Macunaíma, Մարիո դե Անդրադեի կողմից. գրքի ամփոփում և վերլուծություն

Macunaíma , Մարիո դե Անդրադեի գիրքը, որը հրատարակվել է 1928 թվականին, համարվում է հիմնական մոդեռնիստական ​​վեպերից մեկը:

Աշխատությունը ռապսոդիա է Բրազիլիայի կազմավորման մասին, որում մի քանիսը ազգային տարրերը հատվում են մի պատմվածքում, որը պատմում է Մակունայմայի՝ առանց որևէ կերպարի հերոսի մասին:

[զգույշ եղեք, ստորև բերված տեքստը պարունակում է սփոյլերներ]

Ամփոփում աշխատանք

Մակունաիման ծնվել է կուսական անտառի խորքերում, վախի և գիշերվա զավակ, զայրույթ, ծույլ երեխա, խորամանկ մտքով: Նա իր մանկությունն անցկացնում է ամազոնյան ցեղում, մինչև որ վայրի մանյակով լողանում է և դառնում չափահաս։ Նա սիրահարվում է Սիին՝ անտառների մորը, և նրա հետ ունենում է որդի, ով մահանում է մանուկ հասակում:

Իր որդու մահից հետո Սին վշտից բարձրանում է երկինք և դառնում աստղ։ . Մակունաիման շատ է տխրում իր սիրելիին կորցնելու համար՝ որպես իր միակ հիշողություն ունենալով muiraquitã կոչվող ամուլետը: Բայց նա կորցնում է այն: Մակունաիման հայտնաբերում է, որ ամուլետը գտնվում է Սան Պաուլոյում՝ Վենսեսլաու Պիետրո Պիետրայի՝ հսկա մարդակեր Պիամայի մոտ:

Մուրայկվիտան հետ բերելու համար Մակունաիման իր երկու եղբայրների հետ մեկնում է Սան Պաուլո: Մի քանի փորձից հետո նա վերադարձնում է ամուլետը և վերադառնում Ամազոնի իր ցեղին: Մի քանի արկածներ անց նա նորից կորցնում է իր մուիրակիտան։ Հիասթափված՝ Մաունաիման նույնպես երկինք է բարձրանում:

Գլխավոր հերոսներ

Մարիո դե Անդրադեի գիրքը լի է հերոսներով, ովքերավարտվում է մակարոնեղենի սոուսով, և Macunaíma-ն վերականգնում է muiraquitã-ն:

Oibe's pacuera

Macunaíma-ն և նրա եղբայրները վերադառնում են Ամազոն: Ճանապարհի կեսին նրանք կանգ են առնում Մակունայմայի մոտ՝ վերցնելու Իրիկեին, ով արդեն եղել է իր եղբոր Ջիգուեի ուղեկիցը: Ճանապարհին նրանք շատ են «խաղում», քանի դեռ հերոսը չի հիշում, թե ինչպես է քնել ցամաքում:

Մակունաիման գնում է ցամաք և հանդիպում հրեշի: Փախչելիս նա հայտնաբերում է մի գեղեցիկ արքայադստեր, նրա հետ վերադառնում է նավ և շարունակում ճանապարհորդությունը՝ առաջացնելով Իրիկեի խանդը։

Ուրարիկոերա

Բոլորը վերադարձել են գյուղ։ Մինչ եղբայրները գնում են որսի և ձկնորսության, Մաունաիման օրը հանգստանում է։ Նրա եղբայր Ջիգուեն շատ է վրդովված, երկուսն էլ վիճում են, և վրեժ լուծելու համար Մակունաիման թունավորում է կեռիկը:

Նրա եղբայրը շատ հիվանդանում է և անհետանում, մինչև նա վերածվում է թունավոր ստվերի: Ստվերը ցանկանում է վրեժխնդիր լինել Մակունայմայից, դա խանգարում է նրան ուտել, և երբ հերոսը շատ քաղցած է, այն վերածվում է ուտելիքի՝ նրան թունավորելու համար:

Մակունաիման կարծում է, որ ինքը մահանալու է և որոշում է անցնել հիվանդությունը: մենակ չսատկելու հնարավոր մեծ թվով կենդանիների վրա: Ի վերջո, նա բուժվում է` թույնը փոխանցելով շատ այլ կենդանիների:

Ջիգուի ստվերը կարծում է, որ իր եղբայրը շատ խելացի է և կարոտելով իր ընտանիքին` վերադառնում է տուն, ուտում իր քրոջը: արքայադուստր և եղբայր Մաանապե: Macunaima-ին հաջողվում է խաբել թունավորված ստվերին և փախչում է:

Ուրսաավելի մեծ

Հերոսն այժմ միայնակ է և սոված, քանի որ նրա համար որսալու կամ ձկնորսող չկա: Տունը նույնպես քանդվում է, և Մակունաիման ստիպված է լքել այն:

Անտառում նա տառապում է շոգից և փափագից և սառը ջուր է փնտրում, որպեսզի զովանա: Նա հանդիպում է մի շատ գեղեցիկ տիրոջ, որն իրականում Ուիարան է: Հերոսը չի դիմադրում և մտնում է ջուրը:

Կռվից հետո նրան հաջողվում է փախչել, բայց կրկին կորցնում է մուիրաքվիտան: Միայնակ և առանց թալիսման, Մակունաիման որոշում է բարձրանալ երկինք և դառնալ աստղ:

Վերջաբան

Այս գլուխը ներկայացնում է պատմողին: Նա ասում է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով գիտեր պատմության մասին, արդեն մահացած էր, և որ նա դրա մասին իմացավ թռչնի միջոցով:

Մարիո դե Անդրադեն և մոդեռնիզմը

Մարիո դե Անդրադեն բրազիլացի ամենակարևոր մտավորականներից մեկն էր: 20-րդ դարի ստեղծագործություններ: Նա բանաստեղծ, արձակագիր, մատենագիր, երաժշտագետ, լուսանկարիչ և բրազիլական բանահյուսության հետազոտող էր:

Նա առաջին անգամ շփվեց մոդեռնիզմի հետ Անիտա Մալֆատիի արվեստի ցուցահանդեսում: Հանդիպելով Օսվալդ դե Անդրադեի հետ՝ նա ենթարկվեց մոդեռնիստական ​​շարժման ազդեցությանը:

Մարիո դե Անդրադեն միացավ «հինգ հոգու խմբին» և դարձավ բրազիլական արվեստի ավանգարդի մի մասը։ Մարիո դե Անդրադեի և բրազիլական մշակույթի առանցքային տարին 1922 թվականն էր։ Այդ տարի նա համագործակցեց Klaxon ամսագրի հետ, մասնակցեց Ժամանակակից արվեստի շաբաթվան և թողարկեց իր գլխավոր գրքերից մեկը՝ Paulicéia Desvairada, որը դարձավ արդի բրազիլական գրականության նշաձող:

Մինչ Եվրոպայում ծնվեցին մի քանի գեղարվեստական ​​ավանգարդներ, որոնք պաշտպանում էին ստեղծագործության ազատությունը, Բրազիլիայում պարնասիանիզմը ամենաազդեցիկ գրական դպրոցն էր: Պարնասցիները քարոզում էին չափված պոեզիա՝ հարուստ հանգերով և թեմաներով, որոնք խորհրդածում էին գեղեցկության մասին:

Մարիո դե Անդրադեն, ով կրում էր ավանգարդիզմի ազդեցությունը, դարձավ պարնասյան շարժման մեծ քննադատը: Նա չէր ուզում պարզապես կրկնօրինակել այն, ինչ արվում էր Եվրոպայում, այլ օգտագործել եվրոպական ավանգարդների գաղափարները ազգային գրականություն ստեղծելու համար :

Նա պաշտպանել է այս դիրքորոշումը Հետաքրքիր նախաբան, մի տեսակ մանիֆեստ, որտեղ նա վերահաստատում է տողերի օգտագործումը առանց մետրի, առանց հանգի և ավելի պարզ լեզվի, որն ավելի մոտ է Բրազիլիայում խոսվող պորտուգալերենին: Այս տեքստում Մարիո դե Անդրադեն նաև քննադատում է պարնասիականության կոշտ կանոններն ու դժվար լեզուն ։

Macunaíma Մարիո դե Անդրադեի գլխավոր գիրքն էր։ Նրանում կան բոլոր այն պատվիրանները, որոնք նա պահպանում է: Պատմությունը հեղհեղուկ է և շատ ազատ, լի ազգային տարրերով և բառերով, որոնք ծագում են Բրազիլիայում: Մարիոյին իրականում հաջողվեց օգտագործել եվրոպական ավանգարդները ազգային գրականություն ստեղծելու համար:

Մակունայմա ֆիլմի մասին

Macunaíma 1969 թվականին ադապտացվել է կինոյի համար Խոակիմ Պեդրո դե Անդրադեի կողմից: Ֆիլմը համարվում է ֆիլմերից մեկըՍինեմա Նովո շարժման ռահվիրաները:

Կոմիքսի հետևում կա թեմա և տեսալսողական լեզու, որը ձգտում է ներկայացնել Մարիո դե Անդրադեի աշխատանքը և նրա մտադրությունները կինոյում:

Ֆիլմն արժանացել է հանրության և քննադատների բարձր գնահատականին: Քանի որ գիրքը լի է գործողություններով, կինոյի համար հարմարեցումը լիովին վստահելի չէ, սակայն կինոռեժիսոր Խոակիմ Պեդրո դե Անդրադեի վերընթերցումը հաջողվում է փոխանցել Մարիո դե Անդրադեի ստեղծագործության էությունը:

Հեղինակի մասին Մարիո դե Անդրադեի մասին:

Մարիո դե Անդրադեն գրող, երաժշտագետ և բրազիլական բանահյուսության հետազոտող էր:

Ծնվել է Սան Պաուլոյում 1893 թվականին և մահացել 1945 թվականին: Նա ճանապարհորդել է ամբողջ Բրազիլիայում՝ ուսումնասիրելու ազգային ֆոլկլորը: Macunaíma -ը բրազիլական ժողովրդական մշակույթին վերաբերող հղումներով լի ստեղծագործություն է և Մարիո դե Անդրադեի հետազոտության արդյունքն է:

Նա նաև ստեղծագործողներից էր։ 1922 թվականի Ժամանակակից արվեստի շաբաթվա ընթացքում միջոցառումը նպաստեց դասական գեղագիտության հետ ընդմիջմանը և բացեց մոդեռնիզմը Բրազիլիայում: Շաբաթին մասնակցել են նաև բրազիլական մշակույթի խոշոր անուններ, ինչպիսիք են Հեյտոր Վիլա-Լոբոսը, Անիտա Մալֆատին, Դի Կավալկանտին և Օսվալդ դե Անդրադեն:

Նրա նշանավոր գրքերն են Macunaíma , Paulicéia Desvairada եւ Amar, Intransitive Verb.

Տե՛ս նաև

Մակունայմա

Մակունաիման խաղացել է Գրանդե Օտելոն Հոակիմ Պեդրո դե Անդրադեի ֆիլմում:

Նա գլխավոր հերոսն է, հերոսն առանց որևէ կերպարի։ Դա Բրազիլիայի կազմավորման միաձուլումն է։ Նա հնդիկ է, սևամորթ և հսկա Սումեի ստորոտում գտնվող ջրափոսում լողանալուց հետո դառնում է եվրոպացի:

Անհատական ​​և շատ ծույլ նրա արտահայտությունն է «Օ, ինչ ծույլ»: Macunaima-ի գործողությունները խաբեության, եսասիրության, վրեժխնդրության և անմեղության խառնուրդի արդյունք են:

Դժվար է կանխատեսել, թե ինչ որոշում կկայացնի նա երկընտրանքի առաջ կանգնելու դեպքում, նրա ընտրությունները մեզ որոշ անակնկալներ են բերում վեպի ընթացքում: Մակունաիման նաև շատ անառակ է և կապված է հեշտ կյանքին և հաճույքներին:

Jiguê

Միջնեկ եղբայրը: Նրա ուղեկիցները միշտ քնում են Մաունայմայի հետ: Ջիգուն ուժեղ և խիզախ մարդ է, նա վրեժ է լուծում իր դավաճանությունների համար՝ ծեծելով իր կանանց, բայց հազվադեպ է ծեծում եղբորը:

Նա նաև փորձում է լվացվել այն բանից հետո, երբ տեսնում է, որ եղբայրը սպիտակ է, բայց ջուրն անհետացել է, այն կեղտոտ էր, և նա շատ հաճախ չի լվանում, իր մաշկը թողնելով պղնձի գույնի:

Մաանապե

Նա ավագ եղբայրն է, նա կախարդ է և վերակենդանացնում է հերոսին: մի քանի անգամ. Շատ իմաստուն,վեպի մի լավ մասը ծախսում է Մակունայմայի մասին հոգալու համար: Նա նաև փորձում է լվացվել Jiguê-ից հետո կախարդական ջրափոսում, բայց ջրից գրեթե ոչինչ չի մնացել, ուստի նա դեռևս սև է, միայն ոտքերի ափերն ու ձեռքերը սպիտակ են:

Venceslau Pietro Pietra

Հարուստ պերուացի ֆերմեր, ով ապրում է Սան Պաուլոյում: Նա տիրապետում է muraiquitã-ին, որը Մաունաիման ցանկանում է վերականգնել:

Վենսլաուն նաև հսկա մարդակեր Պիաիման է, ով ապրում է Պակաեմբուում գտնվող մեծ տանը և ունի եվրոպական սովորություններ: Նա ճանապարհորդում է դեպի Եվրոպա և նկարահանվում է բամբասանքների սյունակում:

Ci

Մաե դո Մատո, նա իկամիաբաս ցեղի մի մասն է, որոնք մարտիկ կանայք են, ովքեր չեն ընդունում իրենց ներկայությունը: տղամարդիկ. Նա դառնում է Մակունայմայի կինը այն բանից հետո, երբ հերոսը ստիպում է նրան սեքսով զբաղվել։ Նա դառնում է Մատո-Վիրգեմի նոր կայսրը։ Նրանք միասին ունեն որդի, ով մահանում է մանուկ հասակում և դառնում գուարանայի բույս:

Աշխատանքի վերլուծություն

Մակունաիման և բրազիլական մշակույթի ձևավորումը

Մարիո դե Անդրադեն ցանկանում էր արտադրել ստեղծագործություն, որն արտացոլում էր Բրազիլիան որպես միավոր, որը միավորում էր բազմաթիվ ազգային բնութագրերը՝ ստեղծելով ինքնություն բրազիլական մշակույթի համար :

Հեղինակը դիմել է ազգային բանահյուսության իր հսկայական գիտելիքներին և մոդեռնիստների ցուցումներին։ գրական արտադրություն այս առաջադրանքն իրականացնելու համար։

Մարիո դե Անդրադեն Ամազոնասի և Մատու Գրոսոյի սահմաններում։ Գիտությունների ինստիտուտի ժողովածուԲրազիլացիներ Սան Պաուլոյի համալսարանից:

Այսպես նա Macunaíma -ը դարձնում է ռապսոդիա. լեգենդների, առասպելների, ավանդույթների, կրոնների, ելույթների, սովորույթների, ուտելիքների, վայրերի, կենդանական աշխարհի կոլաժ: Բրազիլիայի ֆլորան. Ստեղծագործության մեծ հանճարը կարողացավ միավորել այս բազմաթիվ տարրերը համահունչ պատմվածքի մեջ:

Դրա համար Մարիո դե Անդրադեն օգտագործում է մոդեռնիստական ​​կոմպոզիցիայի որոշ առանձնահատկություններ։ Macunaíma տարածությունը չի հետևում ռեալիստական ​​վեպերի ճշմարտացիության կանոններին: Հերոսը մի քանի քայլով անցնում է մի հեռավոր վայրից մյուսը և փախչում հսկա Պիամայից՝ վազելով ողջ հարավամերիկյան մայրցամաքով։ Վեպում տարածությանը միասնություն է հաղորդում ոչ թե վայրերի միջև եղած ֆիզիկական հեռավորությունը, այլ դրանց առանձնահատկությունները:

Հեղինակը օգտագործում է ազգային տարրեր՝ այդ տարածություններին միասնություն հաղորդելու համար: Ինչպես այն հատվածում, որտեղ Մակունաիման ուզում է վրեժխնդիր լինել իր եղբայրներից և միջատներ է դնում Մաանապեի սուրճի մեջ, իսկ թրթուրը՝ Ջեգուի անկողնում, եղբայրներին խայթում են և դեն են նետում միջատներին։ Վրեժ լուծելու համար նրանք կաշվե գնդակ են նետում Մակունայմայի վրա, որը նույնպես դեն է նետում գնդակը։ Մարիո դե Անդրադեն շարունակում է.

«Փոքրիկն ընկավ Կամպինասում։ Թրթուրն ընկավ շուրջը։ Գնդակն ընկավ դաշտում։Եվ ահա թե ինչպես Մաանապեն հայտնագործեց սուրճի որդը, Jiguê վարդագույն թրթուրը և Macunaíma ֆուտբոլը, երեք վնասատուներ»:

Տարածությունները միավորված են, քանի որ պատմությունն ինքնին միավորում է նրանց: Գործողությունները նույնպես հետևում են այս կանոնին, որքան էլ անհեթեթ թվան: , նրանք այնպիսի հարաբերություններ ունեն պատմվածքի հետ, որ դառնում են հավատալու։

Վեպը որպես կոլաժ կառուցելու մեթոդը թույլ է տալիս հեղինակին ազգային մշակույթի սինկրետային ցուցադրում կատարել՝ խառնելով բնիկ լեգենդները։ տեխնոլոգիական նորարարություններին, Պատմական կերպարներ ներդնել տարբեր համատեքստերում և ստեղծել արմատներ և հիմնավորումներ որոշ ազգային խորհրդանիշների համար: Դա հնարավոր դարձնելու համար օգտագործվող լեզուն բնիկ տերմինների հիանալի խառնուրդ է տարածաշրջանային ելույթների և նույնիսկ օտար արտահայտությունների հետ:

Լեզուն շատ մոտ է բանավորություն Carta pras icamiabas , նամակ է, որը գրել է Macunaima-ն շատ պաշտոնական լեզվով և մեծ տարօրինակություն է առաջացնում ընթերցողի մեջ: Այսպիսով, Մարիո դե Անդրադեն մեզ ցույց է տալիս, որ տարածաշրջանային տերմինների և խոսքին ավելի մոտ գրվածքի օգտագործումը, ներառյալ պորտուգալերեն սխալները, ամենահարմար միջոցն է պատմելու Macunaíma պատմությունը և ձևավորումը: Բրազիլական մշակույթ:

Macunaíma բարդ ստեղծագործություն է, և դրա բոլոր տարրերը կապված են նպատակի հետստեղծել ազգային մշակույթ։ Սյուժեն բրազիլական մշակույթի տարրերի կոլաժ է, որտեղ Մակունաիման շարժվում է, անհրաժեշտության դեպքում փոփոխվում և հարմարվում է: Նրա արկածները մի ժողովրդի մարտահրավերներն են, ովքեր սկսել էին իրենց որպես ազգ ճանաչելի դարձնել՝ հսկայական տարածքով և անհամար արտաքին ազդեցություններով:

Ամփոփում ըստ գլխի

Macunaíma

Macunaíma: ծնվել է վախի և գիշերվա որդի։ Մինչև վեց տարեկանը նա չի խոսում բացարձակ ծուլությունից և, դեռ երեխա, գնում է մացառ եղբոր Ջիգուեի ուղեկցի հետ «խաղալու»:

Երբ նրա ընտանիքը սկսում է սոված մնալ, հերոսը. սնունդ է ստանում, բայց մայրդ ուզում է ուտելիքը կիսել եղբայրներիդ հետ: Մակունաիման չի ցանկանում կիսել կերակուրը և ստիպում է նրան անհետանալ:

Մեծահասակ

Մայրը նրան դուրս է հանում տնից և անտառում գտնում է ագուտին, ով լսելով. իր մանկության արկածները, նա վերածվում է չափահասի, և Մակունաիման վերադառնում է տուն:

Որսի ժամանակ նա սպանում է նոր ծննդաբերած եղնիկին: Սակայն երբ մոտենում է, հայտնաբերում է, որ եղնիկն իր մայրն է եղել։ Նա և իր եղբայրները՝ Ջիգուեն և Մաանապեն, մեկնում են թփուտ:

Ci, Բուշի մայրը

Մակունաիման հանդիպում է Բուշի մայրիկի՝ Սիի հետ և ցանկանում է «խաղալ» նրա հետ: Քանի որ Սին մարտիկ էր, հերոսը ծեծի է ենթարկվում, բայց եղբայրները օգնում են նրան տիրել նրան:

Մակունաիման դառնում է Կույս անտառի կայսրը և Սիից որդի է ունենում: Որդին թունավորված մահանում է նույն կուրծքը ծծելիս, ինչ աօձը ծծել էր. Ցին շատ տխուր է, տալիս է muiraquitã-ն Macunaima-ին և բարձրանում երկինք:

Boiúna Luna

Շատ տխուր, Macunaima-ն նորից հեռանում է իր եղբայրների հետ: Ճանապարհին նա հանդիպում է Քեյփեյին, կռվում հրեշի հետ և ճակատամարտում կորցնում է մուիրակիտային։ Ավելի ուշ մի թռչուն նրան ասում է, որ թալիսմանը գտել են և վաճառել Սան Պաուլոյում ապրող պերուացի հարուստ հողատեր Վենցեսլաու Պիետրո Պիետրային։ Մակունաիման և նրա եղբայրները գնում են մեծ քաղաք՝ մուիրաքվիտան վերականգնելու համար:

Piaimã

Եղբայրները իջնում ​​են Արագուայա գետով, որպեսզի հասնեն Սան Պաուլո կակաոյով լի նավով, որը ներկայիս արժույթն է: ժամանակ:

Քաղաք հասնելուն պես նրանք հայտնաբերում են, որ կակաոն այդքան էլ արժեքավոր չէ, և որ Վենցեսլաու Պիետրո Պիետրան նույնպես Պիաիման է՝ հսկա մարդակեր:

Մակունաիման գնում է Ռուա Մարանյաո, փողոցային հսկայի տունը, որպեսզի փորձեն վերականգնել մուիրաքվիտան: Այնուամենայնիվ, նա ի վերջո սպանվում է հսկայի կողմից և կտրատվում, որպեսզի եփվի պոլենտայի մեջ: Նրա եղբայրներին հաջողվում է վերականգնել նրան և վերակենդանացնել հերոսին:

Ֆրանսուհին և հսկան

Անհաջող փորձից հետո Մակունաիման հագնվում է որպես ֆրանսուհի, որպեսզի փորձի խաբել Պյաիման, սակայն հսկան ցանկանում է. «խաղալ» ֆրանսուհու հետ muiraquitã-ի դիմաց: Վախենալով հայտնաբերելուց՝ հերոսը փախչում է Վենցսլաուից ողջ Բրազիլիայի տարածքով:

Macumba

Երկու անհաջող փորձերով հերոսը գնում է Ռիո դե Ժանեյրո՝ մակումբա տերեյրո փնտրելու: Այնտեղ, MacunaímaԷքսուին խնդրում է վատ վերաբերվել հսկային, կազմակերպությունը համաձայնում է, և հերոսը ծեծում է Պյաիման:

Vei, a Sol

Ռիո դե Ժանեյրոյում Macunaima-ն դեռ մի քանի արկածներ ունի: Դրանց վերջում գտե՛ք Վեյին՝ Սոլին։ Աստվածուհին ցանկանում էր, որ հերոսը ամուսնանա իր դուստրերից մեկի հետ և խնդրում է նրան «չխաղալ» այլ կանանց հետ:

Մակունաիման խոստանում է ոչինչ չանել, սակայն, երբ Վեյը հեռանում է իր դուստրերի հետ, հերոսը գտնում է. Պորտուգալուհին և գնում է «խաղալու» նրա հետ:

Նամակ Իկամիաբասին

Դեռ Սան Պաուլոյում հերոսը նամակ է ուղարկում ամազոնուհիներին՝ խնդրելով ավելի շատ գումար: Նա պատմում է քաղաքի կյանքի և այն կանանց մասին, ովքեր «խաղում» են իր հետ փողի դիմաց։

Նամակը գրված է չափազանց պաշտոնական լեզվով՝ քննադատություն Սան Պաուլոյից մեկ լեզվով խոսող տղամարդու մասին։ և գրում է մեկ այլ .

Pauí-pódole

Piaimã-ն անկողնում է մակումբայից ստացած ծեծի պատճառով և թաքցնում է muiraquitã-ն՝ պառկելով նրա վրա:

Մակունաիման շանս չունի վերականգնելու իր քարը, ուստի նա որոշում է իրեն նվիրել Սան Պաուլոյի երկու լեզուների՝ գրավոր պորտուգալերենի և խոսակցական բրազիլերենի ուսումնասիրությանը:

Հին Ceiuci

Macunaíma ուզում է խաբել եղբայրներին և ասում է, որ Սան Պաուլոյի կենտրոնում որսի հետք է տեսել։ Եղբայրները հավատում են, և երեքը գնում են բորսայի դիմաց որսի։ Ստեղծվում է խառնաշփոթ, և նույնիսկ ոստիկանությունը հայտնվում է և փորձում ձերբակալել հերոսին, ով կարողանում է փախչել:

Այնուհետև նա գնում է:ձուկ նույն տեղում, ինչ հսկայի կինը՝ Սեյուչին, ով նույնպես մարդակեր է: Նա բռնում է հերոսին և տանում տուն՝ ճաշելու: Մակունայմային փրկում է մարդակերի դուստրը, «խաղում» նրա հետ և փախչում։ Հարավային Ամերիկայով հետապնդում է սկսվում Սեյուչիի և հերոսի միջև, ում հաջողվում է փախչել:

Տեկետեկը, չուպինզաոն և տղամարդկանց անարդարությունը

Վենսլաուն ընտանիքի հետ ճանապարհորդում է Եվրոպա, իսկ Մակունաիման մնում է առանց muiraquitã-ի վերականգնման հնարավորությունը: Հերոսը ցանկանում է գնալ հին մայրցամաք՝ վերականգնելու muiraquitã-ն: Իր ունեցած ամբողջ գումարը չծախսելու համար նա դառնում է նկարիչ:

Մակունաիման որոշում է գնալ այգի նկարելու, և խաբեբաի կողմից խաբվում է, քանի որ փողը վերջանում է: Երբ նա վերադառնում է տուն, նա հայտնաբերում է, որ արդեն շատ նկարիչներ կան, որոնք գնում են Եվրոպա, ուստի կառավարությունը չի վճարի նրանց ճանապարհորդության համար:

Ջիգուեի ոջիլը

Մակունաիմա հիվանդ է և անկողնում: Նրա եղբայրը՝ Ջիգուեն, նոր ընկերուհի ունի, և Մակունաիման նույնպես «խաղում է» նրա հետ:

Ջիգուն իմանում է և փորձում թույլ չտալ, որ նա ժամանակ անցկացնի եղբոր հետ և ուղարկում է նրան ոջիլ որսալու։ Մակունաիման իր հետ մնալու միջոց է գտնում: Նրա եղբայրն այնուհետև որոշում է ուղարկել նրան:

Muiraquitã

Հսկա Պիաիման վերադառնում է Սան Պաուլո և Մաունաիման պատրաստ է սպանել նրան թալիսմանը վերցնելու համար: Հերոսը գնում է Վենցսլաուի տուն, ով փորձում է խաբել նրան։ Այնուամենայնիվ, հերոսն ավելի խելացի է, շրջում է իրավիճակը և սպանում նրան։ Պիաիմա