ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਦਾਅਵਤ (ਯੂਨਾਨੀ ਸਿਮਪੋਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਿੰਪੋਜ਼ੀਅਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਚਨਾ 385 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ 380 ਬੀ.ਸੀ.
ਭੋਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਲੈਟੋ ਸੰਵਾਦ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜੋ ਘਟਨਾ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਗਾੜ ਵੀ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੰਮ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ O Banquete
ਕਹਾਣੀ ਅਪੋਲੋਡੋਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਗਾਟਨ ਦੇ ਘਰ ਮੀਟਿੰਗ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ, ਦਾਅਵਤ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਕਈ ਨਾਮਵਰ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਅਜਿਹੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।
ਐਗਾਟਨ ਨੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਡਿਲੀਵਰੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੇ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ, ਅਗਲੀ ਰਾਤ, ਆਗਾਟਨ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਭੋਜ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਬਣੋ। ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਿੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਬੁਣਦਾ ਹੈ। "ਦਾ ਦਾਅਵਤ" ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਫਲਸਫੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਛੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਭਾਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਹ ਹਨ:
1. ਫੈਡਰਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭਾਸ਼ਣ
ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈਫੈਡਰਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਫੈਡਰਸ ਲਈ, ਈਰੋਸ (ਪਿਆਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ) ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਉਹ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਨ ਮੁੱਖੀ ਦਾ।
ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅੰਸ਼ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
"ਮੈਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਆਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨੇਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ"
2. ਪੌਸਾਨੀਆਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭਾਸ਼ਣ
ਅੱਗੇਥਨ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਪੌਸਾਨੀਆਸ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੈਡਰਸ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਨੁਸਖਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਰਾਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੌਸਾਨੀਆ ਲਈ ਇੱਕ ਈਰੋਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਨ। ਭਾਵ, ਐਗਟਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ: ਈਥਰਿਅਲ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ। ਈਥਰਿਅਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਹੈ।
ਜੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ; ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋ ਹਨ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਪਿਆਰੇ ਵੀ ਹੋਣ। ਅਤੇ ਉਹ ਦੋ ਦੇਵੀ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਇੱਕ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ, ਦੀ ਕੋਈ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਯੂਰੇਨਸ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਯੂਰੇਨੀਆ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ, ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਡਾਇਓਨ ਦੀ ਧੀ, ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ, ਇੱਕ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ, ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਂਡੇਮਿਓ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਯੂਰੇਨੀਅਮ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
3. ਏਰੀਕਸੀਮਾਕੋ
ਤੀਸਰਾ ਭਾਸ਼ਣ ਡਾਕਟਰ ਏਰੀਕਸੀਮਾਕੋ ਦਾ ਹੈ ਜੋ, ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪਿਆਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦਵੈਤ ਬਾਰੇ ਪੌਸਾਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ:
ਹੁਣ, ਮੈਂ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਲਾ ਦਾ ਵੀ ਸਨਮਾਨ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਪਿਆਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਰੋਗੀ ਹਰ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਹੈ ਪਿਆਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੋਗੀ ਹੈ।
ਏਰੀਕਸੀਮਾਕਸ ਲਈ, ਇਸਲਈ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਹੈ।
4. ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭਾਸ਼ਣ
ਕੌਣ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਰਸ਼ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਲਿੰਗ ਸਨ: ਮਰਦ, ਔਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਜਾ, androgynous. ਇਹ ਜੀਵ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਧ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹੋਣਗੇਹੋਰ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ। ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ:
"ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਰੁਕਣਾ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਕੱਟਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵੀ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਗਏ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਦੋ ਲੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੁਰਨਗੇ। ਜੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੰਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੈਟਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਲੱਤ 'ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਰਨਗੇ।''
ਨਤੀਜਾ ਦੁਖਦਾਈ ਸੀ: ਕਿਉਂਕਿ ਨਿੰਦਾ ਜੋ ਸਾਡੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ ਇਸਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਲਈ ਤਰਸਦੀ ਹੈ।
5. ਆਗਾਟਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭਾਸ਼ਣ
ਪੰਜਵਾਂ ਭਾਸ਼ਣ ਦੁਖਦਾਈ ਕਵੀ ਆਗਾਟਨ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਜੇਤੂ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ, ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਈਰੋਸ, ਪਿਆਰ, ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਉਸਦੀ ਗੁਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੈਂ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ , ਜੋ ਖੁਸ਼ ਹਨ, ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜੇ ਬਦਲਾ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਹੋ, ਹੇ ਫੈਡਰਸ।
5. ਸੁਕਰਾਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭਾਸ਼ਣ
ਭਾਸ਼ਣਫਿਰ, ਰਾਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮੀਦ, ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਰ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋ, ਸੁਕਰਾਤ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਚਾਹੁਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਕੋਲ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਗਾਥੋ, ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ?
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪਿਆਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਕਮੀ ਅਤੇ ਖੋਜ ਹੈ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਕਰਾਤ ਲਈ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਹਸਤੀ ਹੋਵੇਗੀ।
5. ਐਲਸੀਬੀਏਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭਾਸ਼ਣ
ਦਖਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਐਲਸੀਬੀਏਡਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭਾਸ਼ਣ:
"ਤੁਸੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹੋ। ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨੁਕਤਾ, ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੇ, ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ; ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਜੋ ਕੋਈ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਔਰਤ, ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ੋਰ,ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਸੱਜਣੋ, ਜੇ ਇਹ ਦਿੱਖ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਮੈਂ ਕੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦੁਖੀ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਬੈਂਟਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਧੜਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਹੰਝੂ ਵਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੇਰੀਕਲਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ"
ਅਲਸੀਬੀਆਡੇਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓ ਬੈਂਕੁਏਟ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੰਵਾਦ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣ।
ਭੋਜ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ
ਸੱਤ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਚੇਲੇ ਆਗਾਟਨ (ਐਗਾਥਨ) ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹ ਹਨ: ਫੈਡਰਸ, ਪੌਸਾਨੀਅਸ (ਐਗਾਟਨ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ), ਡਾਕਟਰ ਐਰੀਕਸੀਮਾਚਸ, ਕਾਮੇਡੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਲਸੀਬੀਏਡਜ਼, ਅਰਿਸਟੋਡੇਮਸ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਸੁਕਰਾਤ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਂਦੇ-ਪੀਂਦੇ ਹਨ। , ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ (ਫਿਲੀਆ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਐਗਥੌਨ ਦਾ ਘਰ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਹੈਸੰਵਾਦ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਹੋਇਆ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ, ਪਾਵੇਲ ਪਾਵਲੀਕੋਵਸਕੀ ਦੁਆਰਾ: ਫਿਲਮ ਦਾ ਸੰਖੇਪ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:
- ਫੈਡਰਸ
- ਪਾਉਸਾਨੀਆ
- ਏਰੀਕਸੀਮਾਚਸ
- ਐਰਿਸਟੋਫੇਨਸ
- ਐਗਾਟਨ
- ਸੁਕਰੇਟਸ 7>ਅਲਸੀਬੀਆਡਜ਼
ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਬੈਂਕੁਏਟ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਐਨਸੇਲਮ ਫਿਊਰਬਾਖ ਤੋਂ .
ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਐਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਕੈਡਮੀ ਸੀ (ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 387 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ) ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸੀ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਨਾਮ ਉੱਥੋਂ ਲੰਘੇ।
ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਅਧਿਆਪਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਲੈਟੋ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਬਦਲਣਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਹਰਾਓ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਲੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪਲੈਟੋ ਕੌਣ ਸੀ
ਪਲੇਟੋ ਲਗਭਗ 427 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅਰਿਸਟੋਕਲਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਸ਼ੂ ਕਥਾਵਾਂ (ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ)ਪਲੇਟੋ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਸੀ ਜੋ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਮੱਥੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ)।
ਉਹ ਇੱਕ ਰਈਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਐਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ, ਉਹ ਅਰਿਸਟਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਏ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਲੈਟਰ ਸੱਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਪਲੈਟੋ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਬਣਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਚੇਲਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਬੁੱਤ।
ਦੀ ਬੈਂਕਵੇਟ ਪੜ੍ਹੋ (ਪੀਡੀਐਫ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ)
ਦਾਅਵਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ PDF ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
