9 carita Alkitab barudak (jeung interpretasi)

Dianggap karya sastra nu pangpentingna pikeun umat manusa, Alkitab bisa jadi sumber pangaweruh nu gedé pisan pikeun jalma-jalma dina sagala tahapan kahirupan.

Lamun Sadérék néangan dongéng saré pikeun nyaritakeun barudak, kumaha lamun milih dongéng anu ngébréhkeun pangajaran kuno pinuh ku hikmah? Pikeun mantuan, kami milih 8 dongéng, diadaptasi pikeun barudak, anu kudu nyaho sadayana:

1. The Creation of the World

Creation of the World by Pieter Bruege.

Dina mimitina, ngan Allah nu aya, tapi Anjeunna ngarasa sorangan. Ieu lajeng anjeunna mutuskeun pikeun nyieun sagala hal. Kahiji, Anjeunna nyiptakeun cahaya, sabab éta dasar pikeun kahirupan, sarta anjeunna misahkeun tina gelap.

Anjeunna disebut caang "beurang" jeung poek "peuting"; tuluy jadi poek jeung subuh kahiji kalina. Teras dina dinten kadua, Anjeunna nyiptakeun langit sareng ngahijikeun sadaya cai ngabentuk sagara.

Dina dinten katilu, bumi némbongan sareng, kalayan sumanget, Gusti ngadamel bibit, pepelakan sareng kembang. Teu lila ti harita, tangkal-tangkal anu éndah jeung bungbuahan warna-warni mimiti némbongan.

Dina poé kaopat, panonpoe jeung méga mimiti ngahias langit; peuting nu sarua, bulan jeung béntang bersinar pikeun kahiji kalina. Isukna, Allah ngeusi laut jeung walungan ku kahirupan, ku rupa-rupa lauk jeung mahluk rupa-rupa.

Ahirna bumi jadi dicicingan ku sakabeh spésiés. Salaku éta henteu acananjeunna henteu sual misi anjeunna nampi sarta minuhan takdir ditangtayungan pikeun anjeunna. Salawasna ngajaga kapercayaan mutlak ka Gusti , manusa nahan sagala serangan sareng henteu pernah goyah atanapi ngantunkeun tujuanana.

Sajarah mangrupikeun conto anu pikaresepeun pikeun jalma anu henteu pernah leungit iman sareng salawasna narékahan pikeun jaga. karapihan , sanajan anjeunna dihina tur ditantang ku jalma anu teu resep sukses na.

8. Nuh's Ark

Noah's Ark by Edward Hicks.

Hiji waktu, Allah ningali ka dunya sarta kacida sedihna ka manusa. Maranehna beuki egois jeung jahat, geus mopohokeun ajén-inajén saperti babagi jeung mikanyaah ka batur.

Kuciwa ku sagala dosa nu ditingali, Nu Nyipta mutuskeun pikeun ngeureunkeun loba kajahatan. Ku kituna manéhna néangan Nuh, lalaki alus, sarta méré manéhna misi hésé: manéhna kudu nyieun kapal raksasa, sanggup salamet tina caah. dahareun cukup pikeun kadaharan maranéhanana. Lamun manéhna bisa ngalakukeun kitu, sakabéh kulawargana bakal salamet dina mangsa badai dahsyat nu bakal datang.

Lalaki digawé salila sababaraha taun nepi ka rengse pagawean. Sabudeureun, sarerea questioned naon anjeunna ngalakukeun. Sanggeus parahu geus bérés, Yéhuwa ngingetkeun yén Nuh ngan ukur boga waktu 7 poé pikeun nyiapkeun kabéhanana.

Sanggeus naék parahu, kabéh jelema naék.Allah ngutus hujan anu lilana 40 poé 40 peuting. Cai ngabahekeun sagala hal jeung ngancurkeun karuksakan, sedengkeun Parahu Nuh balayar leuwih ti sataun.

Dina ahir jaman eta, tanah garing, kabeh jalma bisa turun jeung ngamimitian hirup deui di planet. Reugreug kana usaha Nuh, Allah ngahampura umat manusa sarta jangji yén Mantenna moal ngirimkeun caah kawas kitu deui.

(Adaptasi tina Kajadian 6-9)

Nuh, numutkeun Kitab Suci. bakal hirup salila 500 taun, tanggung jawab pikeun nyalametkeun kahirupan di Bumi salila caah masif. Pikeun kalakuanana, anjeunna dipilih ku Allah sarta kudu lila digawé pikeun ngawangun Ark teh.

Pikeun jalma anu teu nyaho ngeunaan misi-Na, konstruksi gigantic sigana absurd, tapi Nuh nyaho tujuanana sarta neruskeun pagaweanana. Ku kituna, alatan usaha maranéhanana, ketuhanan ilahi lumaku sarta sakabeh kahirupan balik.

9. Daud jeung Goliat

Saul éta raja Israil, tapi hirupna jauh tina hukum-hukum Allah. Ku sabab eta, Allah nimbalan ka Nabi Samuel, sarta marentahkeun manehna indit neangan putra Isai, sabab salah sahijina bakal nempatan tahta.

Isai teh boga 8 putra, sarta Samuel nyaho anu pangkolotna sarta pangkuatna, tapi anjeunna ngadangukeun. ka soara Gusti anu ngingetkeun anjeunna ulah ningali penampilan budak, tapi neangan hate alus.

Daud teh putra bungsu, rumaja anu ngurus domba. Pas neuteup ka anjeunna, nabi nampinegeskeun sarta ngaberkahan eta nonoman ku minyak suci.

Ti poe eta, kakawasaan Allah mimiti marengan pangangon, anu nuturkeun hirupna di antara lebak jeung sato. Tapi, aya perang gede antara urang Israil jeung urang Pelisti.

Di tentara Pelisti aya Goliat, raksasa anu ngancem nu teu bisa dielehkeun ku saurang oge. Kalawan awakna ditangtayungan ku waja, anjeunna biasa ngagorowok nyaring, nangtang prajurit saingan pikeun merangan.

Hiji poé, Daud ngaliwat sarta ngadéngé kecap-Na. Kalawan tatag, manéhna nyokot apel jeung ngeusian sakuna ku kerikil, indit sanggeus buta. Goliat seuri ningali ukuran lawanna, tapi teu sieuneun.

David nembrakkeun batu di antara panon buta, nepi ka pingsan jeung ragrag. Ti saprak éta, anjeunna nyalametkeun Israil tina ancaman Goliat sareng janten pahlawan pikeun umat-Na. Engké, anjeunna dinobatkeun raja.

(Adaptasi tina Kitab Samuel: 17, Perjanjian Old)

Ieu undoubtedly salah sahiji naratif paling mereun nu geus dilahirkeun dina téks Alkitabiah. Nalika anjeunna ngutus Samuel pikeun milari raja anyar, Allah ngingetkeun yén éta henteu masalah ukuranana, tapi wani jiwana .

Sanaos anjeunna leutik sareng katingalina rapuh, Daud geus iman ka Allah jeung dirina . Ku alatan éta, anjeunna teu sieun ku ukuran raksasa sarta junun ngelehkeun anjeunna, nyahoanu tiasa ngandelkeun panyalindungan ilahi dina waktos anu paling hese.

(Adaptasi tina Kajadian 1:3 - 2:3)

Épisode anu kasohor nunjukkeun pandangan Alkitab ngeunaan ciptaan. dunya, nu intends nerangkeun sagalana nu aya sabudeureun urang. Planét, fauna, flora jeung manusa sorangan bakal muncul tina kersa Allah.

Dina plot, urang bisa nempo yén karya-Na bertahap: unggal poé, Anjeunna ngawangun saeutik deui jeung Ngahasilkeun hirup-huripna dina rupa-rupa rupa.

Dina poe katujuh, Allah ngarengsekeun pagawean-Na sarta liren istirahat. Ieu sababna Katolik nganggap Minggu minangka poé suci anu kudu dibaktikeun pikeun ibadah jeung istirahat.

2. Penciptaan Manusa

Gusti nyiptakeun dunya, taman warna-warni anu ageung pinuh ku kahirupan, tapi aya anu leungit pikeun ngurus sadayana. Ti dinya, maké taneuh liat, manéhna nyieun manusa nu pangheulana.

Ku ngan napas ilahi, Adam mimiti hirup. Anjeunna impressed ku kaéndahan hal sabudeureun anjeunna. Sato-sato anu rupa-rupa ku Allah diparentahkeun ku Allah milih ngaran masing-masing.

Tapi, eta jelema teh keur ngalamun di eta taman anu endah tur mimiti ngarasa sedih. Di dinya, Nu Maha Kawasa nyabut salah sahiji tulang rusuk-Na, gigireun haténa, sarta dipaké pikeun nyieun kahijiwanoja.

Kitu Hawa ngalahirkeun, pendamping Adam: didamel pikeun silih pikanyaah, silih pikanyaah jeung ngalobaan. Salaku hasil tina kanyaah sareng kersa Allah ieu, umat manusa tumuwuh sareng sumebar ka sakuliah dunya.

(Adaptasi tina Kajadian 2-3)

Lahirna Adam sareng Hawa ngalambangkeun mimitina. kamanusaan. Gusti milarian jalma anu ngajaga taman anu éndah anu diciptakeunana sareng, ku sabab éta, anjeunna diilhaman ku sosok-Na sorangan pikeun ngadamel manusa tina taneuh liat.

Tapi, Adam sono ka jalma anu tiasa diajak ku anjeunna bagikeun kasampurnaan éta . Ku kituna, Hawa lahir, dijieun tina iga Adam sarta diwangun ku zat anu sarua jeung manéhna. Narasi ngingetkeun urang yén urang teu ngarasa lengkep lamun urang sagemblengna nyorangan.

Adam jeung Hawa sahingga bakal hirup carita cinta kahiji maranéhanana sarta nyieun pamanggihan dasar ngeunaan manusa: urang dilahirkeun pikeun cinta. jeung ngabentuk sambungan , lain keur ngasingkeun diri.

3. Yunus jeung lauk badag

Yunus jeung lauk paus ku H. Mandel.

Yunus éta nabi anu dedicated hirupna pikeun nyebarkeun firman ilahi. Dina hiji poe, anjeunna meunang parentah ti Allah: Anjeunna kudu indit ka Ninewe sarta ngingetkeun warga eta tempat ngeunaan hukuman anu didagoan maranehna.

Ku sabab eta tanah ngagambarkeun bahaya pikeun urang Israil, Yunus sieun sarta mutuskeun pikeun malire eta misi anjeun. Sabalikna, anjeunna naek kapal ka Tarsis, nyaétadina arah sabalikna. Sanajan kitu, Allah ngawas anjeunna taliti sarta ngirimkeun badai badag.

Awak kapal, curiga yen Yunus tanggung jawab, mutuskeun pikeun maledog anjeunna ka cai. Gusti, pikeun nyalametkeun manéhna, dikirim lauk gigantic nu geura-giru swallowed manéhna. Tilu poe tilu peuting Yunus neneda jeung nyuhunkeun dihampura, tobat lantaran teu nuturkeun pangersa-Na.

Ahirna, waktu manehna satuju rek ngahutbah ka Ninewe, Yunus dilungsurkeun ka basisir ku lauk badag. Sesampainya di dinya, anjeunna ngingetkeun jalma-jalma yen Allah bakal ngancurkeun eta nagri, kajaba lamun maranehna ngarobah kabiasaan maranéhanana dina 40 poé.

Urang Ninewe percaya kana amanat nabi jeung ngadéngé nasehat-Na, ngarobah cara hirup maranéhanana. Sareng kumaha, saatos 40 dinten, aranjeunna nampi panghampura ilahi sareng sadayana parantos aya.

(Adaptasi tina Kitab Yunus, Perjanjian Lama)

Carita Yunus ngémutan nilai ta'at jeung kabutuhan pikeun ngahargaan komitmen jeung tugas urang. Manusa, anu nepi ka harita geus satia ka Allah, teu daék ngadéngékeun rencana-Na, jeung nyoba ngarobah takdir anu didago-dago.

Waktu manéhna dialungkeun ka laut, éta bisa jadi ahirna, tapi Allah teu ngidinan sabab boga misi pikeun manéhna. Sapoe-poe Yunus kajebak dina beuteung lauk, Yunus sadar yén teu aya deui jalan pikeun luput tina pangersa Ilahi sarta ahirna narima pikeun minuhan éta.

Plot ogé némbongkeun yén panghampura bisa dimeunangkeun ku sadayana.sing bener-bener tobat.

4. Samuel, hamba Allah

Jaman baheula aya hiji wanoja anu taat pisan anu boga cita-cita gede pikeun jadi indung. Unggal taun, manéhna ménta Allah pikeun masihan anjeunna putra, tapi kahayang na teu jadi kanyataan. Nepi ka hiji poé, manéhna megatkeun pikeun nyieun hiji jangji: lamun manéhna hamil, manéhna bakal mere anakna jadi palayan Garéja. . Sabot umurna geus cukup, indungna tuluy masrahkeun manéhna ka Garéja, nedunan jangjina.

Hiji poé, aya sora ngagero manéhna, nganggap yén éta téh Éli, imam. Nyarios. Éli terus ngomong yén Samuél kudu diajar ngadéngékeun sora Allah sarta manéhna kudu ngawaler, "Gusti, abdi-abdi nuju ngadangukeun" upami éta kajadian deui.

Peutingna, éta budak ngadéngé sora nu sarua. sarta dijawab sakumaha anjeunna geus diajarkeun. Ti harita, Allah mimiti nimbalan ka Samuél, nginget-nginget ngeunaan loba hal anu bakal kajadian.

Budak éta jadi utusan pangersa Yéhuwa sarta mimiti ngingetkeun ka batur ngeunaan naon anu bakal disanghareupan dina mangsa nu bakal datang.

(Adaptasi tina Kitab Samuel, Perjanjian Lama)

Dilahirkeun salaku jawaban kana doa indungna, Samuel parantos ditakdirkeun pikeun ngawula ka Gusti . Kulawarga éta ngalaksanakeun tugasna sareng nganteurkeun budak éta ka Garéja nalika waktosna pas.

Sanaos Samuel narékahan pikeun diajar sarengkalakuanana alus, manéhna masih teu nyaho kumaha carana ngabales lamun manéhna ngadéngé sora ilahi pikeun kahiji kalina. Geus siap ngadéngékeun jeung nurut kana parentah-Na, manéhna terus nyebarkeun pangandika Allah ka jalma-jalma.

5. Lahirna orok Yesus

Di kota Arab Nasaret cicing hiji awéwé ngora alus ngaranna Maria. Hiji dinten, anjeunna nampi kunjungan héran ti Malaikat Jibril, anu dikirim ku Ilahi pikeun ngingetkeun yén anjeunna dipilih janten indung putra Allah. Budak awéwé éta tuluy dititah méré ngaran éta Yésus.

Ku kituna, mujijat, Maryam kakandungan. Salakina, Yusup tukang kayu, ngarebut pamajikanana nu keur reuneuh, sarta babarengan mutuskeun pikeun ngagedékeun Yésus.

Sanggeus kakandunganna geus maju, Maryam kudu indit jeung Yusup ka Betlehem, nuturkeun paréntah ti Kaisar Romawi Kaisar Augustus.

Sanggeus perjalanan anu capé, aranjeunna dugi ka tujuanana, tapi teu aya deui pamondokan di kota. Ku cara kitu, maranéhna ngonci di kandang kuda.

Maria rék ngalahirkeun. Ku kituna, damai, diantara sato jeung dikurilingan ku cinta, Isa ngalahir jeung disimpen dina kandang a.

Jauh, tilu lalaki wijaksana - Melchior, Baltasar jeung Gaspar - mutuskeun nuturkeun béntang caang di langit , sabab nyaho yen peuting eta bakal lahir mahluk nu makrifat.

Ku cara kitu maranehna nepi kaistal di Betlehem sarta dibere orok kalayan emas, menyan jeung mur.

Carita ngeunaan kalahiran hiji anu bakal dipikawanoh salaku Jurusalamet umat manusa mawa ajaran anu pohara éndah, nyaéta kesederhanaan jeung kahadean .

Manehna ngabejaan urang ngeunaan datangna lalaki enlightened ieu ka Bumi, némbongkeun sosobatan antara pasangan Maryam jeung Yusup di satengahing kasusah jeung kumaha éta sambutan haneut Yesus.

Urang ogé nunjuk kana karendahan kulawarga éta, nginget-nginget asal-usul Yesus anu miskin jeung sederhana sarta komitmen-Na ka jalma-jalma.

6. The Good Samaritan

The Good Samaritan karya David Teniers the Younger.

Hiji poé, aya saurang lalaki nanya ka Yésus naon anu kudu dilampahkeun pikeun asup ka Karajaan Sunda. nu Sawarga. Anjeunna ngawaler yén anjeunna kedah nuturkeun kecap-kecap tina Kitab Suci: nyembah ka Allah di luhur sadayana sareng nyaah ka batur sapertos ka diri anjeun sorangan.

Lalaki éta teras naros, "saha tatangga anjeun?". Yesus ngawaler ku bantuan hiji carita heubeul: pasemon ngeunaan Samaria alus teuing.

Jaman baheula aya hiji urang Yahudi leumpang ti Yérusalém ka Yeriho, lalampahan hésé dua poé sakabeh. Masih keneh bagja, tapi katarajang ku rombongan begal anu narajang jeung neunggeul, ninggalkeun awakna di jalan.

Saurang pandita jeung saurang pandita ngaliwat ka nu tatu, tapi terus indit, teu malire. kasangsaraanana. Ti dinya aya hiji urang Samaria ngaliwat, jalma anu sainganUrang Yahudi harita.

Ku sabab awakna pinuh ku getih, manehna eureun nulungan nu sejen. Mimitina anjeunna beberesih tatu na lajeng anjeunna nempatkeun muhrim dina luhureun kalde-Na. Manéhna tuluy dibawa ka hiji panginepan, tuluy dipénta pikeun ngarawat manéhna, nawaran pikeun mayar waragadna.

Sanggeus caritaan Isa réngsé, nu nanya nanya: "Tapi, saha, saha? anu salajengna??". Jeung putra Allah ngawaler: "Anjeunna anu kagungan karunya. Jadi lampahkeun sami!".

(Adaptasi tina Lukas 10:25-37, Perjanjian Anyar)

Ieu carita ceramah ngeunaan penting. nilai-nilai sapertos asih, empati, hormat sareng cinta ka batur. Sabagé kompas nu kudu ngabimbing laku lampah jeung laku lampah urang, urang moal bisa poho pikeun ngarawat manusa séjénna kalawan harkat anu sarua jeung nu diarep-arep ti maranéhna.

Siga tokoh dina plot, urang moal bisa maliré kana kasangsaraan batur. Tinimbang malikkeun sirah nalika ningali aya anu peryogi bantosan sareng pura-pura éta sanés masalah urang, urang ngagaduhan kawajiban moral pikeun ngahontal sareng nyebarkeun kahadéan ka sakumna dunya.

7 . Ishak di Gérar

Waktu Ibrahim jeung Sarah geus kolot, Allah masihan pasangan éta anak lalaki sarta ngumumkeun yén turunan anu gedé tur penting bakal muncul ti manéhna. Sabot Ishak geus dewasa, kalaparan mimiti ngarebut eta wewengkon.

Ningali loba nu nyingkah neangan kahirupan.rada, anjeunna panginten iinditan ka Mesir. Lajeng Allah nembongan dina visi sarta ngandika ka anjeunna: "Lamun anjeun cicing di ieu tanah jeung kulawarga anjeun, Kami bakal aya di sisi anjeun sarta bakal ngaberkahan anjeun". sarta tetep di Kanaan. Kalayan panangtayungan Gusti, pepelakan ngalobaan sareng sapi janten kuat sareng sehat. Teu lila, kabeungharan Ishak beuki loba, nepi ka ngaganggu jalma-jalma di sakurilingeunana.

Ku sirikna, sumur-sumurna dieusi ku taneuh, ngahalangan sato-sato nginum cai, sarta dititah indit. Geus kitu Ishak jeung kulawargana pindah ka Lebak Gerar. Di dinya, anjeunna ngali sumur, sarta manggihan sumber cai murni.

Ngaku Ishak teu boga hak kana cai ieu, warga satempat nutup sumur. Carita diulang sababaraha kali: sanajan karyana dirusak ku jalma-jalma anu sirik ka anjeunna, Ishak tetep tenang sareng nembé ngamimitian deui.

Sanggeus sababaraha waktos, anu sanésna sadar yén éta lalaki kedah dijaga ku Gusti. Ku kituna, pamingpin maranéhanana mutuskeun pikeun néangan manéhna sarta ngadegkeun karapihan.

(Adaptasi Kajadian 26)

Nyanghareupan kasangsaraan jeung kalangkaan di tanahna, Ishak nyiapkeun pikeun indit, tapi Allah mutuskeun lain. . Nurutan parentah ieu sigana teu logis pisan, sabab unggal jalma néangan kamungkinan pikeun jadi beunghar di tempat séjén.

Sanajan kitu, manéhna