Enhavtabelo
Raul Seixas estis neevitebla figuro en brazila muziko kaj kulturo. Nomumita kiel la Patro de Nacia Roko, la kantisto kaj kantverkisto elstaris pro sia defia sinteno kaj sia profunda kantoteksto, kun mistikaj, sociaj kaj filozofiaj pripensoj.
La sukceso de Raul superis lian propran morton kaj, nuntempe, li estas konsiderata. kulta artisto, kiu daŭre akiras novajn admirantojn kaj aŭskultantojn.
Vidu ankaŭ: Film Up: Altaj aventuroj - sinoptiko kaj analizoNi ĉiuj konas la ĥorojn de liaj furoraĵoj, sed indas atente analizi la versojn kaj konsideri iliajn ĉefajn mesaĝojn. Memoru, ĉi-sube, 8 brilajn kantojn de Raul Seixas.
1. Walking Metamorphosis (1973)
Walking MetamorphosisMi preferus esti
Tiu migranta metamorfozo
Ol havi tiun malnovan opinion
Formed sobre tudo
Metamorfose Ambulante estas unu el la plej konataj kantoj de la artisto, estante parto de lia unua solalbumo, Krig-Ha, Bandolo! .
La titolo de la albumo estis referenco al la militkrio de Tarzan, rolulo el la bildstrioj eldonitaj de Editora Brasil-América Limitada (EBAL). La frazo povas esti tradukita kiel "Atentu, jen venas la malamiko".
Suponante ĉi tiun "kontraŭ" pozon, la kanto klarigas iomete pri la maniero kiel la artisto pensis kaj vivis. En tempo markita de subpremo, li predikis liberecon de penso kaj konduto .
Kio temas pri amo
Pri kio mi eĉ ne scias.nuntempe.
Alfrontante socion malsanan, Raul pridubas kaj redifinas konceptojn pri mensa sano. Kaj kio do estas Freneza Belulino ? Ni ne havas precizan difinon, sed ni proponas ĉi tiun: iu, kiu ne ĝenas esti "stranga" por esti feliĉa.
Pri Raul Seixas
Raul Seixas (28). junio 1945 - 21 decembro 1989) estis konata kantisto, kantverkisto, muzikproduktanto kaj instrumentisto, naskita en Salvador.
Lia heredaĵo en la mondo de muziko estas nekontestebla, same kiel lia influo sur la artistoj kiuj aperis poste. . Multaj montras al Raul Seixas kiel la Patron de Brazila Roko. Miksante internaciajn influojn kun tipe brazilaj ritmoj, la muzikisto kreis unikan sonon.
Portreto de Raul Seixas.
Ankaŭ konata kiel "Raulzito" aŭ "Maluco Beleza", li finis. iĝante ikono de nia kulturo, kun kompleksaj tekstoj kaj radikalaj demandoj, por la tempo.
En la mezo de la milita diktaturo, la artisto havis la aŭdacon lanĉi kontestatajn temojn kiel Ouro de Tolo , Mosca na Sopa kaj Alternativa Societo .
La Alternativa Societo, kiun li desegnis kaj fondis kun Paulo Coelho, finis esti rigardata kiel minaco al la registaro kaj ambaŭ estis arestitaj, torturitaj kaj ekzilitaj.
Unu el la grandaj nomoj de la rezistado, Raul Seixas sukcesas esti pli ol tio: li estas proparolanto de libereco, kiel malmultaj aliaj estis.
KulturoGeniulo ĉe Spotify
Aŭskultu ĉi tiujn kaj aliajn furoraĵojn de la artisto en la ludlisto , kiun ni preparis por vi:
Raul Seixas - sukcesojKiu mi estas?Tiel, ni alfrontas subjekton, kiu rifuzas tion, kion la socio determinis kiel ĝustan, taŭgan, akcepteblan. Male, la lirikisto opinias, ke ekzistas sennombraj manieroj vivi kaj alfronti la mondon.Tio estas himno al ŝanĝiĝo, konstanta transformiĝo . La subjekto ne akceptas "tiun malnovan formitan opinion pri ĉio"; li havas malferman menson kaj scias, ke li povas lerni kaj ŝanĝi sian menson kun ĉiu nova sperto.
Tial li elektas esti "marŝanta metamorfozo", tio estas iu, kiu ne stagnas, sed kiu marŝas kaj kreskas transformiĝante dum la procezo.
2. Mosca na Sopa (1973)
Raul Seixas - La muŝo HQ Originala videoclipMi estas la muŝo, kiu surteriĝis en via supo
Mi estas la muŝo, kiu pentris por vi misuzo
Mi estas la muŝo, kiu ĝenas vian dormon
Mi estas la muŝo en via ĉambro zumante
Lanĉita meze de la militista diktaturo, Mosca na Sopa denuncis la klimaton de subpremo travivita de la brazila popolo. Per sia genia liriko, kun tre kreemaj metaforoj, Raŭlo sukcesis eviti la cenzuron.
En la kanto, la muŝo ŝajnas reprezenti la militfortojn , kiuj ĉie estis, minacante, vaganta , ĉasado.
Ĉi tie, ili ne estas precize indikitaj kiel io danĝera, timiga,sed io ĝena, kiu ĝenas la tutan tempon. Tamen, tiu muŝo ŝajnas nevenkebla, ne eblas kontraŭbatali ĝin: "vi mortigas unu kaj alia venas en mia loko".
Mi ĉiam estas kun vi
Molda akvo en malmola roko
Ĝi batas tiel forte, ke ĝi trapikas
Kiu, kiu ĝi estas?
La muŝo, mia frato
Ne povante malkaŝe paroli, la ulo tenas insinuante ĉiufoje prefere ol aludante al la subprema registaro. La kantoteksto insistas pri la ideo de persekuto: la muzikisto volas, ke la aŭskultanto komprenu la mesaĝon, kiun li provas transdoni.
La "muŝo en la ungvento" ankaŭ povas esti komprenata kiel la rezisto , la artistoj kiel Raul kiu daŭre riskis kaj konkursis.
Kvankam ili estis persekutitaj, cenzuritaj kaj ekzilitaj, ili daŭre estis "ŝtono en la flanko" de aŭtoritatismo, en la nomo de libereco. .
3. Tolo's Gold (1973)
Tolo's GoldMi devus esti feliĉa
Ĉar mi havas laboron
Mi estas tiel nomata estiminda civitano
Kaj mi gajnas kvar mil kruzerojn monate
La malhelaj "plumbojaroj" de la militista diktaturo estis akompanataj de ekonomia kresko, kiu pliigis la amasiĝon de riĉaĵoj kaj malegalecoj inter la loĝantaro.
La supozata "ekonomia miraklo" estis anoncita al la sep ventoj de la aŭtoritata registaro, kiu volis vendi la bildon de Brazilo kiel mondpotenco. Dume, la meza klaso estis allogita de stilo deiom pli alta vivo kaj la eblecon akiri varojn kiel aŭtojn kaj loĝejojn.
Ĝuste en la komencaj versoj, la subjekto deklaras, ke li ne estas kontenta pri tio, kion ili proponas, ke li ne estas kontenta pri tiom malmulte. Demandante la ĉiutagan vivon de komuna civitano, la lirikisto ŝajnas klopodi voki lin al racio: li havas "grandajn aferojn / por venki".
Mi ĝojus, ke la Sinjoro
Havas. donis al mi dimanĉe
Iri kun la familio al la Zoo
Donu pufmaizon al la simioj
Ha, kia enuiga mi estas
Kiu pensas nenion amuzan
Simio, plaĝo, aŭto, ĵurnalo, sledejo
Mi pensas, ke ĉio fias
Tiel, Raul Seixas klopodas veki la brazilanon. civitano al la bezono batali por demokratio.
Ouro de Tolo ŝajnas esti referenco al la falsaj alkemiistoj, kiuj provis transformi plumbon en la altvaloran metalon.
En la kantotekston, la subjekto demarcas sin de tiu apatia kaj konformisma sinteno . Li emfazas, ke materiaj bonoj kaj etaj momentoj de komforto ne povas valori pli ol la vivo mem.
Mi ne sidiĝas
Sur la trono de loĝejo
Kun la gapanta buŝo plena de dentoj
Atendante la morton venos
La temo estis publikigita en nacia televido , en junio 1973, kiam la kantisto kaj amiko Paulo Coelho telefonis al la gazetaro por promocii la Alternativan Societon (pri kiu ni parolos plimalsupre).
Malgraŭ la politikaj kaj sociaj komentoj ĉeestantaj en la kantoteksto, la kanto sukcesis eskapi de cenzuro kaj finiĝis granda sukceso.
4. Timo de la Pluvo (1974)
Raul Seixas - Timo de la PluvoEstas domaĝe ke vi pensas, ke mi estas via sklavo
Dirante ke mi estas via edzo kaj mi ne povas foriri
Kiel la nemoveblaj ŝtonoj sur la plaĝo mi restas ĉe vi
Ne sciante
Pri la amoj, kiujn la vivo alportis al mi kaj mi ne povis vivi.
Timo de la Pluvo estis komponita de Raul Seixas kaj Paulo Coelho. Rezulto de konservativa epoko, ĝi estas kanto, kiu pripensas unu el la ĉefaj fundamentoj de tiu socio: geedziĝo .
En la kantoteksto, la temo parolas rekte al sia edzino, esprimante. liaj sentoj pri la rilato. En la unuaj versoj, li evidentigas, ke li sentas sin kaptita apud ŝi, subigita al ŝia volo.
Tio kondukas lin pridubi la ideon mem de monogamio , socie trudita kiel la sola valida maniero por ami. Ĉi tie, la lirikisto imagas ĉiujn amrilatojn, kiujn li devis rifuzi por esti kun la sama persono "por ĉiam".
Mi perdis mian timon, mian timon, mian timon de la pluvo
Ĉar la pluvo revenanta sur la teron alportas aferojn el la aero
Mi lernis la sekreton, la sekreton, la sekreton de la vivo
Vidante la ŝtonojn, kiuj ploras sole en la sama loko
En la refrenkoruso la subjekto deklaras ke li perdis sian "timon de la pluvo", kiun ni povas.interpretu ĝin kiel timon de malĝojo, nostalgio, soleco.
Kvankam ĝi estas dolora procezo, la lirika memo sukcesas paŝi vojon de liberigo. Li bezonas gvidi la vivon tiel, kiel li volas, se li tion permesas, sed tio ankaŭ postulas, ke li mem lernu konservi sian ekvilibron.
5. Sociedade Alternativa (1974)
Raul Seixas - Sociedade AlternativaSe mi volas ĝin kaj vi volas
Banu vin portante ĉapelon
Aŭ atendu Santa Claus
Vidu ankaŭ: La finoj pravigas la rimedojn: signifo de la frazo, Makiavelo, La PrincoAŭ diskutu Carlos Gardel
Do, iru
Faru kion vi volas
Ĉar ĉio temas pri la leĝo, pri la leĝo
Alternativa Societo estas kanto verkita de Raul Seixas kaj Paulo Coelho, en kiu ili konstruas la projekton de utopia komunumo .
Rekta kontrasto kun la vivmanieroj diktitaj de la subpremo de la diktaturo, tie ĉiu havus liberecon kaj povus fari siajn proprajn elektojn .
En la bazo de tiu ĉi kreaĵo estis la instruoj de la angla magiisto kaj okultisto Aleister Crowley. Inter ili elstaris la leĝo de Thelema: "Faru, kion vi volas, tio estos la tuta Leĝo".
Tio estas nia leĝo kaj la ĝojo de la mondo
(Viva). la Alternativa Societo!)
Viva, viva, viva!
Pli ol kanto, Alternativa Societo estis konsciiga movado, kiu atentigis pri la la ebleco. de vivi ekster la subprema sistemo .
Partneroj en arto, Seixas kaj Coelho dividis sian fidon al komunumojalternativa kaj esotera, eĉ registrante sian Societon en la registra oficejo (1972 - 1976).
6. Try Again (1975)
Raul Seixas - Try AgainNe diru, ke la kanto estas perdita
Havu fidon al Dio, fidu al la vivo
Provu denove
Unu el la plej emociaj kantoj de Raul Seixas, Provu denove estas leciono pri rezistemo. La artisto verkis la temon kunlabore kun Marcelo Motta kaj Paulo Coelho; ĉi tio estas omaĝo al sia amiko Geraldo Vandré .
En 1968, la jaro kiu markis la pinton de subpremo, la muzikisto konkuris por la Festivalo da Canção kun Pra Não Dizer Que Não I parolis pri Flores , unu el la plej grandaj himnoj de la rezistado. Kvankam la temo estis la plej ŝatata de la publiko, la diktatora potenco enmiksiĝis en la rezulton kaj malhelpis la venkon de Vandré.
Nur estu sincera kaj deziru profunde
Vi povos skui la mondon, iru
Provu denove,
Kaj ne diru, ke venko estas perdita
Se la vivo estas vivita en bataloj
Provu denove
En la kantotekston, la temo alparolas la aŭskultanton, portante mesaĝon de forto kaj instigo . Li memorigas al la alia (Vandré kaj kiu ajn alia aŭskultas), ke li ne povas rezigni eĉ antaŭ la plej grandaj perdoj aŭ maljustaĵoj.
Vi devas daŭrigi batali kaj ne perdi de vidon viajn celojn: "Levu viajn celojn. soifa mano kaj rekomencu marŝi". La muziko servas por memorigi al ni, ke eĉ en laplej disfora scenaro, necesas konservi esperon kaj pozitivan pensadon.
7. Mi naskiĝis antaŭ 10.000 jaroj (1976)
Raul Seixas - Mi naskiĝis antaŭ 10.000 jarojMi vidis maljunulon sidantan sur la trotuaro
Kun almozpetpelto
Kaj gitaro en lia mano
La homoj haltis por aŭskulti
Li dankis la monerojn
Kaj kantis ĉi tiun kanton
Tio kalkulis rakonto
Tio estis pli-malpli tia
Unu el la klasikaĵoj de Raul Seixas, denove en partnereco kun Paulo Coelho, la kanto baziĝas sur usona temo kun la sama titolo, Mi Naskiĝis Antaŭ Ĉirkaŭ Dek Mil Jaroj .
Tio estas malnova landa kanto kiun Elvis Presley, unu el liaj idoloj, adaptis kaj registris en 1972 En ĝi ni ni havas la bildon de homo, kiu kantas surstrate, petante monon interŝanĝe. En la versoj, ĉi tiu ulo listigas ĉiujn aferojn, kiujn li atestis en ĉi tiu mondo.
Kiel en la originala versio, la kantoteksto estas krucitaj de sennombraj Bibliaj referencoj : Kristo, Moseo, Mohammed, ktp. La kanto de Raul Seixas tamen ne ĉesas tie.
Mi naskiĝis
Antaŭ dek mil jaroj
Kaj estas nenio en ĉi tiu mondo, kion mi ne konas. tro multe
La temo parolas pri la sorĉistinoj forbruligitaj de la Inkvizicio kaj ankaŭ pri la simboloj de umbanda, brazila religio, kiu daŭre estas rigardata kun suspekto.
Rimarkindaj okazaĵoj en la Historio de laBrazilo kaj la mondo, kiel Quilombo dos Palmares kaj regado de Hitler en Eŭropo.
Reprezentante individuon, kiu rigardas ĉion de ekstere, ekde la komenco de tempoj, Raul nutras la bildon de guruo , de magiisto, kiu portas praan saĝon.
8. Maluco Beleza (1977)
Raul Seixas - Maluco Beleza (Oficiala Clip 1977)Dum vi strebas esti
Norma ulo kaj fari ĉion same
Mi apud mi, lernante freneziĝi
Tute frenezulo, en vera frenezo
Maluco Beleza estas, sendube, unu el la plej grandaj de Raul Seixas. sukcesoj. La titolo de la kanto fariĝis unu el la karesaj kromnomoj, per kiuj la artisto estas konata al sia publiko.
Kun ŝajne simplaj tekstoj, la kanto portas revolucian mesaĝon pri nia maniero esti en la mondo. En socio, kiu vivas laŭ normoj kaj ŝajnoj, la subjekto asertas, ke ĉio ĉi malakceptis.
Tiel li demarcas sin de la aŭskultanto, "normala subjekto", kiu strebas sekvi ĉion, kio havas; estis trudita. Li, aliflanke, preferas vivi sian propran manieron , eĉ se li estas etikedita freneza.
Kaj ĉi tiu vojo, kiun mi mem elektis
Ĝi estas tiel facile sekvi ĉar mi ne havas lokon por iri
Por fari tion, la lirika memo klarigas, ke li bezonas miksi "frenezecon" kun "klereco", tio estas, defii tion, kion aliaj atendas de prudenta homo. Eble tial ĉi tiu estas la plej aŭskultata kanto de la artisto,
