අන්තර්ගත වගුව
ඇරිස්ටෝටල් (ක්‍රි.පූ. 384 - ක්‍රි.පූ. 322) යනු පුරාණ ග්‍රීසියේ ජීවත් වූ කීර්තිමත් චින්තකයෙක් සහ දාර්ශනිකයෙක් වූ අතර බටහිර ලෝකයට ගැඹුරු බලපෑමක් ඇති කළේය. ඔහුගේ කාලයේ නම්: පළමුව, ඔහු ප්ලේටෝගෙන් ඉගෙන ගත්තේය, පසුව ඔහු මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් වැනි කැපී පෙනෙන පෞරුෂයන් ඉගැන්වීය.
පෙරිපාටික පාසලේ නිර්මාතෘ, ඔහුගේ අනුගාමිකයින් ලෙස හැඳින්වූයේ, විවිධ විෂයයන් සම්බන්ධයෙන් අතිශයින් විශාල උරුමයක් ඉතිරි කරමිනි. : දර්ශනය, ආචාර ධර්ම, වාචාල විද්යාව, කාව්‍ය විද්යාව, ගණිතය, ජීව විද්යාව, වෙනත් දේ අතර.
අද දක්වාම, අපට ඇරිස්ටෝටල්ගේ බලපෑම බොහෝ කෘතීන් සහ චින්තන ධාරාවන් තුළ සොයාගත හැකිය. මේ සියල්ල ඔහුගේ නම අමරණීය කර ඇත, දාර්ශනිකයා සදාකාලික සඳහනක් කරයි.
බලන්න: Anita Malfatti: කෘති සහ චරිතාපදානයඇරිස්ටෝටල් යනු කවුද? සංක්ෂිප්ත චරිතාපදානය
මුල් වසර සහ ප්ලේටෝ ඇකඩමිය
ඇරිස්ටෝටල් උපත ලැබුවේ ක්‍රි.පූ 384 දී, වර්තමානයේ ග්‍රීසියේ පිහිටා ඇති මැසිඩෝනියානු අධිරාජ්‍යයේ පැරණි නගරයක් වන ස්ටාගිරා හි ය. ඔහුගේ පියා නිකොමාකස් වෛද්‍යවරයෙකි, එය ඔහුගේ පුතාගේ ජීව විද්යාව සහ ස්වභාවික විද්යාව යන ක්ෂේත්‍ර කෙරෙහි ඇති ආශාවට පෙලඹවූ බව පෙනේ.
එකල, ඇතන්ස් යනු විවිධාකාර ප්‍රශ්න විවාද කිරීමට බුද්ධිමතුන් එක්රැස් වූ ස්ථානයයි: විද්යාව සහ භාෂාව ඇතුළු දේශපාලනයේ සිට කලාත්මක නිර්මාණය දක්වා. එබැවින්, ඔහුගේ නව යොවුන් වියේ දී, ඇරිස්ටෝටල් සිය අධ්‍යයන කටයුතු සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ග්‍රීක නගරයට ගියේය.ඔහුගේ අධ්‍යයන.
ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල් ඇතැන්ස්හි පාසල , පුනරුදයේ රෆායෙල් සැන්සියෝ (විස්තර) විසින් නිරූපණය කරන ලදී.
එය එහි විය ප්ලේටෝගේ ඇකඩමියට සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේය , එහිදී ඔහුට ස්වාමියා සමඟ ඉගෙනීමට හැකි වූ අතර ගුරුවරයෙකු ද විය. චින්තකයා දශක දෙකකට වැඩි කාලයක් එහි රැඳී සිටියේ ඔහුගේ කාර්යයේ විශාල කොටසක් වර්ධනය කරමිනි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රි.පූ 348 දී ප්ලේටෝගේ මරණයෙන් පසු, ඔහු ආයතනයේ නායකත්වයට තෝරා නොගත් අතර ඉවත් වීමට තීරණය කළේය.
සංචාර සහ විවාහය
ප්ලේටෝගේ ඇකඩමියෙන් ඉවත් වූ පසු, ඇරිස්ටෝටල් ඔහු සේවය කළේ ආර්ටේනියස් වෙත ය. දේශපාලන උපදේශක ලෙස. ඔහුගේ මීළඟ ගමනාන්තය වූයේ Assos, එහිදී ඔහු පාසලක් අධ්‍යක්ෂණය කිරීම සඳහා වසර දෙකක් ගත කළේය.
කෙසේ වෙතත්, ක්‍රි.පූ. 345 දී, ඔහු ලෙස්බොස් දූපතට යාමට තීරණය කළේය, එහිදී ඔහු Xenocrates සමඟ ඉගැන්වීමේ ආයතනයක් මෙහෙයවීමට පටන් ගත්තේය. Mytilene සිට නගරය. එහිදී ඔහු ටික කලක් පදිංචි වී පිතියස් සමඟ විවාහ විය , ඔහුට එම නමින්ම දියණියක් සිටියේය.
මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ගුරුවරයා
0> ඇරිස්ටෝටල් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් ප්‍රංශ චාල්ස් ලැප්ලැන්ටේ (1866) විසින් නිදර්ශනයක නිරූපනය කරන ලදී.ක්‍රි.පූ. 343 දී ඇරිස්ටෝටල් නැවතත් මැසිඩෝනියාවට පැමිණි විට දෙවන පිලිප් රජු ඔහුට ඔහුගේ පුත් ඇලෙක්සැන්ඩර්ට ඉගැන්වීමට ආරාධනා කළේය. , මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේය.
"Stagirite" වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත්වන දේ පිළිබඳ අධ්‍යයනය සඳහා වගකිව යුතු විය.ඉතිහාසය ජයගත් අය, වසර කිහිපයක් ඔවුන්ගේ සමාගමෙහි රැඳී සිටිමින්.
ලයිසියම්, ඇරිස්ටෝටල් පාසල
එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 335 දී ය. ඇරිස්ටෝටල්ට ඇතන්ස් නගරයේ තමන්ගේම පාසලක් සොයා ගැනීමට හැකි වූ බව. Apollo Lykeios දෙවියන් වැඳුම් පිදුම් කරන ලද ස්ථානයක එය පිහිටා තිබූ බැවින්, ආයතනය Lyceum (Lykeion) ලෙස නම් කරන ලදී.
Fresco Aristotle's school , by ජර්මානු Gustav Adolph Spangenberg (1883-1888).
දාර්ශනික පාසලකට අමතරව, Liceu විවිධ දැනුමේ ක්ෂේත්‍ර : දේශපාලනය, ඉතිහාසය, ගණිතය පිළිබඳ අධ්‍යයනයට ද කැප විය. , උද්භිද විද්යාව, ජීව විද්යාව, වෛද්ය විද්යාව, ආදිය. මෙම දේශන සහ න්‍යායික සාකච්ඡා මෙම විෂයයන් පිළිබඳ අසංඛ්‍යාත අත්පිටපත් ඇති කළ නමුත් බොහෝ ඒවා කාලයත් සමඟ නැති වී ගියේය.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය
ක්‍රිපූ 323 දී, මැසිඩෝනයේ IIIවන ඇලෙක්සැන්ඩර් මිය ගියේය. යන්තම් අවුරුදු 32 යි. ග්‍රීසියේ, මැසිඩෝනියාවට එරෙහි දේශගුණය නරක අතට හැරෙමින් තිබූ අතර ඇරිස්ටෝටල් ට ඇතන්ස් වෙතින් පලා යාමට සිදු විය , ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ස්වාමියා විය.
ඉතින්, ක්‍රි.පූ 322 දී ඔහු චාල්සිඩීස් වෙත පිටත් විය. එහිදී ඔහු තම මවට අයත් පැරණි නිවසක රැකවරණය ලබා එම වසරේම යුබෝයා දූපතේ මිය ගියේය. විශාල වන අතර විවිධ විෂයයන් ඇතුළත් වේ, නමුත් අපට තීරණය කළ හැක්කේ ඔහුගේ වටිනාම දායකත්වය ඔහු ඒ වන විටත් තිබූ දැනුම වර්ගීකරණය කර ක්‍රමානුකූල කළ ආකාරය බවයි.එකල පැවතියේය.
සොක්‍රටීස් සහ ප්ලේටෝ වැනි "ස්ටාගිරිට්" ද බටහිර දර්ශනවාදයේ පියෙකු ලෙස දකින්නට ලැබුණි. ඔහු ප්ලේටෝගෙන් බොහෝ පාඩම් උකහා ගත්තද, කාලයත් සමඟ ඇරිස්ටෝටල්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයන් ස්වාමියාගේ දෘෂ්ටිකෝණයන්ගෙන් ඈත් විය.
උදාහරණයක් ලෙස, ඇතන්ස් ඇකඩමියේ නිර්මාතෘවරයා විසින් දැනුම ලැබෙන්නේ තර්කය තුළින් බව විශ්වාස කළ අතර, ඔහුගේ හිටපු ශිෂ්‍යයා එය ආරක්ෂා කළේය. ආනුභවික ඉරියව්වක් , ඉන්ද්‍රිය අත්දැකීම් මත රඳා පවතී.
බලන්න: කියවීම ආරම්භ කිරීමට කැමති ආරම්භකයින් සඳහා හොඳම පොත් 10 ක්ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ, චින්තකයා ඔහුගේ ප්‍රතිබිම්බ සහ නිරීක්ෂණ වාර්තා කළේ, ගිවිසුම් සහ සංවාද තුළ, වඩාත් විවිධාකාර විෂයයන් පිළිබඳව ය. වාචිකව ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා මිස ප්‍රකාශනය සඳහා නොවේ.
සියවස ගණනාවක් නොනැසී පවතින සහ අප වෙත පහළ වූ ඒවා, නූතන චින්තනය සඳහා නොවැළැක්විය හැකි යොමු බවට පත්ව ඇත.
ආචාර ධර්ම Nicomachus
නිකොමාකස් ආචාර ධර්ම, කතුවරයාගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිය, සදාචාරය සහ චරිතය සම්බන්ධ ප්‍රශ්න සඳහා මූලික කියවීම බවට පත්ව ඇත. කොටස් දහයකට බෙදූ මෙම කෘතිය ක්‍රි.පූ. 325දී හර්පිලියා නම් වහලෙකු සමඟින් ඔහුට දාව උපන් පුත්‍රයා වූ නිකොමචස් හට දාර්ශනිකයාගේ පාඩම් එක් කළේය.
ප්ලේටෝගේ ඉගැන්වීම් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට අමතරව, ඇරිස්ටෝටල් සතුට සහ එය සාක්ෂාත් කර ගත හැකි ක්‍රම , ගුණධර්ම, විචක්ෂණභාවය සහ පුරුද්ද තුළින් ද පිළිබිඹු කරයි. 5>
පොත් තුනකට බෙදා ඇති කෘතියේ ඇරිස්ටෝටල්විචක්ෂණවාදී ප්‍රවේශයන්ගෙන් වාචාලකම ඈත් කිරීමටත්, දර්ශනයට සමීප ඉදිරිදර්ශනයකින් එයට මුහුණ දීමටත් අදහස් කරයි.
එමෙන්ම චිත්තවේගයන් සහ මානව ස්වභාවය සම්බන්ධ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, දාර්ශනිකයා විවිධ ආකාරයේ තර්ක පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් කරයි සහ එහි ශෛලීය අංග.
විශාරදයාගේ කාර්යය වාචාල ප්‍රභේද අතර වෙනස තහවුරු කිරීමට උපකාරී විය , ඒවා කාණ්ඩ තුනකට බෙදා ඇත. : දේශපාලන / සාකච්ඡාමය, අධිකරණමය සහ නිරූපණ.
කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය
ආසන්න වශයෙන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 335 සහ ක්‍රිපූ 323 අතර කාලය තුළ රචනා කරන ලද Poética මෙසේ සටහන් කරයි. ඇරිස්ටෝටල් කලාව සහ සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ පන්ති පවත්වන්නට පුරුදුව සිටියේය.
මෙම කෘතියේ දී, අධ්‍යාපනඥයා එවකට පැවති සාහිත්‍ය ප්‍රභේද , විශේෂයෙන්ම කවිය සහ ඛේදවාචකය පිළිබඳ ඔහුගේ සලකා බැලීම් ඉදිරිපත් කරයි. මෙහිදී, poiésis (සංයුති ක්‍රියාවලිය) සහ poiein (සැදීම) යන පද “කාව්‍ය නිර්මාණය” ශිල්පයකට සමීප කරයි.
කෘතියේ මුල් භාගයේදී ඇරිස්ටෝටල් කාව්‍යය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර මිමිසිස් (හෝ මිමිසිස්) සංකල්පය ඉදිරිපත් කරයි, මැවීම මිනිස් ක්‍රියාවන් අනුකරණය කිරීමක් වනු ඇතැයි තර්ක කරයි.
දෙවන කොටසෙහි, එය ඛේදවාචකය ඉස්මතු කරමින් නාට්‍යමය කාව්‍ය ප්‍රභේද සලකා බලයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, ඔහු catharsis සංකල්පය යෝජනා කරයි, එය ප්‍රේක්ෂකයාට "පවිත්‍ර කිරීමේ" බලපෑමක් ඇති කරන චිත්තවේගීය විසර්ජනයකි.
දේශපාලනය
පොත් අටකට බෙදා, ඇරිස්ටෝටල් මැසිඩෝනියාවේ ඇලෙක්සැන්ඩර්ට ගුරුවරයාව සිටි කාලයේ ලියා ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.
මෙහි දාර්ශනිකයා <සම්බන්ධ ප්‍රශ්න ගැන මෙනෙහි කරයි 9>ආචාර ධර්ම සහ සතුට , තනි පුද්ගල සහ සාමූහික.
විවිධ රජයේ ආකෘතීන් සහ එහි වෙනස හඳුනා ගැනීමට අමතරව ලක්ෂණ, ඇරිස්ටෝටල්ගේ කෘති බොහෝ දුරට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යන සංකල්පයට දායක විය, එය පුරවැසියන්ගේ පොදු යහපත මනසේ තබා ගනී.
ඇරිස්ටෝටල්ගේ ප්‍රසිද්ධ සිතුවිලි
මිනිසා ස්වභාවයෙන්ම අ. දේශපාලන සත්වයා.
මිතුරෙකු යනු කුමක්ද? ශරීර දෙකක වාසය කරන තනි ආත්මයක්.
ස්වභාවධර්මයේ සෑම දෙයකම පුදුමාකාර දෙයක් ඇත.
සියලු මිනිසුන්, ස්වභාවයෙන්ම, දැනුම සඳහා ආශා කරයි.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පදනම. රාජ්‍යය යනු නිදහසයි.
තෘෂ්ණාවේ ස්වභාවය වන්නේ තෘප්තිමත් නොවීමයි, බොහෝ මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ එහි තෘප්තිය සඳහා පමණි.
මෙයද බලන්න
