Yr 16 chwedl orau gyda moesau

Naratifau byr yw chwedlau a ddilynir gan foesol. Yn gyffredinol, maent yn cael eu serennu gan anifeiliaid deallus a siaradus sy'n ein dysgu sut i ymddwyn mewn gwahanol sefyllfaoedd trwy gydol bywyd.

Ysgrifennwyd rhan fawr o'r chwedlau a wyddom heddiw gan yr Aesop Groeg, ddwy fil o flynyddoedd yn ôl .

1. Y llwynog a'r llew

Caewyd y llwynog yn dda ac yr oedd y tu fewn yn cwyno, oherwydd ei fod yn glaf; Daeth Llew at y drws a gofyn iddo sut yr oedd, a'i ollwng i mewn, gan ei fod am ei lyfu, fod ganddo rinwedd yn ei dafod, a thrwy ei lyfu, byddai yn iachau yn fuan.

Atebodd y Llwynog o'r tu mewn :

— Ni allaf ei agor, ac nid wyf am wneud hynny. Credaf fod rhinwedd i'th dafod; fodd bynnag, mae'r gymdogaeth dannedd mor ddrwg fel bod gen i ofn mawr ohono, ac felly rydw i eisiau dioddef gyda'm gwaeledd yn gyntaf.

Moesol y stori

Y chwedl y llew a'r llwynog yn ein dysgu i fod yn wyliadwrus ni waeth faint ydym mewn sefyllfa o ddioddefaint.

Roedd y llwynog yn dioddef yn ei gorff pan dderbyniodd gynnig cymorth gan yr lew. Ni wyddys a oedd y llew wir eisiau helpu neu a welodd brenin y jyngl yn y sefyllfa honno ddim ond cyfle i gael ysglyfaeth hawdd.

Beth bynnag, hefyd heb wybod bwriad y llew a heb ymddiried yn ei araith, mabwysiadodd y llwynog ystum amddiffynnol.

2. Y ceiliog rhedyn a'r morgrugyn

Roedd ceiliog rhedyn hwnnwCafodd bleiddiaid eu trechu'n hawdd ganddyn nhw ac yn y diwedd torrwyd eu gyddfau.

Moesol y stori

Mae chwedl y blaidd a'r defaid yn cario'r moesoldeb na ddylem byth ei drosglwyddo. ein harfau i'r gelyn pan yn ymdrin â chytundeb heddwch diweddar ac amheus.

Rhaid i ni bob amser ddrwgdybio amserau newydd a bod yn ofalus. Mae'r naratif hefyd yn ein rhybuddio am y perygl o ddod â gelynion i'n cartrefi, neu blant gelynion, fel y gwnaeth y defaid ysgafn.

13. Yr asyn a'r llew

Daeth Asyn syml ar draws Llew ar y ffordd, ac yn arw a rhyfygus, a feiddiodd siarad ag ef, gan ddywedyd:

Dos o'm ffordd!

Wrth weld y ffolineb a'r beiddgar hwn, peidiodd y Llew am ennyd; ond yn fuan parhaodd ar ei ffordd, gan ddywedyd:

Ni chostiodd fawr i mi ladd a dadwneud yr Asyn hwn yn awr; ond nid yw am faeddu fy nannedd na'm hoelion cryfion mewn cnawd mor gyffredin a gwan.

Ac aeth ar ei ffordd i'w anwybyddu.

Moesol yr hanes

Rhaid i ni beidio byth â mabwysiadu ystum trahaus a pheryglus - fel un yr Asyn - ond gweithredu mewn ffordd feddylgar ac aeddfed, fel y gwnaeth y Llew. o'r jyngl yn ymddwyn yn feddylgar ac yn dewis peidio â niweidio Donkey a fabwysiadodd, yn snobaidd, osgo ddirmygus a herfeiddiol.

14. Y crwban a'r gwningen

Un tro roedd crwban a chwningen yn byw yn y goedwig. Roedd y gwningen yn gyflym iawn ac,Pryd bynnag y gallai, roedd yn gwatwar y crwban, gan ddweud ei fod yn rhy araf.

Blinodd y crwban ar y "games" un diwrnod a heriodd y gwningen i ras.

Meddyliodd y gwningen roedd yn ddoniol a derbyniodd yr her.

Felly, gadawodd y ddau am yr anghydfod. Cerddodd y crwban yn benderfynol gyda chamau araf, tra rhedodd y gwningen yn gyflym.

Wrth sylweddoli ei fod ymhell ar y blaen i'r crwban, penderfynodd y gwningen stopio am nap. Wedi iddo ddeffro, gwelodd y crwban bron ar y llinell derfyn a cheisiodd ddal i fyny ag ef, ond ni allai.

Felly y crwban araf enillodd y ras gyda'r gwningen gyflym.

Moesol y stori

Peidiwch â diystyru gallu eraill. Yn araf yr ewch yn mhell.

Oherwydd ei haerllugrwydd a'i hymddygiad rhagorol, cafodd y gwningen friw yn y diwedd.

15. Yr iâr a'r wyau aur

Un tro roedd iâr yn cael anrheg: hi dodwyodd wyau aur!

Roedd perchennog y fferm lle'r oedd yr iâr yn byw yn fachgen barus iawn . Un diwrnod, roedd ganddo syniad y credai oedd y gorau oll.

Penderfynodd ladd yr iâr i weld a oedd ei fol wedi'i wneud o aur ac a oedd trysor hyd yn oed yn fwy gwerthfawr nag wyau.<1

Ond roedd y tu mewn i'r anifail fel unrhyw anifail arall ac yna collodd dyn ei gaffaeliad gwerthfawrocaf.

Moesol y stori

Gofalwch nad yw uchelgais yn mynd â chi i colli'r hyn sydd gennych yn barod.

16. I'rllyffantod a'r tarw

Un tro roedd dau darw a oedd bob amser yn ymladd i wybod pwy oedd perchennog y borfa.

Yn y gors drws nesaf, roedd criw o lyffantod yn gwylio'n astud a chael hwyl yn gwylio'r frwydr ddiddiwedd honno. Nes i un arall, llyffant doethach ymddangos a rhybuddio:

— Stopiwch chwerthin. Ni yw'r rhai sy'n mynd i gael ein brifo gan y stori hon.

Ychydig yn ddiweddarach cafodd un o'r teirw ei ddiarddel o'r borfa a dechrau byw yn y gors, gan wneud i'r llyffantod ddod o dan ei reolaeth.

Moesau hanes

Pryd bynnag y bydd y rhai mawr yn ymladd, mae'r rhai bach yn colli . Nid oedd y stori uchod yn ddim gwahanol. Roedd y brogaod, a oedd yn arfer cael hwyl yn meddwl na fyddent yn cael eu heffeithio, yn cael eu brifo yn y pen draw.

Gweler hefyd:

Ond pan ddaeth y gaeaf oer, nid oedd y cicada bellach yn hapus, oherwydd ei fod yn newynog ac yn crynu gan yr oerfel.

Felly aeth i ofyn i'r morgrugyn am help, a oedd wedi gweithio llawer yn yr haf. Gofynnodd i'w gydweithiwr roi bwyd a lloches iddo. Gofynnodd y morgrugyn iddo:

Beth wnaethoch chi drwy'r haf?

— Dw i wedi bod yn canu - atebodd y ceiliog rhedyn.

A rhoddodd y morgrugyn ateb anghwrtais iddo :

— Wel felly, dewch yn awr!

5>

Moesol y stori

Dyma un o'r chwedlau y mae ynddi gellir cymharu’r moesol â dywediad poblogaidd, yn yr achos hwn: “Mae Duw yn helpu’r rhai sy’n codi’n gynnar”. Yma, rydym yn sylweddoli pwysigrwydd cynllunio a gwaith.

Llwyddodd y morgrugyn, trwy weithio'n ddiflino yn ystod yr haf, i arbed adnoddau ar gyfer dyfodiad y gaeaf. Nid oedd y cicada, a dreuliodd lawer o amser yn canu, yn barod ar gyfer adegau o brinder a dioddefodd yn y gaeaf.

I ddysgu mwy, darllenwch: Y Cicada a'r Morgrugyn

3. Yr asyn a'r neidr

Fel gwobr am wasanaeth a roddwyd, gofynnodd dynion i Iau am ieuenctid tragwyddol, a rhoddodd hynny. Cymerodd y llanc, a'i roi ar asyn a gorchymyn iddo fynd ag ef at y dynion.

Wrth i'r asyn fynd ar ei ffordd, dyma'n cyrraedd ffrwd sychedig, lle'r oedd neidr yn dweud na fyddai'n gadael. iddo yfedo'r dwfr yna os na roddwn iddo yr hyn yr oeddwn yn ei gario ar fy nghefn. Rhoddodd Donkey, nad oedd yn gwybod gwerth yr hyn yr oedd yn ei gario, ei ieuenctid yn gyfnewid am ddŵr. Ac felly yr oedd dynion yn parhau i heneiddio, a'r Nadroedd yn adnewyddu eu hunain bob blwyddyn.

Moesol yr hanes

Mae chwedl fer yr asyn a'r neidr yn ein dysgu fod yn rhaid i ni fod bob amser. gofalus a gwybodus, byth yn cynnig yr hyn sydd gennym heb wybod ei wir bwysigrwydd.

Cyhuddwyd yr asyn o gario defnydd gwerthfawr, er nad oedd yn ymwybodol o'i wir bwysigrwydd. Gan syrthio am flacmel neidr fwy cyfrwys, trosglwyddodd yr asyn yn hawdd yr hyn yr oedd yn ei gario - oherwydd nid oedd ganddo syniad pa mor werthfawr oedd ieuenctid. Mae'r chwedl hefyd yn sôn, felly, am anwybodaeth a chanlyniadau anwybodaeth.

Y neidr, yn yr achos hwn, a gafodd y gorau ohono, a chyda'r ieuenctid tragwyddol a anfonwyd gan y duwiau cafodd y fraint o adnewyddu ei hun bob blwyddyn - i'r gwrthwyneb i ddynion, a gondemniwyd i heneiddio parhaol.

4. Y Wennol a'r adar eraill

Y gwŷr oedd yn hau llin, a phan welodd y Wennol hwy, dywedodd y Wennol wrth yr adar eraill:

— Dynion sydd yn gwneuthur y cynhaeaf hwn, pa llin a dyf o. yr had hwn, ac ohono gwnânt rwydi a maglau i'n dal. Byddai'n well inni ddinistrio'r had llin a'r glaswellt a dyfai ohono, i fod yn ddiogel.

Chwarddodd yr Adar eraill yn fawr am y cyngor hwnac nid oeddent am ei ddilyn. Wrth weld hyn, gwnaeth y Wennol heddwch â'r dynion a mynd i fyw i'w cartrefi. Beth amser wedyn, gwnaeth y dynion rwydi ac offer hela, gyda'r rhain yn dal ac yn dal yr adar eraill i gyd, gan arbed y Wennol yn unig.

Moesol yr hanes

Mae'r chwedl yn dweud rydym yn dysgu y dylem bob amser feddwl am yfory a chynllunio ar gyfer gwahanol sefyllfaoedd, gan ragweld senarios y dyfodol.

Gwelodd y gwenoliaid y byddai'r dyfodol yn newid pan sylweddolon nhw y gallai dynion wneud rhwydi. Yn wyneb y rhagfynegiad hwn, ceisiasant rybuddio'r adar, a'u hanwybyddodd.

Yna, gwnaethant ffrindiau â'r dyn ac arbedwyd yr helfa.

5. Y llygoden a'r broga

Roedd llygoden eisiau croesi afon, ond roedd arno ofn oherwydd na allai nofio. Yna gofynnodd i Broga am help, a chynigiodd fynd ag ef i'r ochr arall cyn belled ag y byddai'n glynu wrth un o'i bawennau.

Cytunai'r Llygoden, a chanfod darn o edau, gosododd un o'i bawennau arno. coesau i'r Broga. Ond cyn gynted ag yr aethant i mewn i'r afon, daeth y Broga i mewn, gan geisio boddi'r Llygoden. Roedd yr olaf, yn ei dro, yn cael trafferth gyda'r Broga i aros ar y dŵr. Roedd y ddau ohonyn nhw'n gwneud eu gwaith a'u llafur pan ddaeth Barcud, wrth weld y Llygoden ar y dŵr, yn plymio arno a'i gymryd ef a Broga yn ei grafangau. Yn dal yn yr awyr, bwytaodd y ddau ohonynt.

Moesol y stori

Drwy ddarllen y chwedl daethom i'r casgliad, hyd yn oeder iddo gostio bywyd person diniwed (y llygoden), roedd y dyn drwg (y broga) wedi ei gosbi, felly dysgwn fod cyfiawnder yn y byd.

Y llygoden, angen i groesi'r afon , ni chanfuwyd unrhyw ateb arall ond gofyn am help gan anifail a oedd â'r gallu i wneud hynny. Cynigiodd y broga ei helpu ar unwaith, ond, mewn gwirionedd, nid allgaredd oedd ei wir fwriad, felly, oherwydd ei ddrygioni, bu farw'r broga ei hun.

6. Y sarff a'r gafr

Camodd gafr oedd yn pori gyda'i mab yn ddamweiniol ar Sarff â'i thraed. Dyma un, wedi ei gyffroi, wedi codi ychydig, yn pigo'r Afr ar un o'r tethau; ond fel y daeth y mab yn fuan i sugno, a sugno gwenwyn y Sarff â'r llaeth, efe a achubodd y Fam, a bu farw.

Moesol yr hanes

Mae stori’r sarff a’r gafr yn ein dysgu am anghyfiawnder: nid y mab – yr afr – oedd ar fai canys y fam yn cael ei brathu gan y neidr, fodd bynag, efe yw yr hwn sydd yn talu am yr hyn a ddigwyddodd.

Nid oedd y gafr ar fai ychwaith, oblegid camodd ar y neidr yn ddiarwybod iddi. Ac, nid yw hyd yn oed y sarff yn union euog, oherwydd ei fod yn gweithredu yn ôl ei natur. Beth bynnag, arweiniodd y cysylltiad trist hwn o ddigwyddiadau at farwolaeth yr anifail ieuengaf.

7. Yr oedd gan y ci a'r cig

Ci ddarn o gig yn ei enau, ac wrth groesi aafon, wrth weld y cig yn cael ei adlewyrchu yn y dŵr, roedd yn ymddangos yn fwy a gollyngodd yr un yr oedd yn ei gario yn ei ddannedd i godi'r un a welodd yn y dŵr. Fodd bynnag, wrth i gerrynt yr afon gludo'r cig go iawn i ffwrdd, felly hefyd ei hadlewyrchiad, a gadawyd y Ci heb y naill a'r llall.

Moesol y stori

Mae chwedl y ci a'r cig yn ein hatgoffa o'r dywediad doeth: "mae aderyn yn y llaw yn werth dau yn y llwyn" ac yn mynd i'r afael â chwestiwn uchelgais, gan ein dysgu i beidio â bod yn farus.

Ar adegau o argyfwng, byddai'r darn o gig yn gwarantu cynhaliaeth, ond heb fod yn fodlon, mae'r ci yn gweld y posibilrwydd o gyrraedd darn mwy fyth o gig.

Yn peryglu'r risg o golli'r hyn oedd ganddo eisoes yn enw rhywbeth y mae'n dyheu amdano, mae'r ci yn gollwng y cig ac yn gorffen, wedi'r cyfan, heb ddim.

8. Y lleidr a'r ci gwarchod

Roedd lleidr, am fynd i mewn i dŷ yn y nos i'w ysbeilio, yn dod ar draws ci oedd â'i gyfarth yn ei rwystro. Y lleidr gochel, i ddyhuddo y Ci, a daflodd iddo ddarn o fara. Ond dywedodd y Ci:

—Gwn eich bod yn rhoi'r bara hwn i mi, er mwyn i mi allu cau a gadael i chi ysbeilio'r tŷ, nid oherwydd eich bod yn fy hoffi i. Ond gan mai ef yw meistr y tŷ sy'n fy nghefnogi ar hyd fy oes, ni fyddaf yn stopio cyfarth nes i chi adael neu nes iddo ddeffro a'ch erlid i ffwrdd. Dydw i ddim eisiau i'r darn hwn o fara gostio i mi weddill fy oes o newyn.

Moesol y stori

Y wers sydd ar ôl ywy dylem feddwl am y tymor hir, heb adael i bleser uniongyrchol ein twyllo.

Mewn hanes gwelwn yr anifail yn gallach na'r dyn. Mae'r lladron, sydd am dorri i mewn i'r tŷ, yn meddwl am ffordd hawdd o ddychryn y ci i ffwrdd. Fodd bynnag, mae'r ci yn sylweddoli'r trap.

9. Y blaidd a'r oen

Yr oedd Blaidd yn yfed dwfr o'r nant, pan welodd Oen oedd hefyd yn yfed o'r un dwfr, ychydig ymhellach i lawr. Cyn gynted ag y gwelodd yr Oen, aeth y Blaidd i siarad ag ef â gwg, gan ddangos ei ddannedd.

Sut y meiddiwch chi roi lleidiog i'r dŵr lle'r wyf fi'n yfed?

Atebodd yr oen yn ostyngedig :

Rwy'n yfed ymhellach i lawr, felly ni allaf roi'r dŵr yr ydych yn ei yfed yn fwdlyd. - retorted y blaidd yn fwy ac yn fwy dig. - Chwe mis yn ol, gwnaeth dy dad yr un peth i mi.

Atebodd yr Oen:

Y pryd hwnnw, Arglwydd, ni'm ganed i eto, nid fy mai i ydyw.

Ie, yr ydych yn - atebodd y Blaidd -, eich bod wedi difetha'r holl borfa yn fy maes.

Ond ni all hynny fod - meddai'r Oen -, oherwydd nid oes gennyf ddannedd o hyd.

Y Blaidd, heb air arall, neidiodd arno a thorri ei wddf yn fuan a’i fwyta.

Moesol yr hanes

Mae chwedl y Blaidd a’r Oen yn portreadu anghyfiawnderau'r byd ac yn dysgu ychydig i ni am weithrediad gwrthnysig cymdeithas.

Yn yr hanes uchod mae'r Oen, heb unrhyw fai arno'i hun, yn dioddef o'r digalon.Wolf, sy'n defnyddio dadleuon diystyr i'w gyhuddo'n fympwyol ac yn annheg.

Yma mae'r anifeiliaid yn personoli cyfres o sefyllfaoedd lle mae'r ochr wanaf yn cael ei gosbi gan y rhai mwy pwerus.

10 . Y ci a'r ddafad

Gofynodd y Ci i'r Ddafad am swm o fara, a dywedodd ei fod wedi ei fenthyg iddo. Gwadodd y Ddafad ei fod wedi derbyn y fath beth. Yna cyflwynodd y Ci dri thyst o'i blaid, yr oedd wedi'u llwgrwobrwyo: Blaidd, Fwltur a Barcud. Roedd y rhain yn tyngu eu bod nhw'n gweld y Ddafad yn derbyn y bara roedd y Ci yn ei hawlio. Yn wyneb hyn, condemniodd y Barnwr y Ddafad i dalu, ond heb fod ganddi fodd i wneud hynny, gorfu iddi gael ei chneifio cyn ei hamser fel y gellid gwerthu y gwlan yn daliad i'r Ci. Yna talodd i'r Ddafad am yr hyn nad oedd wedi ei fwyta ac yr oedd yn dal yn noeth, gan ddioddef eira ac oerfel y gaeaf.

Moesol yr hanes

Mae'r da a'r diniwed yn talu'r arian yn aml. pris am drosedd na wnaethant.

Yn stori’r ci a’r defaid, mae’r pwerus – y ci, y barcud, y blaidd a’r fwltur – yn gwneud cynllwyn i gribddeilio’r dioddefwr, y defaid druan, sydd, o ganlyniad i celwydd gwamal, angen talu am y sefyllfa gyda'ch dioddefaint eich hun.

11. Y mwnci a'r llwynog

Gofynnodd Mwnci heb gynffon i Llwynog dorri hanner ei chynffon i ffwrdd a'i roi iddi, gan ddweud:

Gallwch weld bod eich cynffon yn rhy fawr, oherwydd y mae hyd yn oed yn cropian ac yn ysgubo'r ddaear; beth sy'n weddill ohonogellwch ei roddi i mi i orchuddio y rhanau hyny a ddygaf yn gywilyddus i'r golwg.

Yn gyntaf yr wyf am i chwi lusgo eich hunain — meddai y Llwynog — ac ysgubo y llawr. Dyna paham na roddaf ef i chwi, ac nid wyf am i'm peth fod o les i chwi.

A dyna fel y gadawyd y Mwnci heb gynffon y Llwynog.

Moesol yr hanes

Mae'r Llwynog yn ein dysgu y byddwn yn dod ar draws creaduriaid mân trwy gydol ein hoes, sydd, gyda'r adnoddau i wneud daioni, yn dewis hepgor neu wneud drwg.

Mae'r Mwnci yn gofyn am ddarn o gynffon y Llwynog oherwydd ei fod yn gwybod beth sydd ganddo i'w gynnig ac na fyddai'n ei golli. Mae gan y Llwynog, yn ei dro, ymddygiad truenus, gan wrthod rhannu trwy wrthod cyfrannu at wella bywyd Mwnci.

12. Y blaidd a'r defaid

Bu rhyfel rhwng y Bleiddiaid a'r Defaid; y rhain, er eu bod yn wannach, gan eu bod yn cael cymorth y cŵn, maent bob amser yn cael y gorau ohono. Yna gofynnodd y Bleiddiaid am heddwch, ar yr amod y byddent yn rhoi addewid i'w plant pe byddai'r Ddafad hefyd yn rhoi eu cŵn iddynt.

Derbyniodd y Defaid yr amodau hyn a gwnaed heddwch. Fodd bynnag, pan gawsant eu hunain yn nhŷ'r defaid, dechreuodd plant y Bleiddiaid udo'n uchel iawn. Daeth y rhieni i'r adwy ar unwaith, gan feddwl fod hyny yn golygu fod yr heddwch wedi ei dori, a dechreuasant y rhyfel drachefn.

Yr oedd y Defaid am amddiffyn eu hunain; ond gan mai ei brif nerth oedd y cwn, y rhai a roddasai efe i'r