Hadithi 13 za watoto zilieleza kuwa ni mafunzo ya kweli

Hadithi ni masimulizi mafupi, kwa kawaida huwa na wanyama au vitu vinavyodhania tabia na sifa za binadamu. Aina hii ni maarufu sana katika fasihi ya watoto na huleta baadhi ya masomo muhimu ya kutafakari maisha.

1. Panzi na Chungu

Katika mwaka mzima, chungu mdogo alifanya kazi bila kukoma, akibeba na kuhifadhi chakula nyumbani. Kwa hiyo, majira ya baridi kali yalipofika, ilikuwa na kila kitu ilichohitaji ili kujilisha na kuishi.

Cicada, kwa upande mwingine, ilitumia fursa ya siku za jua kuimba na baridi ilipokuja, haikuwa na cha kula. Hapo ndipo alipomtafuta mchwa na kuomba kugawana chakula chake. Kisha chungu akauliza alichofanya wakati wa siku za jua kujiandaa kwa majira ya baridi:

— Wakati wa kiangazi, niliimba… Sikuweza kufanya kazi kwa sababu ya joto!

— Ah , aliimba? Kwa hivyo, sasa, cheza…

Moral of the Cicada and the Ant

Tunahitaji kufanya kazi ili tusianguke katika hali sawa na Cicada mvivu.

Ufafanuzi wa ngano ya Panzi na Chungu

Hadithi hiyo bila shaka ni miongoni mwa ngano maarufu na inakuja kutufunza kuhusu hitaji la kufanya kazi na kujenga mtu aliyefanikiwa. siku zijazo kwa ajili yetu wenyewe.

Ijapokuwa inaonekana kuwa ya kushawishi, hatuwezi tu kukubali furaha na kuacha majukumu yetu kando. Hata katika awamu bora, tunahitajikuanzishwa na kuona rundo la mifupa kitamu. Bila kufikiria mara mbili, aliingia kwenye bucha na kuiba mfupa.

Aliendelea kutembea ilipobidi kuvuka mto. Kuangalia tafakari ndani ya maji, aliona sura yake na mfupa mdomoni. Kisha mbwa akafikiri ni mnyama mwingine mwenye mfupa mwingine. Basi, alipojaribu kupigana na mbwa na kupata mfupa mwingine, alibweka na kuutupa wa kwake majini.

Na hivyo ndivyo mbwa alivyopoteza mfupa wake.

Moral of the story of

Na hivyo ndivyo mbwa alivyopoteza mfupa wake. 3>Mbwa na mfupa

Ridhikeni na mlivyo navyo.

Ufafanuzi wa Hadithi Mbwa na Mfupa

Katika hadithi hii tunaona jinsi pupa inavyoweza kutufanya tupoteze kile tulichonacho tayari. Mbwa alitamani sana kuwa na zaidi na zaidi hata hakugundua kuwa mbwa aliyemwona ndani ya maji ni tafakari yake mwenyewe.

Mara nyingi ni bora kuzingatia kutunza tulichonacho. tayari imepatikana kuliko kuhatarisha na kupoteza kila kitu. Hekaya hiyo inaleta fundisho sawa na msemo maarufu "Ndege mkononi ni wa thamani mbili msituni".

13. Punda, mbweha na simba

Mbweha na punda walikuwa marafiki wa karibu sana na waliamua kufanya makubaliano ya kulindana milele, wakiapa kudumisha urafiki wao milele.

A kitambo. baadaye waliondoka kwenda kuwinda na kukutana uso kwa uso na simba.

Mbweha alipomwona yule mnyama mkubwa, alifikiri kwamba ingemlazimu kuwa na urafiki na yule mwindaji. Kwa hiyo akamwambia simba kwamba angeweza kumsaidia kumkamata punda,maadamu maisha yake yamesalimika.

Kisha akamshawishi rafiki yake punda aandamane naye hadi mahali karibu na shimo. Huko alimsukuma na kunaswa.

Simba alipoona kwamba punda hawezi kutoroka, alimfuata yule mbweha na kumla. Angeweza kula punda baadaye.

Maadili ya hadithi ya Punda, mbweha na simba

Wale wanaosaliti marafiki zao wasitarajie kuwaheshimu wao. neno .

Ufafanuzi wa hekaya Punda, mbweha na simba

Somo lililosalia katika hekaya hii ni kwamba kamwe tusisaliti imani ya mtu. . Mbweha huyo aliapa kubaki mwaminifu kwa punda, lakini alipohisi kutishiwa, alimtolea rafiki yake ili aondoke bila madhara. simba.

Hadithi: ni za nini na zimetoka wapi?

Hadithi zinakusudia kuwasilisha baadhi ya maadili mafundisho au ushauri kwa msomaji, atafakari juu ya tabia yake na yeye mwenyewe utendakazi wa jamii.

Hapo awali, hadithi hizi zilikuwa sehemu ya mapokeo ya mdomo, yaliyosimuliwa kwa mdomo, na kubeba dozi kubwa za hekima maarufu . Hatua kwa hatua, ziliimarika katika fasihi, zikitokea katika matoleo na tafsiri nyingi.

Wahusika wakuu wa ukusanyaji na usambazaji wa hekaya hizi ni Aesop (katika Ugiriki ya Kale) na Jean de La Fontaine.(katika karne ya 17 Ufaransa).

2. Mbweha na Zabibu

Mbweha alikuwa na njaa sana alipoona rundo zuri la zabibu likining'inia kutoka juu. Kujaribu kufikia matunda, alianza kuruka mara kadhaa, lakini alishindwa kila wakati na hakuweza kukamata.

Baada ya majaribio kadhaa, alijibadilisha na kusema kwa sauti kubwa, na uso wa dharau:

— Wana rangi ya kijani...

Alipokuwa anataka kuondoka, alisikia kelele akadhani ni zabibu inaanguka, akaruka juu ili kuikamata mdomoni. Kisha akaona ni jani tu, akatazama huku na huko na kukimbia, ili mtu asitambue kilichotokea.

Moral of the story of Mbweha na Zabibu

Mtu asipoweza kupata anachotaka, anajifanya hakupendezwa, ili aendelee kuonekana.

Ufafanuzi wa hekaya ya Mbweha na Zabibu 7>

Hadithi hii ya kuchekesha inadhihirisha jambo ambalo tunaliona kila wakati katika jamii yetu: dharau ya uwongo. Wakati mwingine tunataka kitu na hatufanikiwi. Hii haimaanishi kwamba tunaweza kumdharau au kujaribu kumpunguza mbele ya watu wengine. jambo ambalo linaonekana kuwa ni dhihaka kwa wanaozingatia.

3. Mbweha na Kunguru

Kunguru alikuwa ameketi juu ya tawi la mti, akiwa ameshikilia kipande chajibini kwa mdomo wake, huku mbweha akipita.

Alipomwona kunguru akiwa na jibini, mbweha mara moja alianza kufikiria jinsi ya kuiba chakula chake. Punde alifikiria mpango na kwenda chini ya mti ili kuzungumza na mnyama.

— Ndege mzuri kama nini! Ni manyoya na rangi nzuri kama nini! Je, sauti yake ni nzuri pia? Angekuwa ndege wa kuvutia zaidi niliowahi kuona...

Kusikia hivyo, kunguru alikuwa na kiburi na amejaa ubatili. Ili kuonyesha sauti yake, alifungua mdomo wake na kuanza kuimba. Hapo ndipo jibini lilipoanguka na mbweha akakimbia kuikamata. Smart, akajibu:

— Una sauti nzuri, lakini huna akili!

Maadili ya hadithi ya Mbweha na Kunguru 4>

Jihadharini na wale wanaojitokeza na kutusifu kupita kiasi.

Ufafanuzi wa ngano ya Mbweha na Kunguru

Hii ni onyo kwa sisi kulipa makini na wahusika ambayo inaweza kuja njia yetu. Wakati mwingine hutumia pongezi na maneno matamu ili kuficha nia yao ya kweli.

Ingawa mbweha "anampumbaza" Kunguru, masimulizi yanazingatia kosa lake. Kwa ubinafsi na ubatili, mnyama alikuwa mjinga na mwishowe alipoteza kila kitu.

4. Sungura na Kobe

Kobe na sungura walibishana kuhusu ni yupi mwenye kasi zaidi. Kwa hivyo waliweka siku na mahali pa kuweka dau la mbio. Sasa hare, akiamini kasi yake ya asili, hakuwa na haraka kukimbia, lakini alilalanjiani akalala. Lakini kobe, akijua ucheleweshaji wake, hakuacha kukimbia na hivyo akamshika sungura aliyelala, akafika mwisho na kupata ushindi.

Maadili ya hadithi ya Hare na Kobe

Haifai kuamini uwezo wetu ikiwa hakuna juhudi.

Ufafanuzi wa ngano ya Sungura na Kobe

Hiki ni hadithi ya Sungura na Kobe 8>uvumilivu , umakini na dhamira. Tunapotaka kufikia lengo, tuna uwezo wa kushinda mapungufu yetu wenyewe, ikiwa tunafanya bidii. sisi. Kinyume chake, ikiwa tunajiamini kupita kiasi na kutegemea tu uwezo wetu wa asili, tuna hatari ya "kupoteza mbio".

5. Miti na Shoka

Mtu mmoja alitaka kutengeneza shoka akaenda msituni kuomba kipande cha mti kwa mpini. Miti iliamua kukubali ombi lake na kutoa mpini mzuri kwa shoka, iliyotengenezwa kwa mzeituni; yule mtu akaichukua, akaiweka juu ya shoka, akaanza kukata miti na kukata matawi yake.

Mti wa mwaloni ukazungumza na miti mingine:

— Inatutumikia vyema. Tuna hatia ya msiba wetu kwa sababu tunamsaidia adui yetu.

Maadili ya hadithi ya Miti na Shoka

Nani asiyejali wengine, hawezi kushangaa ikiwa siku moja kutokeajambo naye.

Ufafanuzi wa ngano ya Miti na Shoka

Hadithi hii ni simulizi iliyojaa maana. Inazungumzia maisha katika jamii , katika jamii na hata katika demokrasia. Walipokabidhi mti wa kwanza, ambao ulitolewa dhabihu kufanya shoka (adui yao wa asili), wengine walileta uharibifu wao wenyewe.

Historia inatukumbusha kwamba kuwa na huruma na wenzetu. binadamu inaweza kuwa nyenzo ya msingi ya kuishi.

6. The Fly and the Car

Nyumbu alivuta gari zito kwenye barabara iliyojaa mikondo na mashimo. Jitihada zake zilikuwa kubwa sana, alipokuwa akichapwa viboko na mkufunzi.

Nzi aliyekuwa amekaa juu, akijiona kuwa muhimu sana, alisema sikioni mwake:

— Masikini, mimi niko. nitatoka hapa juu niondoe uzito wangu, ili uweze kuvuta gari.

Maadili ya hadithi ya Fly and the Car

Watu wengi wana taswira mbaya na iliyotiwa chumvi.

Ufafanuzi wa hekaya ya Ndege na Mkokoteni

Hadithi hii inatumia ucheshi kufanya ukosoaji wa kijamii, kama ilivyo kawaida katika ngano. Hapa, kejeli inawalenga wale watu wanaojiona kuwa wakubwa na muhimu zaidi kuliko walivyo. ni upuuzi kwa walio karibu nao.

7. Mbwa na Kinyago

Kutafuta mfupa wakuguguna, mbwa alipata mask: ilikuwa nzuri, imejaa rangi angavu, wazi. Mnyama huyo alinusa kitu hicho na alipogundua ni nini, aligeuka kwa dharau.

— Kichwa hicho ni kizuri, ndio… Lakini hakina akili.

Moral of the hadithi Mbwa na Kinyago

Hakuna uhaba wa vichwa vya kupendeza, lakini visivyo na akili, ambavyo havistahili kuzingatiwa.

Ufafanuzi wa hekaya ya Mbwa na Kinyago

Hadithi hiyo imejikita katika hitaji la kujifunza kuona zaidi ya kuonekana . Wakati mwingine, tunaweza kuvutiwa sana na taswira ya mtu fulani hivi kwamba hata hatutambui kilicho ndani.

Masimulizi yanasisitiza kwamba chaguo zetu hazipaswi kuwa za juu juu na kwamba, ndani kabisa, ni muhimu zaidi kuwa na akili kuliko uzuri.

8. Mbuzi na Punda

Mbuzi na punda waliishi katika ua mmoja. Mbuzi alipata wivu kwa sababu punda alipata chakula zaidi. Akijifanya kuwa na wasiwasi, alisema:

— Una maisha gani! Wakati hayupo kinu, anabeba mzigo. Je, unataka ushauri? Jisikie usumbufu na kuanguka kwenye shimo.

Punda alikubali, lakini alipojitupa ndani ya shimo, alivunja mifupa mingi. Mmiliki aliomba msaada. Daktari wa mifugo akashauri:

— Ukimpa kikombe kizuri cha chai ya mapafu ya mbuzi, hivi karibuni atapona.

Basi mbuzi alitolewa kafara na punda akapona.

6>Maadili ya hadithi ya Mbuzi na Punda

Nani Anafanya Njamadhidi ya wengine, anajidhuru mwenyewe.

Ufafanuzi wa ngano ya Mbuzi na Punda

Kwa bahati mbaya, uchoyo na kijicho vinaweza kuwafanya baadhi ya watu kutenda ukatili usiofikirika. Hadithi ya Mbuzi na Punda inatukumbusha kuwa wale wanaofanya njama za kuwadhuru wengine huishia kuumia .

Hata katika hali ya ushindani wowote tukitaka kuishia. pamoja na mtu tunaweza kujiletea maangamizo kwa namna moja au nyingine.

9. Taa

Taa hiyo, iliyojaa mafuta vizuri, iliwashwa ili kuwa na mwanga dhabiti na wa kudumu. Alianza kufura kwa majivuno na kujisifu, akisema:

— Ninang’aa kuliko jua lenyewe.

Muda mfupi baadaye upepo wa upepo ulikuja na kumzima. Mtu alichukua kiberiti na kuiwasha tena, akisema:

— Iweke na usijali kuhusu jua. Nyota hazitahitaji kuwashwa tena, kama nilivyofanya nawe hivi punde.

Moral of the hadithi ya Taa

Kuwa mnyenyekevu ili usijiaibishe.

Ufafanuzi wa hekaya ya Lamparina

Hiki ni hadithi nyingine kuhusu kitu muhimu kwa usawa wetu wa kihisia: kudumisha unyenyekevu . Hata wakati mambo yanaenda sawa, ni muhimu kuweka miguu yetu chini na kukumbuka kuwa hii haitufanyi kuwa bora kuliko mtu yeyote. nguvu kubwa kuliko zote:kupita kwa wakati.

10. Jogoo na Lulu

Jogoo aliyejikuna uani kutafuta chakula, makombo au wanyama wadogo wa kula, aliishia kupata lulu ya thamani. Baada ya kuutazama uzuri wake kwa kitambo kidogo, akasema:

— Ewe jiwe zuri na la thamani, linalong’aa kwa jua au mwezi, hata ukiwa katika sehemu chafu, akikukuta mwanadamu, ilikuwa. yeye Mjenzi wa vito, mwanamke aliyependa mapambo, au hata mamluki, angekukaribisha kwa furaha, lakini huna faida yoyote kwangu, kwa sababu chembe, mdudu, au nafaka inayotumika kwa riziki ni muhimu zaidi>

Baada ya kusema hivyo akamwacha na kumfuata kutafuta chakula cha kufaa.

Maadili ya hadithi ya Jogoo na Lulu

Kila mmoja huthamini kile ambacho ni muhimu zaidi kwako kulingana na mahitaji yako.

Ufafanuzi wa hekaya ya Jogoo na Lulu

Masimulizi yanasisitiza kwamba thamani na vipaumbele sio vya ulimwengu wote: nini Ina mengi ya thamani kwa baadhi, kwa wengine haina maana. Kila mtu anajitawala kulingana na ladha na mahitaji yake, ambayo hutofautiana kati ya mtu na mtu. . Kwa wanadamu, lulu ni ya thamani kwa sababu ni adimu na ina thamani ya pesa. Ama mnyama kama jogoo, kilicho muhimu ni kile kinachowezakula.

11. Njiwa na chungu

Mto unaotiririka wa maji safi ulipita msituni. Juu ya jani, kwenye ukingo, kulikuwa na chungu. Alikuwa na kiu na akainama chini ili kunywa maji, lakini alipoteza usawa wake na akaanguka mtoni.

Mchwa alichukuliwa na mkondo wa maji na hakuweza kurudi kwenye nchi kavu> Angani, njiwa anayeruka alimwona chungu na kugundua kuwa alikuwa akijitahidi. Hivyo, njiwa huyo alimhurumia mdudu huyo na kutupa tawi dogo ndani ya maji, karibu na mchwa, ambalo muda si mrefu lilipanda juu ya tawi hilo na kufanikiwa kurejea benki salama.

Muda ulienda na mchwa alikuwa akitembea. alipompata njiwa, ambaye alikuwa katika shida. Mwindaji mmoja alikuwa karibu kumwinda kwa wavu mkubwa wakati chungu alipomuuma kisigino mwenzake. Kisha mtu huyo alitoa kilio, ambacho kilimjulisha njiwa juu ya hatari na kufanikiwa kutoroka mtego.

Maadili ya hadithi ya Njiwa na Chungu

Upendo hulipwa kwa upendo.

Ufafanuzi wa hekaya Njiwa na Chungu

Katika ngano hii ndogo tunaona kuwa kunapokuwa na mshikamano wale walio na wamesaidiwa huwa wanataka kurudishana kwa upendo . Historia inakuja kutufundisha kwamba tunapaswa kuwatazama wengine na kutoa msaada kila wakati.

12. Mbwa na mfupa

Mbwa alikuwa akirudi nyumbani kwa fahari siku moja alipopita mbele ya bucha. Mnyama akatazama ndani