アリストテレス：生涯と主な作品

アリストテレス（紀元前384年～紀元前322年）は、古代ギリシャに生きた著名な思想家・哲学者であり、西洋世界に多大な影響を与えた人物です。

プラトンから学び、アレキサンダー大王のような著名な人物を指導した。

哲学、倫理学、修辞学、詩学、数学、生物学など、さまざまなテーマについて、極めて膨大な遺産を残している。

アリストテレスは、今日に至るまで、数多くの作品や思想の流れの中にその影響を見いだすことができ、その名は永遠に語り継がれることになった。

アリストテレスとは何者か 略歴

幼少期とプラトンのアカデミー

アリストテレスは、紀元前384年、マケドニア帝国の古都スタギリア（現在のギリシャ）に生まれた。 父ニコマコスは医者であったため、息子は生物学や自然科学に熱中したようだ。

当時のアテネは、政治から芸術、科学や言語など、さまざまな問題を議論する知識人が集まる場所だった。 そのため、アリストテレスは10代前半で学問を完成させるためにギリシャの都市に移り住むことになる。

に描かれるプラトンとアリストテレス。 アテネの学校 ルネサンス期の画家ラファエル・サンジオによるもの（詳細）。

そのとき、次のようなことがありました。 がプラトンのアカデミーに参加するようになった。 師匠のもとで勉強できる場所と 教員となる しかし、紀元前348年にプラトンが死去した後、プラトンの指導者に選ばれることはなく、退去することを決意しました。

旅行と結婚

プラトンのアカデミーを出たアリストテレスは、アルタネウスのもとで政治顧問を務め、次に向かったアソスでは2年間、学校の運営にあたった。

しかし、紀元前345年にレスボス島へ渡り、ミティレネという街でクセノクラテスとともに教育施設を経営することになります。 そこでしばらく定住することになり ピシアスと結婚 との間に、同名の娘をもうけた。

アレキサンダー大王の先生

フランス人シャルル・ラプランのイラストに描かれたアリストテレスとアレキサンダー（1866年）。

紀元前343年、アリストテレスはマケドニアに戻ったが、そのとき フィリップ2世が彼を招いた を、息子のアレキサンダー（アレキサンダー大王）の教師に任命した。

この「スタジライト」は、後に歴史上最も有名な征服者となる人物の研究を担当し、何年か彼のもとに留まりました。

アリストテレスの学校、リセウム

紀元前335年、アリストテレスはアテネの街に自分の学校を設立することができました。 その場所は、神々が住んでいる場所であったためです。 アポロ・リケイオス この機関はリセウム（Lykeion）と名づけられた。

フレスコ アリストテレス学派 ドイツ人のグスタフ・アドルフ・シュパンゲンベルク（1883-1888）によるものです。

リセウムは哲学の学校であると同時に、次のような研究にも力を入れていました。 諸子百般 政治、歴史、数学、植物学、生物学、医学などの講義や理論的な議論から、これらのテーマに関する無数の原稿が生み出されたが、そのほとんどは時間の経過とともに失われてしまった。

あなたの人生の終着点

紀元前323年、マケドニアのアレクサンドル3世がわずか32歳で死去した。 ギリシャでは、マケドニアに対する風当たりが悪化し、アリストテレスが は、アテネを脱出する必要がありました。 アレキサンダーの主人であったことで

紀元前322年、彼はカルシデスに向かい、母親の古い家に身を寄せていたが、同年、エウボエア島で息を引き取ることになる。

アリストテレスの著作：いくつかの重要なテキストと理論

アリストテレスの遺産は膨大で、多くのテーマに及んでいますが、彼の最も価値ある貢献のひとつは、当時すでに存在していた知識を分類し体系化したことだと判断できます。

ソクラテスやプラトンと同じく「スタジライト」とされるようになりました。 西哲の祖 プラトンの教えを多く吸収したアリストテレスであったが、次第にその視点はプラトンのものから遠ざかっていく。

例えば、アテネ・アカデミーの創設者は、知識は理性によってもたらされると考えていたが、彼の元教え子は、次のように提唱した。 実証的アプローチ 感覚的な体験に依存する。

思想家は、その生涯において、さまざまな分野についての考察や観察を、次のような形で記録しました。 じょうやくとだんこう は、口頭発表を目的としたものであり、出版を目的としたものではありません。

何世紀にもわたって生き残り、私たちに伝わってきた人たちは、現代思想にとって避けて通れない参考文献となっている。

ニコマカエ倫理学

ニコマカイの倫理学 紀元前325年、哲学者が奴隷の娘ヘルピリアとの間にもうけた息子ニコマカイへの教えをまとめたもので、道徳や人格に関する疑問の基礎となる代表作です。

プラトンの教えを伝えると同時に、アリストテレスもまた、次のように考えている。 幸福とそれを実現する方法 美徳、慎重さ、習慣によって

レトリック

アリストテレスは、3冊の本に分かれたこの作品で、修辞学を詭弁的なアプローチから脱却させ、より哲学に近い視点で捉えることを目指しています。

また、感情や人間の性格に関わる問題にも目を向け、哲学者は、その分析に取り組んでいます。 論語 とその様式的な要素について説明します。

の設立に貢献しました。 だんそうのくべつ 政治的/審議的、司法的、実証的の3つに分類される。

詩学

およそ紀元前335年から紀元前323年の間に作曲された、 詩学 は、アリストテレスが芸術や文学に関する授業を行うために使用したノートをまとめたものです。

について、教育者が考察を発表するワークです。 文芸ジャンル ここでは、当時流行していた詩や悲劇などの用語が使われています。 ポイエーシス (作曲過程)と ポワイン (作る）ことで、「詩的な作り方」を工芸品に近づける。

作品の前半では、アリストテレスは詩に焦点を当て、その概念を提示しています。 ミメシス (またはミメシス）、創造とは人間の行為を模倣することであろうと主張した。

第二部では、悲劇を中心とした劇詩のジャンルを検討し、「悲劇」という概念を提唱しています。 カタルシス は、観客に "浄化 "効果をもたらす感情的な放電である。

ポリシー

アリストテレスがマケドニアのアレキサンダーの家庭教師をしていた頃に書かれたとされ、8冊の本に分かれている。

ここでは、哲学者が、以下のような問題について考察しています。 りんりがく とのことで、その 幸福 個人と集団

を区別することに加え、様々な ガバナンスモデル の概念とその特徴について、アリストテレスの著作は大きく貢献している。 民主主義 市民の共通善を目指すものである。

アリストテレスの有名な思想

人間は本来、政治的な動物である。

友人とは、2つの肉体に宿る1つの魂である。

自然界のあらゆるものには、素晴らしいものがあります。

人はみな、本来、知識に憧れるものです。

民主主義国家の基本は自由です。

欲望は満たされない性質があり、ほとんどの人はそれを満たすためだけに生きている。

を知ることもできます。