasimpulan buku ku Eça de Queirós

A Cidade e as Serras nyaéta novel karya sastrawan Portugis Eça de Queirós, diterbitkeun taun 1901, sarta mangrupa pamekaran tina carita pondok Civilização .

Buku ieu ngabahas hubungan Jacinto jeung Paris beradab jeung Tormes damai.

[ati-ati, téks di handap ngandung spoiler]

Synopsis

The karya Eça de Queirós nyaritakeun Jacinto, turunan Portugis anu lahir jeung digedékeun di Paris. Novel ieu dicaritakeun ku sahabatna, Zé Fernandes.

Jacinto miboga budak leutik jegud tur untung di tengah ibukota Perancis dimana anjeunna ngamekarkeun cinta kana peradaban jeung kamajuan.

Kota , kumaha oge, sigana teu ngalakukeun Jacinto nanaon alus. Narasina giliran nalika anjeunna nampi surat ti Tormes, nyarioskeun anjeunna ngeunaan badai anu ngancurkeun garéja di hartana tempat tilas barayana dikubur.

Jacinto mutuskeun angkat ka gunung pikeun peresmian. garéja. Saatos sababaraha kasusah dina perjalanan, anjeunna sumping ka Tormes. Gunung-gunung anu hadé pikeun anjeunna sareng anjeunna netep di dinya, nikah sareng gaduh dua anak.

Kota sareng Pagunungan sareng produksi sastra Eça de Queirós

Ieu a novel anumerta ku Eça de Queirós, diterbitkeun taun 1901 (panulis maot taun saméméhna). Karya Eça tiasa dibagi kana tilu fase: pra-réalis, réalistis sareng pasca-réalis. Kota jeung Pagunungan kapanggih dina panungtung.

NyaDapur pikeun pantry nabrak sareng sémah ditinggalkeun tanpa piring utama, anu ditinggalkeun terdampar.

Kajadian sejen nyaeta bocor dina pipa cai panas, nu ngarobah karaton jadi walungan cai scalded. Jacinto, kumaha oge, sigana henteu oyag ku cacad ieu sareng tetep nuturkeun falsafahna. Ngamajukeun renovasi di imah, meuli deui buku jeung ngeusi agam na ku leuwih penemuan, dina harepan yén hal éta bakal mawa anjeunna kapuasan anu anjeunna yakin ngan bisa kapanggih di kota.

Borjuis triumphs , pohara kuat , kabeh hardened dina dosa - sarta ngalawan anjeunna cries of Humanitarians, alesan Logicians, bom Anarkis teu daya.

Jacinto insists on kamajuan maksimum sarta erudition maksimum. Bari terus ngalengkepan imahna ku panemuan anyar, manéhna narima surat nu nyaritakeun badai di Tormes, nu ngabalukarkeun garéja leutik di hartana ambruk babarengan jeung tulang urut baraya na.

Pangeran. Maréntahkeun éta rekonstruksi garéja sareng ideu angkat ka Tormes pikeun muka deui rohangan mimiti muncul. Samentawis waktos, kahirupan di Paris teras-terasan bahkan Zé Fernandes mimiti dipangaruhan ku kota.Anjeunna bogoh ka hiji palacuran méwah, méakkeun sakabéh duitna jeung éta awéwé, nepi ka manehna leungit sarta ninggalkeun manehna di Paris.

Balik deui ka Tormes

Jacinto megatkeun pikeun indit ka gunung pikeun peresmian garéja. Persiapan pikeun lalampahan dimimitian. Pangéran langkung gumbira ngeunaan rencana perjalanan. Anjeunna boga niat pikeun mawa peradaban hébat na ka Tormes.

Kotak jeung kotak leuwih dikirim ti Paris ka pagunungan sababaraha bulan sateuacanna supados Jacinto anjog di harta sarta manggihan comforts sarua jeung karaton di 202.

Dina dinten perjalanan, Jacinto sareng Zé Fernandes ninggalkeun Paris kalayan langkung seueur koper pikeun perjalanan karéta panjang ka Tormes. Kulantaran aya angin ribut, kareta api ditunda nepi ka Spanyol, dua sobatna buru-buru dialihkeun ku gerbong sangkan bisa neruskeun lalampahanana.

Sabada mindahkeun kareta, koper jeung budakna ditinggalkeun. tukangeun. Jacinto jeung Zé Fernandes anjog ka Tormes ngan maké baju dina tonggong maranéhanana. Sanggeus lalampahan panjang tur capé, dua sobatna miharep bisa nepungan pangurus harta Tormes atawa pangurus jeung kuda-kuda di stasion pikeun naék gunung nuju harta Jacinto.

Pasti Zé Fernandes! Kalawan kapastian Descartes. "Kuring pikir, teras kuring kabur!" Kumaha anjeun hoyong, di hovel ieu, tanpa ranjang, tanpa korsi, tanpa buku?...

Tapi teu aya anu muncul.di stasion. Reuwas, Jacinto jeung Zé Fernandes meunang kalde pikeun naék gunung. Nalika aranjeunna dugi ka bumi Tormes, aranjeunna gaduh hiji deui kejutan. Pagawéan imah tacan bérés jeung kotak-kotak anu dikirim ti Paris tacan datang.

Kuciwa jeung reuwas nu matak pikabungaheun

Telat pisan jeung capé, duaan mutuskeun rék sapeuting di harta devoid tina sagala Lux. Jacinto pisan teu nyaman jeung kurangna luxuries sarta ku mess misalna yén lalampahan na lila-rencanana geus jadi. Ku kituna manéhna megatkeun pikeun indit ka Lisbon poé saterusna.

Sanajan kitu, sanajan di tengah kitu loba kuciwa, Jacinto boga pangalaman alus munggaran di pagunungan, dinner basajan tapi pisan ngeunah. Poé isukna, Zé Fernandes indit ka Guidões sarta ngirimkeun Jacinto ganti baju anu beresih.

Zé Fernandes balik deui ka rutinna di pagunungan sarta nyéépkeun sababaraha bulan tanpa wartos ti Jacinto, anu anjeunna yakin cicing di Lisbon . Dugi ka anjeunna terang yén Pangéranna henteu tinggaleun Tormes.

Sabab nu boga tilu puluh rébu jilid ayeuna, di imahna di Tormes, sanggeus dihudangkeun deui, lalaki nu ngan boga hiji buku.

Reuni Fernandes jeung Jacinto

Fernandes indit ka Tormes pikeun manggihan sobatna. Di dinya anjeunna mendakan Jacinto kuat sareng bagja sapertos anjeunna henteu kantos di Paris salami lami. Jacinto netep di gunung, tapi sumangetna tetepka dayeuh.

Pangeran boga rencana liar pikeun harta, saperti pabrik kéju sagala diimpor ti Swiss jeung kebon sayur jeung sakabeh spésiés di dunya. Tapi, saeutik-saeutik, manéhna ngarti kana kasederhanaan gunung-gunung sarta narimakeunana.

Papanggihan Portugal

Jacinto katénjo ku daratan nepi ka manéhna manggihan kasangsaraan jeung kalaparan anu ogé aya dina hartana. . Anjeunna promotes hiji pamutahiran dina sakabéh imah manéhna owns. Kaasihna ka jalma miskin mimiti dikenal di sakuliah pagunungan.

Dina Désémber Zé Fernandes ulang taun sareng, pikeun ngagungkeun kasempetan éta, nyiapkeun tuangeun tuangeun sareng tarian di bumi. Ieu mangrupikeun kasempetan anjeunna pikeun ngenalkeun Jacinto ka tatanggana, babaturan sareng kulawargana.

Dinner henteu sapertos anu dipiharep, sémah henteu gumbira sareng sigana rada curiga ka tamu khususna. Moal lami deui, anjeunna mendakan yén Jacinto curiga yén Jacinto mangrupikeun Miguelist, sapertos akina.

Ayeuna kuring, ambek-ambekan ku panemuan liar éta, anu ngurilingan Jacinto anu miskin ku mumusuhan, ngarusak wengi ulang taun anu saé ...

Jacinto mendakan caritana lucu. Salah sahiji niat Zé Fernandes nyaéta pikeun maparinkeun Pangéran ka dulur misanna, tapi manéhna teu bisa ngahadiran dahar peuting lantaran gering bapana. Fernandes ngajak Jacinto ka imah dulurna isukna pikeun ngenalkeun.

Sababaraha bulan ti harita maranéhna nikah.aranjeunna nikah jeung pindah ka Tormes, dimana aranjeunna gaduh dua barudak, awéwé jeung lalaki hiji. Peradaban maju saeutik di pagunungan, tapi ku cara anu pohara wijaksana, kalayan telepon nyambungkeun imah Tormes pikeun sababaraha layanan penting jeung babaturanana Zé Fernandes di Guidões.

Zé Fernandes masih mulang ka Paris, tapi ngan pikeun negeskeun yen peradaban tetep sarua, ku iklanna, beungeutna pinuh ku bubuk béas jeung rupa-rupa téater.

Baca Kota jeung Pagunungan

Novel Kota jeung Pagunungan , ku Eça de Queirós, bisa dibaca lengkep dina format pdf.

Dengekeun Kota jeung Pagunungan

Tingali ogé

Padésaan Portugis diluhurkeun ku pangarangna, kalayan kagumbiraan alamna jeung jalmana basajan, tapi rajin jeung bener.

Di jerona. Dina kontéks karya Eça, kaluhuran padésan ieu ogé tiasa dihartoskeun salaku kritik ka masarakat kota di Portugal, anu dipangaruhan pisan ku kabiasaan Perancis.

Tapi anu paling narik anjeunna nyaéta napsu Jacinto anu luar biasa. , Kayakinan anu antusias ku anjeunna, ngumpulkeun gundukan giblets dina piringna, teras irisan jangkung tina sangu anu dipanggang dina oven, teras steak kalayan seueur bawang, ngaluhuran masakan urang, sumpah anjeunna henteu kantos ngaraosan anu langkung luhur.

Kota buku ieu Paris. Ieu tiasa kahartos salaku analogi sareng elit Portugis anu diideuan ku cara Paris. Kota ieu ogé tempat panungtung pangarang, dimana anjeunna maot.

Konteks sajarah

Ahir abad ka-20 jeung awal abad ka-21 ditandaan ku mecenghulna gagasan positivis. jeung téori civilizing. Métode ilmiah sareng inovasi téknologi, anu asalna tina industrialisasi, nunjukkeun masa depan anu cerah.

Tapi, dina waktos anu sami sarengkota-kota tumuwuh sarta elit makmur, massa proletar diusir ti padesaan nyokot alih pinggiran puseur kota badag, hirup dina kaayaan precarious.

Avenida Campos Elísios di Paris, tempat Jacinto cicing.

Analisis Kota sareng Pagunungan

Karya Eça nunjukkeun ka urang pandangan kritis ngeunaan Paris sareng elit positivis, anu yakin yén téknologi sareng pangaweruh bakal ngakibatkeun masarakat kana jaman kabagjaan jeung karaharjaan. Sanajan kitu, elit sarua ieu hirup bosen di tengah kota, kalibet dina hubungan banal, dumasar kana kapentingan jeung tanpa jero nanaon.

Téori filosofis anu ditepikeun ku pangarang ngawula, utamana, pikeun menerkeun sikep tokoh utama Jacinto. Dina awal novel, maksim filosofisna tiasa diringkeskeun dina rumus matematika: sadaya jaman sains sadaya kakuatan sami sareng sadaya kabagjaan.

Novél mimitina ngagambarkeun karakter anu pinuh ku rejeki sareng kabagjaan, jujuluk Pangéran Agung. Usaha ku narator. Tapi, hirup di Paris pinuh ku penampilan jeung saeutik hartina.

Hiji peuting di kamar kuring, nyabut sapatu, kuring konsultasi Cricket:

— Jacinto jadi layu, jadi bungkuk... kabetotku pesimis. Arus filosofis ieu dijadikeun justifikasi pikeun ngajelaskeun kagoréngan Jacinto, anu ninggalkeun kagiatanana pikeun cicing di imah.

Panorama kota geus lengkep nalika Jacinto jeung Zé Fernandes nempo ti luhur hiji pasir ti Paris. . Kota abu-abu, pinggiranna badag teu nyawaan, kamajuan peradaban sigana mawa leuwih kasangsaraan batan kabagjaan.

Tapi naon, Jacinto mah! Peradaban Anjeun insatiably ngaklaim pikeun Ngaruwat jeung pomp, nu eta ngan bakal ménta, dina disharmony sosial pait ieu, lamun Modal méré Gawé, pikeun tiap usaha panting, a crumb mouse. Ku kituna teu bisa diubaran deui yén rahayat biasa ngawula, rahayat biasa sangsara!

Eça henteu mungkir comforts peradaban atawa aspék positif masarakat kosmopolitan, nu narima béda leuwih gampang ti masarakat désa.

Geus aya di pagunungan Douro, Jacinto katembong teu percaya heula. Kusabab kapungkur kulawargana, anjeunna dianggap Miguelista ku tatanggana.

Di Paris, bunderan babaturan Jacinto langkung reseptif sareng diwangun ku rupa-rupa jalma. Sanaos kitu, anu dipertaruhkeun dina hubungan ieu mangrupikeun kapentingan dunya, sanés kaitan.

Sabalikna tempat anu teu subur nyaéta kota, Eça nampilkeun gunung Douro salaku tempat anu subur, pinuh ku kahirupan sareng kabagjaan. . Katerangan ngeunaan pagunungan anu luas sareng rinci,utamana kusabab exuberance alam na.

Di pagunungan atawa di kota, dulur ngantosan D. Sebastião na. Malah lotre Misericórdia mangrupa wangun Sebastianism.

Kadaharan di pagunungan ogé diagungkeun salaku hal anu alami jeung alus dibandingkeun jeung kadaharan di Paris, pinuh ku saos jeung kaldu, nu nyumputkeun hakekat sabenerna dahareun. .

Di pagunungan Eça de Queirós ogé aya kalaparan jeung kasangsaraan. Tapi dina hal ieu Jacinto tiasa ngalereskeun kaayaan sareng masihan martabat ka jalma sederhana di bumi.

Interprétasi

Kota sareng Pagunungan mangrupikeun buku anu nampilkeun urang. kalayan dua skenario anu béda, Paris sareng Tormes. Kahiji tina skenario ieu dibikeun ka urang ku tokoh utama Jacinto jeung kaayaan jiwa na.

Narasi ngajukeun bacaan nilai nu teu statis. Dina awalna, tésis Jacinto jeung novél nya éta peradaban téh kakuatan pamungkas jeung kabagjaan pamungkas. Di sisi séjén, antitésis nyaéta yén gunung mangrupikeun tempat alam mekar sareng neken manusa, anu kedah bersaing sareng anjeunna pikeun rohangan sareng tuangeun.

Sapanjang novel, téori Jacinto mimiti robih. . Sanajan aya di kota jeung dikurilingan ku kakuatan peradaban pangluhurna, Jacinto teu ngarasa bagja. Tesis awal ditolak, ku kituna antithesis ogé ditolak.

Lajeng abdi ngartos yen, saleresna, dina jiwa Jacinto kasaimbangan hirup geus ngadegkeun, sarta kalawan eta Rejeki Agung, nu.geus lila jadi Pangéran tanpa Kapangéranan.

Lalampahan Jacinto ka gunung ngébréhkeun sintésis novel. Gunung-gunung dina kaayaan alamna ogé nampilkeun kajahatan, sapertos kalaparan sareng kasangsaraan. Tapi campur tangan peradaban Jacinto ngalereskeun kaayaan.

Kakuatan luhur peradaban nawiskeun seueur kamungkinan sareng seueur jalan anu individu henteu tiasa gumbira kusabab tawaran anu ageung nyegah tindakan. Pagunungan, sareng alamna, mangrupikeun uleman pikeun tindakan. Tapi, éta henteu ngagaduhan aspék positip anu ditawarkeun peradaban.

Sintésis nyaéta kahirupan di pagunungan kalayan sababaraha kanyamanan peradaban anu ngamungkinkeun Jacinto ngarasakeun "sababaraha" kakuatan pikeun ngahontal kabagjaan pamungkas.

Tokoh Utama

Jacinto

Anjeunna tokoh utama, Pangeran Ventura Agung. Beunghar, séhat sareng calakan, anjeunna ngagaduhan budak leutik anu untung di Paris. Antusias ngeunaan peradaban, téknologi anyar sareng erudition.

Zé Fernandes

Anjeunna mangrupikeun narator sareng sahabat Jacinto. Anjeunna boga sipat leutik di gunung deukeut Tormes. Anjeunna pendak sareng Jacinto di sakola di Paris sareng angkat ka karatonna di Champs Elysées.

Grilo

Anjeunna mangrupikeun abdi pangkolotna Jacinto, anjeunna parantos sareng anjeunna ti budak leutik.

Dom Galeão

Anjeunna nyaéta akina Jacinto, anu ninggalkeun Portugal pikeun pindah ka Paris.

Joaninha

Anjeunna téh misan Zé Fernandes sarta cicing di pagunungan. Anjeunna marries Jacinto, kalayan saha anjeunna bogadua murangkalih.

Abstrak

Mimiti narasi

Novel dimimitian ku carita ngeunaan Lords of Tormes kuno. Dom Galeão, leumpang ngaliwatan jalan Lisbon, slips on hiji mesek jeruk jeung dibantuan ku Dom Miguel. Ti harita manéhna jadi simpatisan jeung pembela raja.

Imah Tormes di pagunungan.

Taun 1831 D. Pedro balik deui ka Portugal sarta ngarebut tahta. Leuwih ti hiji sengketa pikeun kakawasaan, dua sadulur ngagambarkeun gagasan béda: D. Miguel éta konservatif sarta absolutist sarta D.Pedro éta liberal.

Pindahkeun ka Paris

Kalawan meunangna liberalisme jeung gugurna Dom Miguel, Dom Galeão ninggalkeun Portugal sarta pindah ka Paris, di hiji karaton di nomer 202 of Avenida de Champs-Élysées (Champs Elysées).

Putrana Cintinho, budak leutik, lahir di Perancis. modal lemah anu jadi sawawa gering. Cintinho naksir putri hakim sarta henteu ninggalkeun Paris pikeun nikah nya. Anjeunna maot teu lami saatos kawin, tapi gaduh putra sareng Teresinha Velha, Jacinto.

Jacinto mangrupikeun murangkalih anu kuat, cerdas sareng bagja pisan. Anjeunna nyéépkeun budak leutikna tanpa kaserang panyawat naon waé sareng ngarengsekeun karir SMA na kalayan sasmita anu saé. Salaku rumaja, anjeunna henteu ngalaman sentimentalitas anu parah.

Jacinto, di sisi sanésna, gaduh kahirupan anu idéal: babaturanana satia, henteu paduli hartana, kapinteran sareng bakatna.diakuan jeung asih ngan ukur rasa madu.

Ku teu resep kana péstana, Jacinto teu weléh ngarangna kalawan lega atawa caang.

Rahayu Jacinto

Kabeneran Jacinto téh. Sapertos narator sareng réncang SMA-Na, Zé Fernandes, nyauran anjeunna Pangeran Great Venture. Jacinto mangrupakeun warga Paris, kosmopolitan tur kalawan sagala tuah dina kahadean-Na. Anjeunna dipangaruhan pisan ku ideu positivis sareng kamajuan peradaban.

Anjeunna ngembangkeun sababaraha téori anu nunjukkeun cara ngatasi kota anu aya hubunganana sareng kahirupan di padesaan. Ideu ieu impressed jalma di bunderan na salaku dulur yakin yén ngembangkeun téhnologis jeung erudition éta jalur pikeun kabagjaan pikeun individu. Sarta ngan di kota bisa kakuatan maksimum dua faktor ieu harnessed.

Dua impulses unik, pakait jeung dua fungsi unik, sigana hirup dina riungan eta - kauntungan jeung enjoyment.

Jacinto éta ngagambarkeun kabagjaan maksimum nu kota bisa masihan ka lalaki. Kalayan harta anu ampir teu aya watesna sareng nasib anu saé, anjeunna cicing di Paris dikurilingan ku inovasi panganyarna sareng ngumpulkeun seueur pangaweruh.

Zé Fernandes sareng Jacinto cicing babarengan di Paris dugi ka Zé Fernandes kedah uih deui ka kampungna di Guidões. , di Douro, dimana anjeunna nyéépkeun tujuh taun pikeun ngatur harta kulawargana.

Balik deui ka Paris

Nalika anjeunna balik deui ka Paris, ZéFernandes mendakan Pangeran Great Venture na dina kaayaan anu béda-béda ti nalika anjeunna ninggalkeun ibukota Perancis. Jacinto ipis jeung bulak, kalawan jadwal pinuh ku pancén sarta komitmen mundane anu sigana teu masihan Pangeran nanaon senang.

Istana Jacinto pinuh ku inovasi téhnologis paling rupa-rupa. Aya seueur panemuan anu dilakukeun pikeun ngagampangkeun sababaraha pancén sapopoé, tapi sigana gaduh kahirupan sorangan sareng ngancem panggunana. Bari leumpang ngurilingan meja Jacinto, Zé Fernandes motong diri nalika nyobian ngagunakeun salah sahiji parabot ieu.

Perpustakaan taun 202 pinuh ku buku. Aya leuwih ti 30.000 jilid nu nempatan sakabeh tembok kamar, nu jadi poek ku tumpukan buku nutupan jandela.

Sareng ahirna dibébaskeun tina pager nu nyesek Perpustakaan na gede pisan, sobat senang kuring tungtungna ngarti. kanikmatan anu teu aya bandinganana tina maca buku.

Kahirupan sapopoe anu teu bagja

Najan kitu, sanajan sagala inovasi jeung sagala kemungkinan eruditions, Jacinto teu sigana senang di Paris. Filsafatna sigana henteu gaduh pangaruh anu dipikahoyong. Kamajuan maksimal sareng erudition maksimal henteu masihan kabagjaan anu maksimal.

Narasi diteruskeun ku sababaraha patemon anu biasa anu ngaganggu tibatan ngahibur. Kamajuan téknologi di bumi nyababkeun langkung kasulitan tibatan kanyamanan. Salila dinner penting jeung Grand Adipati, lift nu bakal nyandak dahareun ti