Ռաուլ Սեյխասի 8 հանճարեղ երգ մեկնաբանված և վերլուծված

Ռաուլ Սեյքսասը բրազիլական երաժշտության և մշակույթի անխուսափելի կերպար էր: Նշանակվելով որպես ազգային ռոքի հայր՝ երգիչն ու երգահանն աչքի է ընկել իր խնդրահարույց դիրքորոշմամբ և իր խորիմաստ խոսքերով՝ առեղծվածային, սոցիալական և փիլիսոփայական մտորումներով:

Ռաուլի հաջողությունը գերազանցեց իր մահը, և ներկայումս նա համարվում է կուլտային արտիստ, ով շարունակում է նոր երկրպագուներ և ունկնդիրներ ձեռք բերել:

Մենք բոլորս գիտենք նրա հիթերի խմբերգերը, սակայն արժե ուշադիր վերլուծել հատվածները և դիտարկել դրանց հիմնական ուղերձները: Հիշեք ստորև՝ Ռաուլ Սեյխասի 8 փայլուն երգերը։

1. Քայլող կերպարանափոխություն (1973)

Ես կնախընտրեի լինել

Այդ քայլող կերպարանափոխությունը

քան հին կարծիքն ունենալ

Formed sobre tudo

Metamorfose Ambulante -ը արտիստի ամենահայտնի երգերից մեկն է, որը նրա առաջին մենահամերգի մի մասն է՝ Krig-Ha, Bandolo! :

Ալբոմի վերնագիրը հղում էր Տարզանի պատերազմական աղաղակին, որը Editora Brasil-América Limitada (EBAL) հրատարակած կոմիքսների կերպարն էր: Արտահայտությունը կարելի է թարգմանել որպես «Զգույշ եղեք, ահա թշնամին է գալիս»:

Այս «հակառակ» կեցվածքն ընդունելով՝ երգը մի փոքր բացատրում է արտիստի մտածելակերպն ու ապրելակերպը։ Բռնադատված ժամանակաշրջանում նա քարոզում էր մտքի և վարքի ազատություն :

Ինչի մասին է սերը

Այն, ինչի մասին ես նույնիսկ չգիտեմմեր օրերում:

Առերեսվելով հիվանդ հասարակության հետ՝ Ռաուլը կասկածի տակ է դնում և վերաիմաստավորում հոգեկան առողջության հասկացությունները: Իսկ ի՞նչ է, ուրեմն, Խենթ գեղեցկուհին : Մենք ճշգրիտ սահմանում չունենք, բայց առաջարկում ենք սա՝ մեկը, ով դեմ չէ լինել «տարօրինակ» երջանիկ լինելու համար:

Raul Seixas-ի մասին

Raul Seixas (28) Հունիս 1945 - 21 դեկտեմբերի 1989) եղել է տխրահռչակ երգիչ, երգահան, երաժշտական ​​պրոդյուսեր և գործիքավորող, ծնվել է Սալվադորում:

Նրա ժառանգությունը երաժշտության աշխարհում անհերքելի է, ինչպես նաև նրա ազդեցությունը հետագայում հայտնված արտիստների վրա: . Շատերը Ռաուլ Սեյխասին նշում են որպես բրազիլական ռոքի հայր: Միախառնելով միջազգային ազդեցությունները բնորոշ բրազիլական ռիթմերին՝ երաժիշտը ստեղծեց յուրահատուկ հնչողություն:

Ռաուլ Սեյշասի դիմանկարը:

Նաև հայտնի է որպես «Ռաուլցիտո» կամ «Մալուկո Բելեզա» ժամանակի համար դառնալով մեր մշակույթի խորհրդանիշ՝ բարդ տեքստերով և արմատական ​​հարցերով:

Զինվորական բռնապետության կեսերին նկարիչը համարձակություն ուներ սկսելու վիճելի թեմաներ, ինչպիսիք են Ouro de Tolo , Mosca na Sopa և Այլընտրանքային հասարակություն :

Այլընտրանքային հասարակությունը, որը նա նախագծել և հիմնել է Պաուլո Կոելյոյի հետ, ի վերջո դիտվել է որպես սպառնալիք կառավարության և երկուսն էլ ձերբակալվեցին, խոշտանգվեցին և աքսորվեցին

Դիմադրության մեծ անուններից մեկը՝ Ռաուլ Սեյխասը կարողանում է ավելին լինել. նա ազատության խոսնակն է, ինչպես քչերն են եղել:

ՄշակույթGenius-ը Spotify-ում

Լսեք կատարողի այս և այլ հիթային երգերը երգացանկում , որը մենք պատրաստել ենք ձեզ համար.

Սա փոփոխության հիմն է, մշտական ​​փոխակերպում : Սուբյեկտը չի ընդունում «այդ հին ձևավորված կարծիքն ամեն ինչի մասին». նա ունի բաց միտք և գիտի, որ կարող է սովորել և փոխել իր կարծիքը յուրաքանչյուր նոր փորձառության հետ:

Այդ պատճառով նա ընտրում է լինել «քայլող մետամորֆոզ», այսինքն՝ ոչ թե լճացած, այլ ով. ընթացքում քայլում և աճում է՝ փոխակերպվելով:

2. Mosca na Sopa (1973)

Ես այն ճանճն եմ, որը վայրէջք կատարեց քո ապուրի մեջ

Ես այն ճանճն եմ, որը նկարել է քեզ համար չարաշահում

Ես այն ճանճն եմ, որը խանգարում է ձեր քունին

Ես այն ճանճն եմ, որը բզզում է ձեր սենյակում

Գործարկվել է ռազմական դիկտատուրայի կեսին, Mosca na Sopa դատապարտեց Բրազիլիայի ժողովրդի կողմից ապրած ճնշումների մթնոլորտը : Իր հանճարեղ քնարերգությամբ, շատ ստեղծագործական փոխաբերություններով Ռաուլին հաջողվեց շրջանցել գրաքննությունը:

Երգում ճանճը կարծես ներկայացնում է ռազմական ուժերը , որոնք ամենուր սպառնում էին, պտտվում, հետապնդում:

Այստեղ դրանք հենց այնպես չեն մատնանշվում որպես վտանգավոր, սարսափելի,բայց ինչ-որ զայրացնող բան, որն անընդհատ խանգարում է: Սակայն այդ ճանճն անպարտելի է թվում, դրա դեմ պայքարելն անհնար է. «մեկին սպանում ես, և իմ տեղը մյուսն է գալիս»:

Ես միշտ քեզ հետ եմ

Փափուկ ջուրը կոշտ ժայռի մեջ

Այնքան է խփում, որ ծակում է

Ո՞վ է, ո՞վ է դա:

Ճանճը, եղբայրս

Չկարողանալով բաց խոսել, տղան շարունակում է. ամեն անգամ ակնարկելով, քան ռեպրեսիվ իշխանությանը ակնարկելու: Երգի խոսքերը պնդում են հալածանքի գաղափարը. երաժիշտը ցանկանում է, որ ունկնդիրը հասկանա այն հաղորդագրությունը, որը նա փորձում է փոխանցել:

«Ճանճը քսուքի մեջ» կարելի է հասկանալ նաև որպես դիմադրություն Ռաուլի նման արտիստները, ովքեր շարունակում էին ռիսկի դիմել և մրցել:

Թեև նրանց հետապնդում էին, գրաքննության էին ենթարկում և աքսորում, նրանք շարունակում էին մնալ ավտորիտարիզմի «քարը կողքին»՝ հանուն ազատության։ .

3. Tolo's Gold (1973)

Ես պետք է երջանիկ լինեմ

Որովհետև ես աշխատանք ունեմ

Ես, այսպես կոչված, հարգված քաղաքացի եմ

Իսկ ես ամսական չորս հազար կրուզեյրո եմ վաստակում

Ռազմական բռնապետության մութ «կապարային տարիները» ուղեկցվել են տնտեսական աճով, ինչը մեծացրել է հարստության կուտակումն ու անհավասարությունը բնակչության շրջանում։

Ենթադրյալ «տնտեսական հրաշքի» մասին յոթ քամիներին հայտարարեց ավտորիտար կառավարությունը, որը ցանկանում էր վաճառել Բրազիլիայի համաշխարհային տերության իմիջը: Մինչդեռ միջին խավը գայթակղվեց մի ոճովմի փոքր ավելի բարձր կյանք և ապրանքներ ձեռք բերելու հնարավորություն, ինչպիսիք են մեքենաներն ու բնակարանները:

Հենց սկզբում սուբյեկտը հայտարարում է, որ ինքը բավարարված չէ նրանց առաջարկածով, որ չի բավարարվում այդքան քիչ բանով: Հարցականի տակ դնելով հասարակ քաղաքացու առօրյան՝ քնարերգուն կարծես փորձում է բանականության կանչել նրան. ինձ կիրակի օրը թույլ տվեց

Ընտանիքով գնալ Կենդանաբանական այգի

Տվեք ադիբուդի կապիկներին

Ահ, ինչ ձանձրալի մարդ եմ ես

Ով ոչ մի զվարճալի բան չի մտածում

Կապիկ, լողափ, մեքենա, թերթ, տոբոգան

Կարծում եմ, որ ամեն ինչ վատ է

Այս կերպ Ռաուլ Սեյխասը փորձում է արթնացնել բրազիլացուն քաղաքացին ժողովրդավարության համար պայքարելու անհրաժեշտության մասին:

Ouro de Tolo կարծես հղում է կեղծ ալքիմիկոսներին, ովքեր փորձել են կապարը վերածել թանկարժեք մետաղի: տեքստը, սուբյեկտը սահմանազատում է իրեն այս ապատիկ և կոնֆորմիստական ​​կեցվածքից : Նա ընդգծում է, որ նյութական բարիքները և հարմարավետության փոքրիկ պահերը չեն կարող ավելի արժեքավոր լինել, քան կյանքը: ատամներով լի բաց բերան

Սպասում է մահվանը

թեման թողարկվեց ազգային հեռուստատեսությամբ , 1973 թվականի հունիսին, երբ երգիչ և ընկեր Պաուլո Կոելյոն զանգահարեց մամուլին։ խթանել Այլընտրանքային հասարակությունը (որի մասին մենք ավելի շատ կխոսենքներքևում):

Չնայած բառերի մեջ առկա քաղաքական և սոցիալական մեկնաբանություններին, երգը կարողացավ խուսափել գրաքննությունից և մեծ հաջողություն ունեցավ:

4. Անձրևի վախ (1974)

Ամոթ է, որ կարծում ես, որ ես քո ստրուկն եմ

Ասում ես, որ ես քո ամուսինն եմ և ես չեմ կարող թողնել

Լողափի անշարժ քարերի պես ես մնում եմ քո կողքին

Չիմանալով

Այն սիրո մասին, որ կյանքն ինձ բերեց, և ես չկարողացա ապրել

Անձրևի վախը ստեղծվել է Ռաուլ Սեյքսասի և Պաուլո Կոելիոյի կողմից: Պահպանողական դարաշրջանի արդյունք, այն երգ է, որն արտացոլում է այդ հասարակության հիմնական հիմքերից մեկը՝ ամուսնությունը ։

Տեքստում սուբյեկտն ուղղակիորեն խոսում է իր կնոջ հետ՝ արտահայտվելով. նրա զգացմունքները հարաբերությունների վերաբերյալ. Հենց առաջին համարներում նա պարզ է դարձնում, որ իրեն թակարդում է զգում նրա կողքին, ենթարկվում նրա կամքին:

Սա ստիպում է նրան կասկածի տակ դնել մենամուսնության գաղափարը , որը սոցիալական պարտադրված է որպես սիրելու միակ վավերական ճանապարհը: Այստեղ քնարերգուն պատկերացնում է այն բոլոր սիրային կապերը, որոնք ստիպված է եղել մերժել նույն մարդու հետ «հավերժ» մնալու համար:

Ես կորցրի իմ վախը, իմ վախը, իմ վախը անձրեւից

Որովհետև երկիր վերադարձող անձրևը իրեր է բերում օդից

Ես իմացա կյանքի գաղտնիքը, գաղտնիքը, գաղտնիքը

Տեսնելով քարերը, որոնք մենակ լաց են լինում նույն տեղում

Երգչախմբում սուբյեկտը հայտարարում է, որ կորցրել է իր «անձրևի վախը», ինչը մենք կարող ենք.մեկնաբանեք դա որպես տխրության, կարոտի, մենակության վախ:

Չնայած դա ցավոտ գործընթաց է, բայց քնարական ես-ը կարողանում է գնալ ազատագրման ճանապարհով: Նա պետք է վարի կյանքը այնպես, ինչպես ուզում է, եթե թույլ է տալիս, բայց դա նաև պահանջում է, որ նա սովորի ինքնուրույն պահել հավասարակշռությունը:

5: Sociedade Alternativa (1974)

Եթե ես ուզում եմ դա, իսկ դու ուզում ես դա

Լողացիր գլխարկով

Կամ սպասիր Ձմեռ պապին

Կամ քննարկեք Կարլոս Գարդելը

Ուրեմն գնացեք

Արեք այն, ինչ ուզում եք

Որովհետև ամեն ինչ օրենքի, օրենքի մասին է

Alternative Society -ը Ռաուլ Սեյշասի և Պաուլո Կոելյոյի կողմից գրված երգ է, որտեղ նրանք կառուցում են ուտոպիստական ​​համայնքի նախագիծը :

Ուղիղ հակադրությամբ թելադրված կյանքի ձևերին: բռնապետության ճնշումը, այնտեղ բոլորը կունենային ազատություն և կարող էին կատարել իրենց ընտրությունը :

Այս ստեղծագործության հիմքում ընկած էին անգլիացի աճպարար և օկուլտիստ Ալիսթեր Քրոուլիի ուսմունքները: Դրանցից առանձնանում էր Թելեմայի օրենքը՝ «Ինչ ուզում ես՝ արա, դա կլինի օրենքի ամբողջությունը»:

Սա է մեր օրենքը և աշխարհի ուրախությունը

(Վիվա the Alternative Society!)

Viva, viva, viva!

Ավելին քան երգ, Այլընտրանքային հասարակությունը իրազեկման շարժում էր, որը ուշադրություն հրավիրեց հնարավորության վրա: ճնշող համակարգից դուրս ապրելու մասին :

Արվեստի գործընկերներ Սեյքսասը և Կոելյոն կիսում էին իրենց հավատը համայնքների նկատմամբայլընտրանքային և էզոտերիկ, նույնիսկ գրանցելով իր Ընկերությունը գրանցամատյանում (1972 - 1976 թթ.):

6. Try Again (1975)

Մի ասեք, որ երգը կորել է

Հավատացեք Աստծուն, հավատացեք կյանքին

Փորձիր նորից

Ռաուլ Սեյխասի ամենաէմոցիոնալ երգերից մեկը, Փորձիր նորից ճկունության դաս է: Նկարիչը գրել է թեման՝ համագործակցելով Մարսելո Մոտտայի և Պաուլո Կոելյոյի հետ; սա խոնարհում է իր ընկերոջ` Խերալդո Վանդրեին :

1968 թվականին, այն տարին, որը նշանավորեց բռնաճնշումների գագաթնակետը, երաժիշտը մրցեց Festival da Canção-ի համար Pra Não Dizer Que-ի հետ: Não I խոսեցի Ֆլորեսի մասին ՝ դիմադրության ամենամեծ օրհներգերից մեկը: Թեև թեման հանրության սիրելին էր, բայց բռնապետական ​​ուժը միջամտեց արդյունքին և կանխեց Վանդրեի հաղթանակը:

Ուղղակի անկեղծ եղեք և խորապես ցանկացեք

Դուք կկարողանաք ցնցել աշխարհը, գնացեք

Նորից փորձեք,

Եվ մի ասեք, որ հաղթանակը կորել է

Եթե կյանքը ապրում է մարտերում

Փորձեք նորից

բառերը, թեման դիմում է ունկնդրին՝ կրելով ուժի և մոտիվացիայի հաղորդագրություն : Նա հիշեցնում է մյուսին (Վանդրեին և ով լսում է), որ չի կարող հանձնվել նույնիսկ ամենամեծ կորուստների կամ անարդարության դեպքում:

Դուք պետք է շարունակեք պայքարել և չկորցնել ձեր նպատակները. «Բարձրացրեք ձեր ծարավ ձեռքը և նորից սկսիր քայլել»։ Երաժշտությունը ծառայում է մեզ հիշեցնել, որ նույնիսկառավել դիսֆորիկ սցենարի դեպքում անհրաժեշտ է պահպանել հույսը և դրական մտածողությունը:

7. Ես ծնվել եմ 10000 տարի առաջ (1976)

Ես տեսա մի ծերունու նստած մայթին

Մուրացկանության ամանի հետ

Եվ կիթառը ձեռքին

Ժողովուրդը կանգ առավ լսելու

Նա շնորհակալություն հայտնեց մետաղադրամներին

Եվ երգեց այս երգը

Դա հաշվում էր պատմություն

Քիչ թե շատ այսպիսին էր

Ռաուլ Սեյխասի դասականներից մեկը, կրկին Պաուլո Կոելյոյի հետ համագործակցությամբ, երգը հիմնված է նույն վերնագրով ամերիկյան թեմայի վրա, Ես ծնվել եմ մոտ տասը հազար տարի առաջ :

Սա հին country երգ է, որը Էլվիս Փրեսլին` իր կուռքերից մեկը, հարմարեցրեց և ձայնագրեց 1972 թվականին: ունենալ տղամարդու կերպար, ով երգում է փողոցում՝ փոխարենը փող խնդրելով։ Հատվածներում այս տղան թվարկում է այն բոլոր բաները, որոնց ականատեսն է եղել այս աշխարհում:

Ինչպես սկզբնական տարբերակում, բառերը խաչված են անթիվ Աստվածաշնչյան հղումներով . Քրիստոս, Մովսեսը, Մուհամեդը, և այլն: Ռաուլ Սեյքսասի երգը, սակայն, դրանով չի սահմանափակվում:

Ես ծնվել եմ

Տասը հազար տարի առաջ

Եվ այս աշխարհում ոչինչ չկա, որ ես չգիտեմ չափազանց շատ

Թեման խոսում է ինկվիզիցիայի կողմից խարույկի վրա այրված վհուկների, ինչպես նաև ումբանդայի խորհրդանիշների մասին, բրազիլական կրոն, որը շարունակում է դիտվել կասկածանքով:

Ուշագրավ իրադարձություններ -ի պատմությունԲրազիլիան և աշխարհը, ինչպիսիք են Quilombo dos Palmares-ը և Հիտլերի տիրույթը Եվրոպայում:

Ներկայացնելով անհատի, ով ամեն ինչ դիտում է դրսից, ժամանակի սկզբից ի վեր, Ռաուլը կերակրում է գուրու , նախնյաց իմաստություն կրող աճպարարի։

8. Maluco Beleza (1977)

Մինչ դուք ձգտում եք լինել

Նորմալ տղա և ամեն ինչ անում եք նույնը

Ես իմ կողքին եմ, սովորում եմ խելագարվել

Ամբողջական խելագար, իսկական խելագարության մեջ

Մալուկո Բելեզան , անկասկած, Ռաուլ Սեյխասի մեծագույններից մեկն է: հարվածներ . Երգի վերնագիրը դարձավ այն սիրալիր մականուններից մեկը, որով արտիստը հայտնի է իր հանդիսատեսին:

Ակնհայտորեն պարզ բառերով երգը հեղափոխական ուղերձ է կրում աշխարհում մեր ապրելակերպի մասին: Հասարակության մեջ, որն ապրում է չափանիշներով և արտաքինով, սուբյեկտը պնդում է, որ մերժել է այս ամենը:

Այս կերպ նա սահմանազատում է իրեն լսողից՝ «նորմալ սուբյեկտից», որը ձգտում է հետևել այն ամենին, ինչ ունի պարտադրվել է։ Նա, մյուս կողմից, նախընտրում է ապրել իր ձևով , նույնիսկ եթե նրան պիտակավորել են խելագար:

Եվ այս ճանապարհը, որը ես ինքս ընտրեցի

Այնքան հեշտ է գնալ որովհետև գնալու տեղ չունեմ

Դա անելու համար քնարական ես-ը բացատրում է, որ իրեն պետք է խառնել «խելագարությունը» «լյուքսիդության» հետ, այսինքն՝ մարտահրավեր նետել այն, ինչ ուրիշներն են ակնկալում առողջ մարդուց: Գուցե դա է պատճառը, որ սա արտիստի ամենաշատ լսված երգն է,