9 stori Feiblaidd i blant (gyda dehongliad)

Yn cael ei ystyried yn waith llenyddol pwysicaf dynolryw, gall y Beibl fod yn ffynhonnell wybodaeth enfawr i bobl ym mhob cyfnod o fywyd.

Os ydych chi’n chwilio am straeon amser gwely i’w hadrodd i’ch plant, beth am ddewis naratifau sy'n cyfleu gwersi hynafol llawn doethineb? I helpu, fe ddewison ni 8 stori, wedi eu haddasu ar gyfer plant, y dylai pawb wybod:

1. Creu'r Byd

Yn y dechreuad, dim ond Duw oedd yn bod, ond Efe a deimlai yn unig. Dyna pryd y penderfynodd greu pob peth. Yn gyntaf, efe a greodd oleuni, am ei fod yn sylfaenol i fywyd, ac a'i gwahanodd oddi wrth dywyllwch.

Galwodd oleuni yn “ddydd” a thywyllwch “nos”; yna tywyllodd a gwawriodd am y tro cyntaf. Yna, ar yr ail ddiwrnod, creodd yr awyr ac uno'r holl ddyfroedd i ffurfio'r moroedd.

Ar y trydydd dydd, ymddangosodd y ddaear a, gyda brwdfrydedd, gwnaeth Duw hadau, planhigion a blodau i ymddangos. Yn fuan wedyn, dechreuodd coed hardd a'u ffrwythau lliwgar ymddangos.

Ar y pedwerydd dydd, dechreuodd yr haul a'r cymylau addurno'r awyr; yr un noson, roedd y lleuad a'r sêr yn disgleirio am y tro cyntaf. Y bore wedyn, llanwodd Duw y moroedd a'r afonydd â bywyd, ag amrywiaeth o bysgod a chreaduriaid o bob math.

Yn olaf, trigodd pob rhywogaeth ar y ddaear. Fel nad oedd etoni chwestiynodd y genhadaeth a dderbyniodd a chyflawnodd y tynged a neilltuwyd iddo. Gan gynnal ymddiriedaeth lwyr yn Nuw bob amser, safodd dyn yn erbyn pob ymosodiad a byth yn anwybyddu na chefnu ar ei bwrpas.

Mae hanes yn enghraifft drawiadol o rywun na chollodd ffydd erioed ac a ymdrechodd bob amser i gadw yr heddwch , hyd yn oed pan gafodd ei fychanu a'i herio gan y rhai nad oedd yn hoffi ei lwyddiant.

8. Arch Noa

Arch Noa gan Edward Hicks.

Unwaith, roedd Duw yn edrych ar y byd ac yn drist iawn am fodau dynol. Roedden nhw'n ymddangos yn fwyfwy hunanol a drygionus, roedden nhw wedi anghofio gwerthoedd fel rhannu a chariad at eraill.

Yn siomedig â'r holl bechodau a welodd, penderfynodd y Creawdwr roi terfyn ar gymaint o ddrygioni. Felly edrychodd am Noa, dyn da, a rhoddodd iddo genhadaeth anodd: dylai greu llestr enfawr, a allai oroesi llifogydd.

Yna bu'n rhaid i Noa gasglu pâr o anifeiliaid o bob rhywogaeth a digon o fwyd i'w bwydo. Pe llwyddai i wneud hynny, byddai ei deulu i gyd yn cael eu hachub yn ystod y storm enbyd oedd i ddod.

Bu'r dyn yn gweithio am flynyddoedd lawer nes iddo orffen y gwaith. O gwmpas, roedd pawb yn cwestiynu beth roedd yn ei wneud. Wedi i'r cwch orffen, rhybuddiodd yr Arglwydd na fyddai gan Noa ond 7 diwrnod i baratoi popeth.

Cyn gynted ag y byddai pawb yn mynd ar y cwch,Anfonodd Duw law a barodd 40 diwrnod a 40 noson. Roedd y dŵr yn gorlifo popeth ac yn lledaenu dinistr, tra bod Arch Noa yn hwylio am fwy na blwyddyn.

Ar ddiwedd yr amser hwnnw, pan sychodd y tir, roedd pawb yn gallu dod oddi ar y blaned ac ailddechrau bywyd ar y blaned. Wrth ei fodd ag ymdrechion Noa, maddeuodd Duw i ddynolryw ac addawodd na fyddai'n anfon dilyw fel yna byth eto.

(Addasiad o Genesis 6-9)

Noa, y dyn a oedd yn ôl y Beibl Byddai wedi byw am 500 mlynedd, yn gyfrifol am achub bywyd ar y Ddaear yn ystod y llifogydd enfawr. Am ei ymddygiad, cafodd ei ddewis gan Dduw a bu'n rhaid iddo weithio am amser hir i adeiladu'r Arch.

I'r rhai na wyddent am ei genhadaeth, yr oedd y gwneuthuriad anferth yn ymddangos yn hurt, ond gwyddai Noa ei amcan a pharhaodd â'r gwaith. Felly, o herwydd eu hymdrechiadau, y dwyfol ewyllys a orfu, a phob bywyd yn dychwelyd.

9. Yr oedd Dafydd a Goliath

Saul yn frenin ar Israel, ond yr oedd yn byw ymhell oddi wrth ddeddfau dwyfol. Felly, llefarodd Duw â'r proffwyd Samuel a gorchmynnodd iddo fynd i chwilio am feibion ​​Jesse, oherwydd byddai un ohonynt yn meddiannu'r orsedd.

Yr oedd gan Jesse 8 mab a Samuel yn adnabod yr hynaf a'r cryfaf, ond gwrandawodd i lais yr Arglwydd a'i rhybuddiodd i beidio edrych ar wedd y bechgyn, eithr ceisio calon dda.

Dafydd oedd y mab ieuengaf, yn ei arddegau yn gofalu am y defaid. Cyn gynted ag yr edrychodd arno, derbyniodd y proffwydconffyrmasiwn a bendithiodd y llanc ag olew cysegredig.

O'r dydd hwnnw ymlaen, daeth nerth Duw i fod gyda'r bugail a ddilynodd ei fywyd ymhlith y dyffrynnoedd a'r anifeiliaid. Ond yr oedd rhyfel mawr wedi codi rhwng pobl Israel a'r Philistiaid.

Ym myddin y Philistiaid yr oedd Goliath, cawr bygythiol na allai neb ei orchfygu. Gyda'i gorff yn cael ei amddiffyn gan arfwisg, arferai weiddi'n uchel, gan herio milwyr cystadleuol i frwydro.

Un diwrnod, aeth Dafydd heibio a chlywodd ei eiriau. Yn ddewr, cymerodd slingshot a llenwi ei boced â cherrig mân, gan fynd ar ôl y cawr. Chwarddodd Goliath wrth weld maint ei wrthwynebydd, ond ni chafodd ei ddychryn.

Taniodd Dafydd garreg rhwng llygaid y cawr, gan beri iddo golli ymwybyddiaeth a chwympo. O'r eiliad honno ymlaen, gwaredodd Israel rhag bygythiad Goliath a daeth yn arwr i'w bobl. Yn ddiweddarach, fe'i coronwyd yn frenin.

(Addasiad o Lyfr Samuel: 17, Yr Hen Destament)

Heb os, dyma un o'r naratifau mwyaf ysbrydoledig sydd wedi'i eni yn y testunau beiblaidd. Pan anfonodd Samuel i chwilio am frenin newydd, rhybuddiodd Duw nad oedd ots ei faint, ond dewrder ei enaid .

Er ei fod yn fach ac yn ymddangos yn fregus, Roedd gan Dafydd ffydd yn Nuw ac ynddo'i hun . Felly, ni chafodd ei ddychryn gan faint y cawr a llwyddodd i'w drechu, gan wyboda allai gyfrif ar amddiffyniad dwyfol yn yr amseroedd anoddaf.

(Addasiad o Genesis 1:3 - 2:3)

Mae'r bennod enwog yn dangos y farn feiblaidd am greadigaeth y byd, sy'n bwriadu esbonio popeth sy'n bodoli o'n cwmpas. Bydd y blaned, y ffawna, y fflora a bodau dynol eu hunain wedi deillio o ewyllys Duw.

Yn y cynllwyn, gallwn weld bod Ei waith yn raddol: bob dydd, roedd yn adeiladu ychydig yn fwy ac yn gwneud i'r bywyd egino yn y ffurfiau mwyaf amrywiol.

Ar y seithfed dydd, gorffennodd Duw ei waith a stopiodd i orffwys. Dyma paham y mae Pabyddiaeth yn ystyried y Sul yn ddydd sanctaidd a ddylai gael ei gysegru i addoli a gorffwys.

2. Creu'r Ddynoliaeth

Creodd Duw y byd, gardd enfawr liwgar yn llawn bywyd, ond roedd rhywun ar goll i ofalu am y cyfan. Yna, gan ddefnyddio clai a chlai, y lluniodd y dyn cyntaf.

Gydag anadl ddwyfol yn unig y dechreuodd Adda fyw. Gwnaeth harddwch y pethau o'i gwmpas argraff arno. Galwodd Duw yr anifeiliaid o bob math a gorchymyn iddo ddewis enw pob un.

Fodd bynnag, roedd y dyn yn unig yn yr ardd ryfeddol honno a dechreuodd deimlo'n drist. Yno, tynnodd yr Hollalluog un o'i asennau, nesaf at ei galon, a'i ddefnyddio i greu'r gyntaf

Fel hyn y ganwyd Efa, cydymaith Adda: wedi eu gwneuthur i'w gilydd, hwy a syrthiasant mewn cariad ac a amlhasant. O ganlyniad i'r cariad hwn ac ewyllys Duw, tyfodd yr hil ddynol ac ymledodd trwy'r byd.

(Addasiad o Genesis 2-3)

Mae genedigaeth Adda ac Efa yn symbol o ddechreuad dynoliaeth. Roedd Duw yn chwilio am rywun i warchod yr ardd fendigedig a greodd ac, am hynny, cafodd ei ysbrydoli gan ei ffigwr ei hun i wneud dyn o glai.

Fodd bynnag, collodd Adda rywun y gallai gydag ef. rhannu'r perffeithrwydd hwnnw . Felly, ganwyd Efa, wedi'i gwneud o asen Adda ac yn cynnwys yr un mater ag ef. Mae'r naratif yn ein hatgoffa nad ydym yn teimlo'n gyflawn pan fyddwn ar ein pen ein hunain yn llwyr.

Byddai Adda ac Efa felly wedi byw eu stori garu gyntaf ac wedi gwneud darganfyddiad sylfaenol am fodau dynol: cawsom ein geni i cariad a ffurfio cysylltiadau , i beidio ag ynysu ein hunain.

3. Jona a'r Pysgodyn Mawr

Jona a'r Morfil gan H. Mandel.

Roedd Jona yn broffwyd a gysegrodd ei fywyd i ledaenu'r gair dwyfol. Un diwrnod, derbyniodd orchymyn gan Dduw: roedd angen iddo deithio i Ninefe a rhybuddio trigolion y lle am y cosbau oedd yn eu disgwyl.

Gan fod y wlad honno yn cynrychioli perygl i bobl Israel, roedd Jona yn ofnus. a phenderfynu ei hanwybyddu, a'ch cenhadaeth. Yn hytrach, efe a fyrddio llong oedd yn rhwym i Tarsis, yr hon oeddyn y cyfeiriad arall. Ond roedd Duw yn ei wylio'n ofalus ac yn anfon storm enfawr.

Roedd y criw, yn amau ​​mai Jona oedd yn gyfrifol, wedi penderfynu ei daflu i'r dyfroedd. Anfonodd Duw, i'w achub, bysgodyn anferth a'i llyncodd yn fuan. Felly am dri diwrnod a thair noson, gweddïodd Jona a gofynnodd am faddeuant, gan edifarhau am beidio â dilyn Ei ewyllys.

Yn olaf, pan gytunodd i fynd i bregethu i Ninefe, gollyngwyd Jona i'r lan gan y pysgod anferth. Wedi cyrraedd yno, rhybuddiodd y bobl y byddai Duw yn dinistrio'r tiroedd hynny, oni bai eu bod yn newid eu hymddygiad ymhen 40 diwrnod.

Credodd pobl Ninefe yn neges y proffwyd a gwrando ar ei gyngor, gan newid eu ffordd o fyw . A dyna sut, ar ôl 40 diwrnod, fe gawson nhw faddeuant dwyfol ac roedd popeth yn ei le.

(Addasiad o Lyfr Jona, Hen Destament)

Mae stori Jona yn cofio'r gwerth ufudd-dod a'r angen i anrhydeddu ein hymrwymiadau a'n dyletswyddau. Dyn, oedd hyd hynny wedi bod yn ffyddlon i Dduw, ddim eisiau gwrando ar Ei gynlluniau, a cheisio newid y tynged oedd yn ei ddisgwyl.

Pan gafodd ei daflu i'r môr, gallasai hynny fod yn ddiwedd arno, ond ni chaniataodd Duw hynny oherwydd bod genhadaeth iddo. Wedi ei gaethiwo ym mol y pysgodyn am ddyddiau, mae Jona yn sylweddoli nad oes ffordd i ddianc rhag yr ewyllys ddwyfol ac yn olaf mae'n derbyn i'w chyflawni.

Mae'r plot hefyd yn dangos y gall pawb gael maddeuant.y rhai sydd yn wir edifarhau.

4. Samuel, gwas Duw

Un tro roedd gwraig ddefosiynol iawn a gafodd y freuddwyd fawr o ddod yn fam. Bob blwyddyn, gofynnodd i Dduw roi mab iddi, ond ni ddaeth ei dymuniad yn wir. Hyd nes, un diwrnod, y penderfynodd wneud addewid: pe byddai'n beichiogi, hi a roddai ei mab yn was i'r Eglwys.

Yn fuan atebwyd ei gweddïau a ganwyd bachgen o'r enw Samuel . Wedi cyrraedd yr oedran cywir, aeth ei fam i'w drosglwyddo i'r Eglwys, gan gyflawni ei rhan hi o'r addewid.

Un diwrnod, galwodd llais arno a thybiai mai Eli yr offeiriad oedd. siarad. Yna dywedodd Eli fod angen i Samuel ddysgu gwrando ar lais Duw ac y dylai ateb "Siarad, Arglwydd, y mae dy was yn gwrando" pe digwyddai hynny eto.

Yn ystod y nos, clywodd y bachgen yr un llais ac a attebodd fel y dysgwyd ef. O hynny ymlaen, dechreuodd Duw siarad â Samuel, gan ei rybuddio am lawer o bethau a fyddai'n digwydd.

Felly daeth y bachgen yn negesydd ewyllys yr Arglwydd a dechreuodd rybuddio eraill am yr hyn y byddent yn ei wynebu yn y dyfodol.

(Addasiad o Lyfr Samuel, Hen Destament)

Ganwyd Samuel fel ateb i weddïau ei fam, ac roedd eisoes wedi ei dynghedu i wasanaethu Duw . Mae'r teulu'n gwneud eu dyletswydd ac yn traddodi'r bachgen i'r Eglwys pan fo'r amser yn iawn.

Er bod Samuel yn ymdrechu i ddysgu aymddwyn yn dda, nid yw'n gwybod eto sut i ymateb pan fydd yn clywed y llais dwyfol am y tro cyntaf.

Yn ddiweddarach, pan mae'n darganfod bod angen iddo ddangos gostyngeiddrwydd trwy ddweud ei fod yn barod i wrando a dilyn Yn dilyn ei orchymynion Ef, y mae yn myned rhagddo i ledu gair Duw ymhlith y bobl.

5. Genedigaeth y baban Iesu

Yn ninas Arabaidd Nasareth roedd gwraig ifanc garedig o'r enw Maria yn byw. Un diwrnod, mae hi'n derbyn ymweliad syfrdanol gan yr Angel Gabriel, yn cael ei anfon gan y dwyfol i'w rhybuddio ei bod wedi'i dewis i fod yn fam i fab Duw. Yna cafodd y ferch gyfarwyddyd i enwi'r plentyn Iesu.

Felly, yn wyrthiol, daeth Mair yn feichiog. Cymerodd ei gŵr, Joseff y saer, ei wraig feichiog drosodd a chyda'i gilydd fe benderfynon nhw fagu Iesu.

Gyda'i beichiogrwydd ymhell ymlaen, bu'n rhaid i Mair fynd gyda Joseff i Fethlehem, yn dilyn gorchmynion gan yr ymerawdwr Rhufeinig Cesar Augustus.

Ar ôl taith flinedig cyrhaeddasant ben eu taith, ond nid oedd mwy o letyau yn y ddinas. Y ffordd honno, fe wnaethon nhw gysgodi mewn stabl.

Roedd Maria ar fin rhoi genedigaeth. Felly, yn heddychlon, ymhlith yr anifeiliaid ac wedi ei amgylchynu gan gariad, cafodd Iesu ei eni a’i osod mewn preseb.

Ymhell i ffwrdd, penderfynodd tri gŵr doeth – Melchior, Baltasar a Gaspar – ddilyn seren ddisglair yn yr awyr , am eu bod yn gwybod y noson honno y byddai bod goleuedig yn cael ei eni.

Fel hyn y cyrhaeddasant ysefydlog ym Methlehem a chyflwynodd aur, thus a myrr i'r babi.

Mae hanes genedigaeth yr un a fyddai'n cael ei gydnabod fel gwaredwr dynolryw yn dod â dysgeidiaeth hardd iawn, sef symlrwydd a caredigrwydd .

Mae hi'n dweud wrthym am ddyfodiad y gŵr goleuedig hwn i'r Ddaear, gan ddangos y gyfeillgarwch rhwng y pâr Mair a Joseff yng nghanol anawsterau a sut oedd croeso cynnes Iesu.

Ni mae hefyd yn tynnu sylw at ostyngeiddrwydd y teulu hwnnw, gan ddwyn i gof darddiad tlawd a syml Iesu a'i ymrwymiad i'r bobl.

6. Y Samariad Trugarog

5>Y Samariad Trugarog gan Dafydd Teniers yr Ieuaf.

Un diwrnod, gofynnodd dyn i Iesu beth oedd angen iddo ei wneud i ddod i mewn i Deyrnas De. y Nefoedd. Atebodd yntau y dylai ddilyn geiriau'r Beibl: addoli Duw uwchlaw popeth arall a charu dy gymydog fel ti dy hun.

Yna gofynnodd y dyn, “pwy yw dy gymydog?”. Atebodd Iesu gyda chymorth hen stori: dameg y Samariad Trugarog.

Un tro roedd Iddew yn cerdded o Jerwsalem i Jericho, taith anodd a gymerodd ddau ddiwrnod cyfan. Roedd yn dal yn hapus, ond ymosodwyd arno gan griw o ladron a ymosododd arno a'i guro, gan adael ei gorff ar y ffordd.

Aeth offeiriad ac offeiriad heibio i'r dyn anafedig, ond aethant ymlaen ar eu ffordd, gan anwybyddu ei ddioddefaint. Yna dyma Samariad yn mynd heibio, pobl oedd yn wrthwynebyddo'r Iuddewon, y pryd hyny.

Gyda'r corff yn llawn o waed, efe a ataliodd i gynnorthwyo y llall. Yn gyntaf glanhaodd ei glwyfau ac yna gosododd y dieithryn ar ben ei asyn. Yna aeth â'r dyn i dafarn a gofyn iddynt ofalu amdano, gan gynnig talu'r gost.

Pan orffennodd Iesu'r stori, gofynnodd y sawl a ofynnodd y cwestiwn: “Ond, wedi'r cyfan, pwy oedd nesaf? ?". Ac atebodd mab Duw: "Yr hwn a dosturiodd. Felly gwnewch yr un peth!".

(Addasiad o Luc 10:25-37, Testament Newydd)

Mae'r stori hon yn sôn am hanfodol gwerthoedd megis elusen, empathi, parch a chariad at bobl eraill. Fel cwmpawd a ddylai arwain ein gweithredoedd a'n hymddygiad, ni allwn byth anghofio trin bodau dynol eraill â'r un urddas a ddisgwyliwn ganddynt.

Fel y cymeriad yn y plot, ni allwn anwybyddu dioddefaint eraill. Yn hytrach na throi ein pennau pan welwn rywun sydd angen cymorth a chymryd arno nad ein problem ni ydyw, mae gennym rwymedigaeth foesol i estyn allan a lledaenu caredigrwydd o amgylch y byd.

7 . Isaac yn Gerar

Pan oedd Abraham a Sara yn hen, rhoddodd Duw fab i'r cwpl a chyhoeddi y byddai llinach fawr a phwysig yn dod ohono. Pan oedd Isaac eisoes yn oedolyn, dechreuodd newyn feddiannu'r ardal honno.

Wrth weld bod llawer wedi gadael i chwilio am fywydyn hytrach, meddyliodd am deithio i'r Aifft. Yna ymddangosodd Duw mewn gweledigaeth a siarad ag ef: "Os arhosi gyda'th deulu yn y wlad hon, byddaf wrth dy ochr ac yn dy fendithio."

Ni phetrusodd y dyn gyflawni'r gorchmynion dwyfol. ac a arosodd yn Canaan. Gydag amddiffyniad Duw, amlhaodd cnydau a thyfodd gwartheg yn gryf ac yn iach. Cyn bo hir, tyfodd cyfoeth Isaac, a dechreuodd flino'r rhai o'i gwmpas.

Gan eiddigedd, hwy a lanwasant ei ffynhonnau â phridd, gan rwystro'r anifeiliaid rhag yfed dwfr, a gorchymynasant iddo ymadael. Dyna pryd y symudodd Isaac a'i deulu i Ddyffryn Gerar. Yno, cloddiodd ffynnon a daeth o hyd i ffynhonnell o ddŵr pur.

Gan honni nad oedd gan Isaac hawl i'r dŵr hwn, caeodd y bobl leol y ffynnon. Ailadroddodd y stori ei hun sawl gwaith: hyd yn oed os oedd ei waith yn cael ei ddinistrio gan y rhai oedd yn ei genfigenu, arosodd Isaac yn dawel a newydd ddechrau.

Ymhen ychydig, dechreuodd y lleill sylweddoli y dylai'r dyn gael ei warchod gan Dduw. Felly, penderfynodd eu harweinydd chwilio amdano a sefydlu heddwch.

(Addasiad Genesis 26)

Yn wyneb trallod a phrinder yn ei wlad, roedd Isaac yn paratoi i adael, ond penderfynodd Duw fel arall . Nid oedd dilyn y drefn hon yn ymddangos yn rhesymegol iawn, gan fod pawb yn chwilio am bosibiliadau i ddod yn gyfoethog mewn mannau eraill.

Er hynny, fe