ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਕੋਮਾਚੀਅਨ ਐਥਿਕਸ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਿਕੋਮਾਚੀਅਨ ਐਥਿਕਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਦਸ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ।
ਸਾਰ
ਅਰਸਤੂ ਕੋਲ ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ ਅਤੇ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਨਿਕੋਮਾਚਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਥਾ ਟਿੱਡੀ ਅਤੇ ਕੀੜੀ (ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ)ਇਹ ਨਿਕੋਮਾਚਸ ਦੇ ਨੋਟਸ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ।
ਨਿਕੋਮਾਚਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਇੱਕ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਵੈਸੇ, ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ , ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ I ਅਤੇ X ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਰਸਤੂ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅੰਤਮ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਭਲਾਈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, "ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਹਾਵਣਾਸੰਸਾਰ ਦੀ ਚੀਜ਼।"
ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਚੇਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ,
"ਪ੍ਰਭੂਤਮਿਕ ਭਲਾਈ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵੱਲ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਝੁਕਦੀਆਂ ਹਨ" (...)
"ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ"
ਕੰਮ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ। ਅਰਸਤੂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਪਰਮ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ। mind ਵਰਤੀ ਗਈ ਨੇਕੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਹਨ:
- ਉਹ ਸੁੱਖਾਂ ਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਬੰਧਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;<6
- ਉਹ ਰਾਜਨੇਤਾ, ਜੋ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇੱਜ਼ਤ ਭਾਲਦਾ ਹੈ;
- ਉਹ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ, ਉਹੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਤੱਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰਲੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਲਈਅਰਸਤੂ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਭਵ ਚੰਗਾ ਹੈ ਬੌਧਿਕ ਅਨੰਦ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਿਰਲੇਖ ਬਾਰੇ
ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਕੋਮਾਚਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਿਕੋਮਾਚਸ ਵੀ ਉਸਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨੋਟਸ ਤੋਂ ਹੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਲਿਖਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇੱਕ ਉਤਸੁਕਤਾ: ਨਿਕੋਮਾਚਸ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਸੀ।
ਅਰਸਤੂ ਬਾਰੇ
ਪਹਿਲਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਸਤੂ 367 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ। 384 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਆਇਓਨੀਅਨ ਮੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਬਸਤੀ, ਸਟੈਗਿਰਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਰਸਤੂ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈ ਕੇ, ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰਿਹਾ।
ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਸਤੂ ਆਇਓਲਿਸ, ਫਿਰ ਲੈਸਬੋ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ।
ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਕੋਮਾਚਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਐਮੀਨਟਾਸ II ਦਾ ਡਾਕਟਰ ਸੀ। 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਏਥਨਜ਼ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਸਟਰ, ਪਲੈਟੋ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵੀਹ ਸਾਲ ਰਿਹਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਡੇਵਿਡ ਬੋਵੀ ਦੇ ਹੀਰੋਜ਼ (ਅਰਥ ਅਤੇ ਗੀਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ)ਅਰਸਤੂ ਨੂੰ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਦੇ ਫਿਲਿਪ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲੜਕਾ 13 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਬਣਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਨੀਂਹ।
ਚਿੱਤਰਅਰਸਤੂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿਰਫ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਐਥਿਨਜ਼ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਸਾਲ 334 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਇਸੀਅਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸਕੂਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਖੋਜ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ।
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। , ਲਗਭਗ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨੋਟਸ ਦੁਆਰਾ ਆਇਆ ਹੈ।
ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਾ ਡਰ ਸਤਾਉਣ ਲੱਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਐਥੀਨੀਅਨ ਲੋਕਤੰਤਰਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਚੇਲਾ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਚੈਲਸਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਅਤੇ 322 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ
ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਬੁੱਤ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
