Hadithi 16 bora zenye maadili

Hadithi ni masimulizi mafupi yanayofuatwa na maadili. Kwa ujumla, wana nyota na wanyama wenye akili na kuzungumza ambao hutufundisha jinsi ya kuishi katika hali tofauti katika maisha yote.

Sehemu kubwa ya hekaya ambazo tunajua leo ziliandikwa na Aesop ya Kigiriki, miaka elfu mbili iliyopita. .

1. Mbweha na simba

Mbweha alikuwa amefunga pango lake vizuri na alikuwa ndani akiugulia kwa sababu alikuwa mgonjwa; Simba alikuja mlangoni na kumuuliza hali yake, na kumruhusu aingie, kwa sababu alitaka kulamba, kwamba alikuwa na fadhila katika ulimi wake, na kwa kulamba, angepona muda si mrefu.

Fox alijibu kutoka ndani :

— Siwezi kuifungua, wala sitaki. Ninaamini kuwa ulimi wako una wema; hata hivyo, ujirani wa meno ni mbaya sana na nina hofu nayo, na kwa hiyo nataka kuteseka na ugonjwa wangu kwanza.

Moral of the story

Hadithi. ya simba na mbweha inatufundisha kuwa waangalifu bila kujali ni kiasi gani tuko katika hali ya mateso.

Mbweha alikuwa akiteseka mwilini mwake alipopokea msaada kutoka kwa simba. Haijulikani ikiwa kweli simba alitaka kusaidia au ikiwa mfalme wa pori aliona katika hali hiyo fursa tu ya kupata mawindo rahisi. hotuba, mbweha akachukua mkao wa kujihami.

2. Panzi na chungu

Kulikuwa na panzi huyoMbwa-mwitu waliwashinda kwa urahisi na wakaishia kukatwa koo zao.

Maadili ya hadithi

Hadithi ya mbwa mwitu na kondoo imebeba maadili ambayo hatupaswi kamwe kukabidhi. silaha zetu kwa adui inaposhughulikia makubaliano ya hivi majuzi na yanayoshukiwa kuwa ya amani.

Lazima tusiamini nyakati mpya na kuwa waangalifu. Masimulizi hayo pia yanatutahadharisha juu ya hatari ya kuwaleta maadui majumbani mwetu, au watoto wa maadui, kama vile kondoo wenye mioyo nyepesi walivyofanya.

13. Punda na simba

Punda wa kawaida akakutana na Simba njiani na, mwenye kiburi na kiburi, akathubutu kusema naye, akisema:

Ondoka njia yangu!

Kuona upumbavu huu na kuthubutu, Simba alisimama kwa muda; lakini upesi akaendelea na safari yake, akisema:

Itanigharimu kidogo kumuua na kumtengua huyu Punda sasa hivi; lakini hataki kuchafua meno yangu au kucha zangu zenye nguvu katika nyama ya kawaida na dhaifu.

Na akaendelea na njia yake bila kumjali.

Moral of the story

Hatupaswi kamwe kuwa na mkao wa kiburi na hatari - kama ule wa Punda - bali tutende kwa njia ya kufikiri na kukomaa, kama Simba alivyofanya.

Licha ya kuhisi changamoto, mfalme wa porini walitenda kwa njia ya kufikiria na wakachagua kutomdhuru Punda ambaye, kwa ufidhuli, alichukua mkao wa dharau na ukaidi.

14. Kasa na sungura

Hapo zamani za kale kulikuwa na kasa na sungura waliokuwa wakiishi msituni. Sungura alikuwa mwepesi sana na,Kila alipoweza, alimdhihaki kobe akisema kwamba alikuwa mwepesi sana.

Kobe alichoshwa na "michezo" siku moja na kumpa sungura mbio mbio.

Sungura aliwaza. ilikuwa ya kuchekesha na ikakubali changamoto.

Kwa hiyo, wawili hao waliondoka kwa mzozo huo. Kasa alitembea kwa kudhamiria kwa hatua za polepole, huku sungura akikimbia kwa kasi.

Kwa kutambua kwamba alikuwa amemtangulia kobe, sungura aliamua kusimama ili kulala. Alipozinduka, alimuona kasa karibu kwenye mstari wa kumalizia na akajaribu kumshika, lakini hakuweza.

Hivyo, kobe mwepesi alishinda mbio na sungura mwenye kasi.

Maadili ya hadithi

Usidharau uwezo wa wengine. Polepole unaenda mbali.

Kwa sababu ya kiburi na tabia ya hali ya juu, sungura aliishia kuumia.

15. Kuku na mayai ya dhahabu

Hapo zamani za kale kulikuwa na kuku aliyekuwa na zawadi: alitaga mayai ya dhahabu!

Mmiliki wa shamba alilokuwa akiishi kuku huyo alikuwa mvulana mchoyo sana. . Siku moja alipata wazo aliloliona kuwa bora kuliko yote.

Aliamua kumuua kuku ili aone kama tumbo lake lilikuwa la dhahabu na kama kuna hazina ya thamani zaidi kuliko mayai.

Lakini ndani ya mnyama kulikuwa kama mtu mwingine yeyote, kisha mwanadamu akapoteza mali yake ya thamani zaidi. poteza ulicho nacho tayari.

16. Kwavyura na fahali

Hapo zamani za kale kulikuwa na mafahali wawili ambao walikuwa wakipigana kila mara kujua ni nani mwenye malisho.

Katika bwawa lililo jirani, kundi la vyura walitazama kwa makini na nilifurahi kutazama pambano hilo lisilo na mwisho. Mpaka mwingine, chura mwenye busara zaidi akatokea na kuonya:

— Acha kucheka. Sisi ndio tutaumizwa na hadithi hii.

Muda mfupi baadaye fahali mmoja alifukuzwa malishoni na kuanza kuishi kwenye kinamasi na kuwafanya vyura kuwa chini ya utawala wake. 1>

Maadili kutoka historia

Kila wakubwa wanapopigana, wadogo hupoteza . Hadithi hapo juu haikuwa tofauti. Vyura, ambao walikuwa wakiburudika wakidhani hawataathirika, waliishia kuumia.

Ona pia:

Lakini majira ya baridi kali yalipofika, cicada haikuwa na furaha tena, kwa sababu ilikuwa na njaa na kutetemeka kwa baridi. 1>

Basi akaenda kumwomba msaada chungu ambaye alifanya kazi nyingi wakati wa kiangazi. Akamwomba mwenzake ampe chakula na malazi. Ambayo mchwa aliuliza:

Ulifanya nini majira yote ya kiangazi?

— Nimekuwa nikiimba - alijibu panzi.

Mchwa akamjibu kwa jeuri. :

— Basi sasa cheza!

Maadili ya hadithi

Hii ni miongoni mwa ngano ambazo ndani yake maadili yanaweza kulinganishwa na msemo maarufu, katika kesi hii: "Mungu huwasaidia wale wanaoamka mapema". Hapa, tunatambua umuhimu wa kupanga na kufanya kazi.

Mchwa, kwa kufanya kazi bila kuchoka wakati wa kiangazi, aliweza kuokoa rasilimali kwa ajili ya kuwasili kwa majira ya baridi. Cicada, ambayo ilitumia muda mwingi kuimba, haikutayarishwa kwa nyakati za uhaba na iliteseka wakati wa baridi.

Ili kupata maelezo zaidi, soma: Cicada and the Ant

3. Punda na nyoka

Kama thawabu kwa huduma iliyotolewa, wanaume walimuuliza Jupita ujana wa milele, ambao alikubali. Akamchukua yule kijana, akamweka juu ya punda na kumwamuru ampeleke kwa wale watu. yeye kunywaya maji hayo nisipompa nilichokuwa nimembeba mgongoni. Punda ambaye hakujua thamani ya alichokuwa amebeba, alimpa ujana wake kwa kubadilishana na maji. Basi watu wakaendelea kuzeeka, na Nyoka wakajifanya upya kila mwaka.

Maadili ya hadithi

Hadithi fupi ya punda na nyoka inatufundisha kwamba ni lazima tuwe daima. waangalifu na wenye taarifa, kamwe kutoa kile tulichonacho bila kujua umuhimu wake halisi.

Punda alishtakiwa kwa kubeba kitu cha thamani, ingawa hakujua umuhimu wake halisi. Akianguka kwa ajili ya usaliti wa nyoka mjanja zaidi, punda alitoa kile alichokuwa amebeba kwa urahisi - kwa sababu hakujua jinsi ujana ulikuwa wa thamani. Hadithi hiyo pia inazungumza juu ya ujinga na matokeo ya ujinga. kila mwaka - kinyume na wanaume, ambao walihukumiwa kuzeeka kudumu.

4. Swaiba na ndege wengine. mbegu hii, na kutokana nayo watatutengenezea nyavu na mitego ili kututega. Afadhali tungeharibu linseed na nyasi zilizoota, tuwe salama.

Ndege wengine walicheka sana ushauri huu.nao hawakutaka kumfuata. Kuona hivyo, mbayuwayu akafanya amani na wanaume hao na kwenda kuishi katika nyumba zao. Muda fulani baadaye, watu hao walitengeneza nyavu na vyombo vya kuwinda, na kwa hivyo wakakamata na kuwanasa ndege wengine wote, wakiwaacha tu Swaiba.

Moral of the story

Hadithi hiyo inasimulia. inatufundisha kwamba tunapaswa kufikiria kila wakati kuhusu kesho na kupanga kwa ajili ya hali mbalimbali, tukitazamia matukio ya siku zijazo.

Nyumba waliona kwamba wakati ujao ungebadilika walipotambua kwamba wanaume wanaweza kutengeneza nyavu. Kwa kukabiliwa na utabiri huu, walijaribu kuwaonya ndege, ambao walipuuza.

Kisha, wakafanya urafiki na mtu huyo na wakaepushwa na kuwindwa.

5. Panya na chura

Panya alitaka kuvuka mto, lakini aliogopa kwa sababu hakuweza kuogelea. Kisha akamwomba Chura msaada, ambaye alijitolea kumpeleka ng'ambo ya pili mradi tu ajishikishe kwenye moja ya makucha yake. miguu kwa Chura. Lakini mara tu walipoingia mtoni, Chura akaingia ndani, akijaribu kumzamisha Panya. Mwisho, kwa upande wake, alijitahidi na Chura kubaki juu. Wawili hao walikuwa wakifanya kazi yao na kuhangaika wakati Kite, alipomwona Panya juu ya maji, alimrukia na kumchukua yeye na Chura kwenye makucha yake. Wakiwa bado hewani, akawala wote wawili.

Maadili ya hadithi

Kwa kusoma hekaya hiyo tulihitimisha kuwa, hataingawa iligharimu maisha ya mtu asiye na hatia (panya), mtu mbaya (chura) alistahili adhabu yake, kwa hiyo tunajifunza kwamba kuna haki duniani.

Panya, akihitajia kuvuka mto, hakupata suluhisho lingine ila kuomba msaada kutoka kwa mnyama ambaye alikuwa na uwezo wa kufanya hivyo. Chura mara moja alijitolea kumsaidia, lakini, kwa kweli, kujitolea halikuwa nia yake ya kweli, kwa hiyo, kutokana na uovu wake, chura mwenyewe aliishia kufa.

6. Nyoka na mbuzi

Mbuzi aliyekuwa anachunga na mwanae kwa bahati mbaya alimkanyaga Nyoka kwa miguu. Huyu, akisisimka, akainuka kidogo, akamchoma Mbuzi kwenye chuchu moja; lakini mwana alipokuja kunyonya upesi, na kunyonya sumu ya Nyoka kwa maziwa, akamwokoa Mama, akafa.

Maadili ya hadithi

Hadithi ya nyoka na mbuzi inatufundisha kuhusu dhuluma: mwana - mbuzi - hakuwa na lawama. kwa mama kung'atwa na nyoka, hata hivyo, yeye ndiye anayelipa kwa kilichotokea.

Mbuzi naye hakuwa na lawama, maana alimkanyaga nyoka bila kujua. Na, hata nyoka hana hatia kabisa, kwa sababu alitenda kulingana na asili yake. Hata hivyo, muunganisho huu wa kusikitisha wa matukio ulifikia kilele kwa kifo cha mnyama mdogo zaidi.

7. Mbwa na nyama

Mbwa alikuwa na kipande cha nyama mdomoni, na wakati anavukamtoni, kuona nyama inaakisi kwenye maji, ilionekana kuwa kubwa zaidi na akaiachia ile aliyokuwa ameibeba kwenye meno yake ili kuiokota ile aliyoiona majini. Hata hivyo, jinsi mkondo wa mto ulivyoibeba nyama halisi, ndivyo tafakari yake ilivyokuwa, na Mbwa akaachwa bila mmoja na bila mwingine.

Maadili ya hadithi

Hadithi ya mbwa na nyama inatukumbusha usemi wa busara: "Ndege mkononi ni wa thamani mbili msituni" na inashughulikia suala la tamaa, ikitufundisha kutokuwa na pupa.

Wakati wa shida, kipande cha nyama kingehakikisha kujikimu, lakini bila kuridhika, mbwa huona uwezekano wa kufikia kipande kikubwa zaidi cha nyama.

Kuhatarisha hatari ya kupoteza kile alichokuwa nacho tayari kwa jina la kitu anachotamani, mbwa huangusha nyama na kuishia, hata hivyo, bila chochote.

8. Mwizi na mbwa mlinzi

Mwizi akitaka kuingia kwenye nyumba usiku ili kuiba, alikutana na mbwa ambaye kwa kubweka kwake alimzuia. Mwizi mwenye tahadhari, ili kumtuliza Mbwa, akamtupia kipande cha mkate. Lakini Mbwa akasema:

— Najua kwamba unanipa mkate huu ili ninyamaze na kukuruhusu kuiba nyumba, si kwa sababu unanipenda. Lakini kwa kuwa yeye ndiye mwenye nyumba ambaye ananisaidia maisha yangu yote, sitaacha kubweka hadi uondoke au mpaka atakapoamka na kukufukuza. Sitaki kipande hiki cha mkate kinigharimu maisha yangu yote kutokana na njaa.

Maadili ya hadithi

Somo lililosalia nikwamba tunapaswa kufikiria juu ya muda mrefu, tusijiruhusu kudanganywa na raha ya haraka.

Katika historia tunaona mnyama akiwa na akili kuliko mwanadamu. Mwizi, akitaka kuingia ndani ya nyumba, anafikiria njia rahisi ya kumtisha mbwa. Hata hivyo, mbwa anatambua mtego.

9. Mbwa-mwitu na Mwana-kondoo

Mbwa-mwitu alikuwa akinywa maji kutoka kwenye kijito, alipomwona Mwana-Kondoo ambaye pia alikuwa akinywa maji yale yale, chini kidogo. Mara tu alipomwona Mwana-Kondoo, yule Mbwa-mwitu alikwenda kuzungumza naye kwa uso huku akionyesha meno yake.

Unathubutuje kuyapaka matope maji ninayokunywa? :

Ninakunywa chini zaidi, kwa hivyo siwezi kupaka tope maji unayokunywa.

Bado unajibu, jeuri! - alijibu mbwa mwitu hasira zaidi na zaidi. - Miezi sita iliyopita, baba yako alinifanyia vivyo hivyo.

Mwana-Kondoo akajibu:

Wakati huo, Bwana, nilikuwa sijazaliwa bado, si kosa langu.

0> Ndiyo, unafanya hivyo - akajibu yule Mbwa-Mbwa-, kwamba umeharibu malisho yote katika shamba langu.

Lakini hilo haliwezi kuwa - alisema Mwana-Kondoo - kwa sababu bado sina meno. 0>Mbwa-mwitu, bila neno lingine, alimrukia na mara akamkata koo na kumla.

Maadili ya hadithi

Hadithi ya Mbwa Mwitu na Mwana-Kondoo inasawiri. udhalimu wa ulimwengu na inatufundisha kidogo utendaji potovu wa jamii.

Katika hadithi hiyo hapo juu Mwanakondoo, bila kosa lake mwenyewe, anakuwa mwathirika wa wasio na moyo.Mbwa mwitu, ambaye hutumia mabishano yasiyo na maana kumshutumu kiholela na isivyo haki.

Hapa wanyama huwakilisha msururu wa hali ambapo upande dhaifu huishia kuadhibiwa na wenye nguvu zaidi.

10 . Mbwa na kondoo

Mbwa akamwomba Kondoo kiasi fulani cha mkate, akasema amemkopesha. Kondoo alikana kupokea kitu kama hicho. Kisha Mbwa aliwasilisha mashahidi watatu kwa niaba yake, ambao alikuwa amewahonga: Mbwa Mwitu, Tai na Kite. Hawa waliapa kwamba waliona Kondoo wakipokea mkate ambao Mbwa alidai. Kutokana na hali hiyo, Hakimu alimhukumu Kondoo huyo kulipa, lakini kwa kukosa uwezo wa kufanya hivyo, alilazimika kukatwa nywele kabla ya muda wake ili pamba hizo ziuzwe kama malipo ya Mbwa. Kisha akawalipa Kondoo kile ambacho hakula na bado alikuwa uchi, akiteseka kwa theluji na baridi ya kipupwe. bei kwa uhalifu ambao hawakufanya.

Katika hadithi ya mbwa na kondoo, wenye nguvu - mbwa, kite, mbwa mwitu na tai - wanafanya njama ya kumnyang'anya aliyeuawa, kondoo maskini, ambaye, kwa sababu ya uwongo wa kipuuzi, unaohitajika kulipia hali hiyo kwa mateso yako mwenyewe.

11. Tumbili na mbweha

Nyani asiye na mkia alimwomba Mbweha amkate nusu ya mkia wake na kumpa, akisema:

Unaweza kuona kwamba mkia wako ni mkubwa sana, kwa sababu hata inatambaa na kufagia nchi; nini kushoto yakeunaweza kunipa nifunike sehemu hizi ambazo ninazidhihirisha kwa aibu.

Kwanza nataka ujiburute - alisema Mbweha - na kufagia sakafu. Ndiyo maana sitakupa, wala sitaki jambo langu likufaidishe.

Na hivyo ndivyo Tumbili alivyoachwa bila mkia wa Mbweha.

Moral of the story

Mbweha anatufundisha kwamba tutakutana na viumbe wenye tabia ndogo katika maisha yetu yote, ambao, wakiwa na rasilimali za kutenda mema, huchagua kuacha au kufanya maovu.

Tumbili anauliza kipande cha mkia Fox kwa sababu anajua anachopaswa kutoa na kwamba hangekosa. Mbweha naye ana tabia ya ubakhili, akikataa kushiriki kwa kukataa kuchangia kuboresha maisha ya Tumbili.

12. Mbwa-mwitu na kondoo

Kulikuwa na vita kati ya Mbwa-Mbwa na Kondoo; hawa, ingawa walikuwa dhaifu, kwa vile walipata msaada wa mbwa, walishinda kila mara. Kisha mbwa-mwitu waliomba amani, kwa sharti kwamba wangewapa watoto wao kama rehani ikiwa Kondoo pia watawapa mbwa wao.

Kondoo walikubali masharti haya na amani ikapatikana. Hata hivyo, watoto wa Mbwa Mwitu, walipojikuta katika nyumba ya kondoo, walianza kulia kwa sauti kubwa sana. Wazazi mara moja walikuja kuwaokoa, wakidhani kwamba hii ina maana kwamba amani ilikuwa imevunjwa, na walianza vita tena.

Kondoo walitaka kujitetea; lakini nguvu zake kuu zilikuwa za mbwa aliowapa