16 fabulat më të mira me moral

Fabulat janë tregime të shkurtra të ndjekura nga një moral. Në përgjithësi, ato janë me yll nga kafshë inteligjente dhe llafazane që na mësojnë se si të sillemi në situata të ndryshme gjatë gjithë jetës.

Një pjesë e madhe e fabulave që njohim sot janë shkruar nga Ezopi grek, dy mijë vjet më parë .

1. Dhelpra dhe luani

Dhelpra e kishte strofullin e mbyllur mirë dhe ishte brenda duke rënkuar, se ishte i sëmurë; Një Luan erdhi te dera dhe e pyeti si ishte, dhe ta linte të hynte, sepse donte ta lëpinte, se kishte virtyt në gjuhën e tij dhe duke e lëpirë, së shpejti do të shërohej.

Dhelpra u përgjigj nga brenda:

— Nuk mund ta hap, as nuk dua. Besoj se gjuha jote ka virtyt; megjithatë fqinjësia e dhëmbëve është aq e keqe sa kam një frikë të madhe prej saj, prandaj dua të vuaj së pari me sëmundjen time.

Morali i tregimit

Fabula i luanit dhe i dhelprës na mëson të jemi të kujdesshëm sado që jemi në një situatë vuajtjeje.

Dhelpra po vuante në trupin e tij kur mori ofertën e ndihmës nga luani. Nuk dihet nëse luani donte vërtet të ndihmonte apo mbreti i xhunglës pa në atë situatë vetëm një mundësi për të marrë gjahun e lehtë.

Në çdo rast, edhe pa e ditur qëllimin e luanit dhe pa i besuar atij fjalimi, dhelpra mori një qëndrim mbrojtës.

2. Karkaleca dhe milingona

Ishte një karkalec qëUjqërit u mposhtën lehtësisht prej tyre dhe përfunduan duke iu prerë fyti.

Morali i tregimit

Fabula e ujkut dhe e deleve mbart moralin që nuk duhet të dorëzojmë kurrë armët tona ndaj armikut kur ai ka të bëjë me një marrëveshje paqeje të kohëve të fundit dhe të dyshimtë.

Ne gjithmonë duhet të mos i besojmë kohëve të reja dhe të jemi të kujdesshëm. Narrativa gjithashtu na paralajmëron për rrezikun e sjelljes së armiqve në shtëpitë tona, ose fëmijëve të armiqve, siç bënë delet zemërlehtë.

13. Gomari dhe luani

Një gomar i thjeshtë hasi në një Luan rrugës dhe, mendjemadh dhe mendjemadh, guxoi t'i fliste, duke i thënë:

Largohu nga rruga ime!

Duke parë këtë marrëzi dhe guxim, Luani u ndal për një çast; por ai shpejt vazhdoi rrugën e tij, duke thënë:

Do të më kushtonte pak ta vrisja dhe ta zhbëja këtë Gomar tani; por ai nuk dëshiron të më ndotë dhëmbët apo thonjtë e fortë në një mish kaq të zakonshëm dhe të dobët.

Dhe ai vazhdoi rrugën duke e injoruar atë.

Morali i tregimit

Ne kurrë nuk duhet të marrim një qëndrim arrogant dhe të rrezikshëm - si ai i gomarit - por të veprojmë në një mënyrë të menduar dhe të pjekur, siç bëri Luani.

Megjithë ndjenjën e sfidës, mbreti e xhunglës veproi në mënyrë të menduar dhe zgjodhi të mos dëmtonte Gomarin, i cili, snob, mori një qëndrim përçmues dhe sfidues.

14. Breshka dhe lepuri

Në pyll jetonin një herë e një kohë një breshkë dhe një lepur. Lepuri ishte shumë i shpejtë dhe,Sa herë që mundi, ai tallej me breshkën, duke thënë se ishte shumë i ngadalshëm.

Breshka u lodh nga "lojërat" një ditë dhe e sfidoi lepurin në një garë.

Lepuri mendoi ishte qesharake dhe e pranoi sfidën.

Kështu, të dy u larguan për mosmarrëveshje. Breshka ecte me vendosmëri me hapa të ngadaltë, ndërsa lepuri vrapoi me shpejtësi.

Duke kuptuar që ishte shumë përpara breshkës, lepuri vendosi të ndalonte për një sy gjumë. Kur u zgjua, ai pa breshkën pothuajse në vijën e finishit dhe u përpoq ta arrinte atë, por nuk mundi.

Kështu që breshka e ngadaltë fitoi garën me lepurin e shpejtë.

4>

Morali i tregimit

Mos e nënvlerësoni aftësinë e të tjerëve. Ngadalë shkoni larg.

Për shkak të arrogancës dhe sjelljes së tij superiore, lepuri përfundoi duke u lënduar.

15. Pula dhe vezët e arta

Një herë ishte një pulë që kishte një dhuratë: ajo bënte vezë të arta!

Pronari i fermës ku jetonte pula ishte një djalë shumë i pangopur . Një ditë, ai pati një ide që mendonte se ishte më e mira nga të gjitha.

Ai vendosi të vriste pulën për të parë nëse barku i saj ishte prej ari dhe nëse kishte një thesar edhe më të vlefshëm se vezët.

Por brenda kafsha ishte si çdo tjetër dhe njeriu më pas humbi pasurinë e tij më të çmuar.

Morali i historisë

Kujdes që ambicia të mos ju çojë humbisni atë që keni tashmë.

16. tekbretkosat dhe demi

Njëherë e një kohë ishin dy dema që luftonin gjithmonë për të ditur se kush ishte pronari i kullotës.

Në kënetën ngjitur, një grup bretkosash shikonin me vëmendje dhe u argëtova duke parë atë luftë të pafund. Derisa u shfaq një bretkocë tjetër më e mençur dhe paralajmëroi:

— Ndaloni së qeshuri. Ne jemi ata që do të lëndohemi nga kjo histori.

Pak kohë më vonë një nga demat u dëbua nga kullota dhe filloi të jetonte në moçal, duke bërë që bretkosat të hynin nën kontrollin e tij.

Moralet nga historia

Sa herë që të mëdhenjtë luftojnë, të vegjlit humbin . Historia e mësipërme nuk ishte ndryshe. Bretkosat, të cilat dikur argëtoheshin duke menduar se nuk do të prekeshin, përfunduan duke u lënduar.

Shih gjithashtu:

Por kur erdhi dimri i ftohtë, cikada nuk ishte më e lumtur, sepse kishte uri dhe dridhej nga të ftohtit.

Kështu ai shkoi të kërkonte ndihmë nga milingona, e cila kishte punuar shumë gjatë verës. Ai i kërkoi kolegut të tij t'i jepte ushqim dhe strehim. Për të cilën milingona pyeti:

Çfarë bëre gjatë gjithë verës?

— Unë kam qenë duke kënduar - u përgjigj karkaleca.

Dhe milingona i dha një përgjigje të vrazhdë :

— Epo atëherë, tani kërceni!

Morali i tregimit

Kjo është një nga fabulat në të cilën morali mund të krahasohet me një thënie popullore, në këtë rast: "Zoti i ndihmon ata që zgjohen herët". Këtu e kuptojmë rëndësinë e planifikimit dhe punës.

Milingona, duke punuar pa u lodhur gjatë verës, arriti të kursejë burimet për ardhjen e dimrit. Cikada, e cila kalonte shumë kohë duke kënduar, nuk ishte e përgatitur për kohë të mungesës dhe vuante në dimër.

Për të mësuar më shumë, lexoni: Cicada and Ant

3. Gomari dhe gjarpri

Si shpërblim për një shërbim të bërë, njerëzit i kërkuan Jupiterit rininë e përjetshme, të cilën ai ia dha. E mori rininë, e hipi mbi një gomar dhe e urdhëroi që t'ua çonte njerëzve.

Ndërsa gomari po vazhdonte rrugën, arriti në një përrua të etur, ku ishte një gjarpër që tha se nuk do të largohej. atë për të pirëtë atij uji po të mos i jepja atë që mbaja në shpinë. Gomari, i cili nuk e dinte vlerën e asaj që mbante, i dha rininë në këmbim të ujit. Dhe kështu njerëzit vazhduan të plaken, dhe Gjarpërinjtë ripërtëriheshin çdo vit.

Morali i historisë

Fabula e shkurtër e gomarit dhe gjarprit na mëson se ne duhet të jemi gjithmonë të kujdesshëm dhe të informuar, duke mos ofruar kurrë atë që kemi pa e ditur rëndësinë e saj reale.

Gomari u akuzua se mbante një material të çmuar, megjithëse ai nuk ishte në dijeni të rëndësisë së tij reale. I rënë nga shantazhi i një gjarpri më dinake, gomari e dorëzoi lehtësisht atë që mbante - sepse nuk e kishte idenë se sa e vlefshme ishte rinia. Fabula flet edhe për injorancën dhe për pasojat e injorancës.

Gjarpri, në këtë rast, ia doli mbanë dhe me rininë e përjetshme të dërguar nga perënditë fitoi privilegjin të ripërtërihej. çdo vit - në të kundërtën me burrat, të cilët ishin të dënuar me plakje të përhershme.

4. Dallëndyshja dhe zogjtë e tjerë

Burrat po mbillnin lirin dhe kur i pa dallëndyshja, dallëndyshja u tha zogjve të tjerë:

— Burrat e bëjnë këtë korrje, prej nga do të rritet liri. kjo farë dhe prej saj do të bëjnë rrjeta dhe kurthe për të na zënë në kurth. Do të ishte më mirë nëse do të shkatërronim farën e lirit dhe barin që u rrit prej tij, të ishim të sigurt.

Zogjtë e tjerë qeshën shumë me këtë këshillëdhe ata nuk donin ta ndiqnin. Duke parë këtë, Dallëndyshja bëri paqe me burrat dhe shkoi të jetonte në shtëpitë e tyre. Disa kohë më vonë, burrat bënë rrjeta dhe vegla gjuetie, me të cilat kapën dhe zunë në kurth të gjithë zogjtë e tjerë, duke kursyer vetëm dallëndyshen.

Morali i historisë

Fabula tregon ne mëson se duhet të mendojmë gjithmonë për të nesërmen dhe të planifikojmë për situata të ndryshme, duke parashikuar skenarë të së ardhmes.

Dallëndyshet e panë që e ardhmja do të ndryshonte kur të kuptonin se burrat mund të bënin rrjeta. Përballë këtij parashikimi, ata u përpoqën të paralajmërojnë zogjtë, të cilët i shpërfillën.

Më pas, ata u miqësuan me njeriun dhe u kursyen nga gjuetia.

5. Miu dhe bretkosa

Një mi donte të kalonte një lumë, por kishte frikë se nuk notonte. Më pas ai kërkoi ndihmë nga një bretkosë, e cila i ofroi ta merrte në anën tjetër për aq kohë sa ai të lidhej me njërën nga putrat e tij.

Miu ra dakord dhe, duke gjetur një fije, i lidhi njërën prej tij. këmbët te Bretkosa. Por sapo hynë në lumë, Bretkosa u fut duke u përpjekur të mbyste miun. Ky i fundit, nga ana tjetër, luftoi me Bretkosën për të qëndruar në det. Të dy po bënin punën dhe mundin e tyre kur një Qift, duke parë Miun në ujë, u hodh mbi të dhe e mori atë dhe Bretkosën në kthetrat e tij. Ende në ajër, ai i hëngri të dyja.

Morali i tregimit

Duke lexuar fabulën arritëm në përfundimin se, edheedhe pse i kushtoi jetën një personi të pafajshëm (miut), i keqi (bretkosa) e kishte merituar dënimin e tij, ndaj mësojmë se ka drejtësi në botë.

Miu, ka nevojë për të kaluar lumin, nuk gjeti zgjidhje tjetër veçse të kërkonte ndihmë nga një kafshë që kishte aftësinë për ta bërë këtë. Bretkosa i ofroi menjëherë ndihmë, por, në fakt, altruizmi nuk ishte qëllimi i tij i vërtetë, kështu që, për shkak të së keqes së tij, vetë bretkosa përfundoi duke vdekur.

6. Gjarpri dhe cjapi

Një dhi që kulloste me djalin e saj shkeli aksidentalisht një Gjarpër me këmbët e saj. Ky, i emocionuar, duke u ngritur pak, e thumboi Dhinë në një nga cicat; por pasi djali shpejt erdhi për të thithur dhe thithi helmin e Gjarprit me qumësht, ai e shpëtoi Nënën dhe ai vdiq.

Morali i tregimit

Në shumë situata të jetës, të pafajshmit paguajnë për ngjarjet e të tjerëve

Historia e gjarprit dhe e dhisë na mëson për padrejtësinë: djali - dhia - nuk kishte faj. per nenen e kafshuar nga gjarpri gjithsesi ai eshte ai qe e paguan ate qe ndodhi.

Nuk kishte faj as dhia se shkeli gjarprin pa e ditur. Dhe, as gjarpri nuk është tamam fajtor, sepse ai veproi sipas natyrës së tij. Gjithsesi, kjo ndërlidhje e trishtë e ngjarjeve arriti kulmin me vdekjen e kafshës më të re.

7. Qeni dhe mishi

Një qen kishte një copë mishi në gojë dhe kur kalonte njëlumi, duke parë mishin të pasqyruar në ujë, iu duk më i madh dhe e lëshoi ​​atë që mbante në dhëmbë për të marrë atë që pa në ujë. Mirëpo, ndërsa rryma e lumit e rrëmbeu mishin e vërtetë, po kështu edhe reflektimi i tij, dhe Qeni mbeti pa njërën dhe pa tjetrën.

Morali i tregimit

Fabula e qenit dhe mishit na kujton thënien e mençur: "Zog në dorë vlen dy në shkurre" dhe trajton çështjen e ambicies, duke na mësuar të mos jemi lakmitarë.

Në kohë krize, copa e mishit do të garantonte mbijetesë, por jo i kënaqur, qeni sheh mundësinë për të arritur një copë mishi edhe më të madhe.

Rrezikimi i rrezikut për të humbur atë që kishte tashmë në emër të diçka që ai aspiron, qeni i lëshon mishin dhe përfundon, në fund të fundit, pa asgjë.

8. Hajduti dhe qeni roje

Një hajdut, duke dashur të hyjë në një shtëpi natën për ta grabitur, ka hasur në një qen që me lehjen e tij e ka penguar. Hajduti i kujdesshëm, për të qetësuar Qenin, i hodhi një copë bukë. Por Qeni tha:

— E di që ma jep këtë bukë që të mbyll gojën dhe të të lë të grabisësh shtëpinë, jo se më pëlqen. Por meqenëse ai është i zoti i shtëpisë që më mbështet gjithë jetën, nuk do të pushoj së lehuri derisa ti të largohesh apo derisa ai të zgjohet dhe të të përzënë. Nuk dua që kjo copë bukë të më kushtojë pjesën tjetër të jetës sime nga uria.

Morali i historisë

Mësimi që mbetet ështëse ne duhet të mendojmë për një afat të gjatë, duke mos e lënë veten të mashtrohen nga kënaqësia e menjëhershme.

Në histori ne shohim që kafsha është më e zgjuar se njeriu. Hajduti, duke dashur të hyjë në shtëpi, mendon një mënyrë të thjeshtë për të trembur qenin. Megjithatë, qeni e kupton kurthin.

9. Ujku dhe qengji

Një ujk po pinte ujë nga një përrua, kur pa një Qengj që po pinte gjithashtu nga i njëjti ujë, pak më poshtë. Sapo e pa Qengjin, Ujku shkoi t'i fliste me të ngërthyer, duke i treguar dhëmbët.

Si guxon të turbullosh ujin ku po pi unë?

Qingji u përgjigj me përulësi :

Unë po pi më poshtë, kështu që nuk mund të turbulloj ujin që pi.

Ti përgjigjesh akoma, i pafytyrë! - ia kthente ujku gjithnjë e më i zemëruar. - Gjashtë muaj më parë, babai yt më bëri të njëjtën gjë.

Qengji u përgjigj:

Në atë kohë, Zot, unë nuk kam lindur ende, nuk është faji im.

0> Po, po, - u përgjigj Ujku -, se më ke prishur gjithë kullotën në arën time.

Por kjo nuk mund të jetë - tha Qengji -, sepse unë ende nuk kam dhëmbë.

0>Ujku, pa fjalë tjetër, ai u hodh mbi të dhe shpejt ia preu fytin dhe e hëngri.

Morali i tregimit

Fabula e Ujkut dhe Qengjit portretizon padrejtësitë e botës dhe na mëson pak për funksionimin pervers të shoqërisë.

Në historinë e mësipërme Qengji, pa fajin e tij, bëhet viktimë e të pashpirtUjku, i cili përdor argumente të pakuptimta për ta akuzuar në mënyrë arbitrare dhe të padrejtë.

Këtu kafshët personifikojnë një sërë situatash ku pala më e dobët përfundon duke u ndëshkuar nga më të fuqishmit.

10 . Qeni dhe delet

Qeni i kërkoi Deles një sasi të caktuar buke, të cilën ai tha se ia kishte dhënë hua. Delet mohuan të kenë marrë një gjë të tillë. Qeni më pas paraqiti tre dëshmitarë në favor të tij, të cilët ai i kishte dhënë ryshfet: një Ujk, një Shkab dhe një Qift. Këta u betuan se panë delet të merrnin bukën që pretendonte Qeni. Duke pasur parasysh këtë, Gjykatësi e dënoi delen të paguante, por duke mos pasur mjete për ta bërë këtë, ajo u detyrua të qethej para kohës së saj, në mënyrë që leshi t'i shitej si pagesë Qenit. Më pas ai pagoi delen për atë që nuk kishte ngrënë dhe ishte ende i zhveshur, duke vuajtur nga dëbora dhe të ftohtin e dimrit.

Morali i tregimit

Të mirët dhe të pafajshmit shpesh paguajnë çmimi për një krim që nuk e kanë kryer.

Në historinë e qenit dhe deles, të fuqishmit - qeni, qifti, ujku dhe shkabën - bëjnë një komplot për të zhvatur viktimën, delen e gjorë, e cila, për shkak të një gënjeshtër joserioze, duhet paguar për situatën me vuajtjet tuaja.

11. Majmuni dhe dhelpra

Një majmun pa bisht i kërkoi një dhelpre t'ia priste gjysmën e bishtit dhe t'ia jepte asaj, duke i thënë:

Mund ta shihni që bishti juaj është shumë i madh, sepse edhe zvarritet dhe fshin tokën; çfarë ka mbetur prej sajmund të ma japësh për të mbuluar këto pjesë që me turp i nxjerr në dritë.

Së pari dua që të tërhiqesh zvarrë - tha Dhelpra - dhe të fshish dyshemenë. Prandaj nuk do ta jap, as nuk dua që gjëja ime të të sjellë dobi.

Dhe kështu majmuni mbeti pa bishtin e dhelprës.

Morali i historisë

Dhelpra na mëson se do të hasim krijesa me sjellje të vogla gjatë gjithë jetës sonë, të cilat, duke pasur burimet për të bërë mirë, zgjedhin të heqin ose të bëjnë keq.

Majmuni i kërkon një copë bishti Dhelprës sepse ai e di se çfarë ka për të ofruar dhe se nuk do ta humbiste atë. Dhelpra, nga ana tjetër, ka një sjellje koprrac, duke refuzuar të ndajë duke refuzuar të kontribuojë në përmirësimin e jetës së majmunit.

12. Ujku dhe delja

Ka pasur një luftë midis Ujqërve dhe Deleve; këta, edhe pse ishin më të dobët, pasi kishin ndihmën e qenve, gjithmonë i dilnin më mirë. Ujqërit më pas kërkuan paqe, me kusht që të jepnin peng fëmijët e tyre nëse delet u jepnin edhe qentë e tyre.

Delet i pranuan këto kushte dhe u bë paqja. Mirëpo, fëmijët e Ujqërve, kur u gjendën në shtëpinë e deleve, filluan të ulërijnë shumë fort. Prindërit erdhën menjëherë në ndihmë, duke menduar se kjo do të thoshte se ishte prishur paqja dhe ata filluan përsëri luftën.

Delet donin të mbroheshin; por si forca e tij kryesore përbëhej nga qentë, të cilët ia kishte dhënë