मॅकुनाइमा, मारियो डी आंद्राडे द्वारे: पुस्तकाचा सारांश आणि विश्लेषण

Macunaíma , 1928 मध्ये प्रकाशित मारियो डी आंद्राडे यांचे पुस्तक, हे मुख्य आधुनिकतावादी कादंबरीपैकी एक मानले जाते.

हे काम ब्राझीलच्या निर्मितीबद्दल एक राग आहे, ज्यामध्ये अनेक कोणत्याही पात्राशिवाय नायक मॅकुनाइमाची कथा सांगणाऱ्या कथेत राष्ट्रीय घटक एकमेकांना छेदतात.

[सावधगिरी बाळगा, खालील मजकुरात बिघडवणारे आहेत]

चा सारांश काम

मॅक्युनाइमाचा जन्म कुमारी जंगलाच्या खोलीत झाला, भीती आणि रात्रीचा मुलगा, एक धूर्त मन असलेला, आळशी मुलगा. तो जंगली कसावामध्ये आंघोळ करेपर्यंत आणि प्रौढ होईपर्यंत त्याचे बालपण अॅमेझोनियन जमातीत घालवते. तो सी, मदर ऑफ द वुड्सच्या प्रेमात पडतो आणि तिच्यासोबत त्याला एक मुलगा आहे जो लहानपणीच मरण पावतो.

त्याच्या मुलाच्या मृत्यूनंतर, सी दु:खात स्वर्गात उगवतो आणि एक तारा बनतो . मॅकुनाइमाला आपल्या प्रेयसीला गमावल्याबद्दल खूप दु:ख झाले आहे, त्याची एकमात्र स्मृती म्हणून एक ताबीज आहे ज्याला muiraquitã म्हणतात. पण तो हरतो. मॅकुनाइमाला कळले की ते ताबीज साओ पाउलोमध्ये व्हेंसेस्लाऊ पिएट्रो पिएट्रा या महाकाय मानव भक्षक पियामच्या ताब्यात आहे.

मुरैक्विटा परत मिळवण्यासाठी, मॅकुनाइमा त्याच्या दोन भावांसह साओ पाउलोला निघून जातो. काही प्रयत्नांनंतर, तो ताबीज परत मिळवतो आणि अॅमेझॉनमध्ये त्याच्या टोळीकडे परत येतो. काही साहसांनंतर, तो पुन्हा त्याचे मुराक्विटा गमावतो. निराश होऊन, मॅकुनाइमाही आकाशाकडे झेपावतो.

मुख्य पात्र

मारियो डी अँड्राडचे पुस्तक पात्रांनी भरलेले आहे.पास्ता सॉसमध्ये संपतो आणि मॅकुनाइमा मुईराक्विटा पुनर्प्राप्त करतो.

ओबेचा पॅक्युएरा

मॅकुनाइमा आणि त्याचे भाऊ अॅमेझॉनवर परत येत आहेत. तिथल्या अर्ध्या वाटेवर, ते मॅकुनाइमाला इरिकला घेण्यासाठी थांबतात, जो आधीच त्याचा भाऊ जिगुएचा साथीदार होता. नायकाला कोरड्या जमिनीवर झोपल्याचे आठवत नाही तोपर्यंत ते वाटेत खूप “खेळतात”.

मॅकुनाइमा जमिनीवर जातात आणि एका राक्षसाचा सामना करतात. पळून जात असताना, त्याला एक सुंदर राजकुमारी सापडते, तिच्यासोबत बोटीवर परत येतो आणि प्रवास सुरू ठेवतो, इरिकला खूप हेवा वाटतो.

Uraricoera

प्रत्येकजण गावात परत आला आहे. भाऊ शिकार आणि मासेमारी करत असताना, मॅकुनामा दिवसभर विश्रांती घेतात. त्याचा भाऊ जिगुए खूप अस्वस्थ आहे, दोघांमध्ये भांडण झाले आणि बदला घेण्यासाठी मॅकुनाइमाने हुकवर विष टाकले.

त्याचा भाऊ खूप आजारी पडतो आणि तो विषाच्या सावलीत बदलेपर्यंत गायब होतो. सावलीला मॅकुनाइमाचा बदला घ्यायचा आहे, तो त्याला खाण्यापासून रोखतो आणि जेव्हा नायक खूप भुकेलेला असतो, तेव्हा त्याला विष देण्याचे अन्न अन्नात बदलते.

मॅकुनाइमाला वाटतं की तो मरणार आहे आणि त्याने हा आजार दूर करण्याचा निर्णय घेतला. एकट्याने मरणार नाही अशा प्राण्यांची संख्या जास्त आहे. सरतेशेवटी, इतर अनेक प्राण्यांना विष देऊन तो बरा होतो.

जिगु सावलीला वाटतं की त्याचा भाऊ खूप हुशार आहे आणि, त्याच्या कुटुंबाला हरवत, घरी परततो, त्याच्या मेव्हण्याला खातो. राजकुमारी आणि भाऊ मानपे. मॅकुनाइमा विषबाधा झालेल्या सावलीला फसवते आणि पळून जाते.

उर्सामोठा

नायक आता एकटा आणि भुकेला आहे, कारण त्याच्यासाठी कोणीही शिकार किंवा मासे नाही. घर देखील खाली पडत आहे आणि मॅकुनाइमाला ते सोडावे लागले आहे.

जंगलात, त्याला उष्णता आणि लालसेने ग्रासले आहे आणि तो थंड होण्यासाठी थंड पाणी शोधतो. तो एक अतिशय सुंदर मालक भेटतो, जो प्रत्यक्षात उईरा आहे. नायक प्रतिकार करत नाही आणि पाण्यात प्रवेश करतो.

लढाईनंतर, तो पळून जाण्यात यशस्वी होतो, परंतु पुन्हा मुराक्विटा गमावतो. एकट्याने आणि तावीजशिवाय, मॅकुनाइमाने स्वर्गात जाण्याचा आणि एक तारा बनण्याचा निर्णय घेतला.

उपसंहार

हा अध्याय निवेदकाची ओळख करून देतो. तो म्हणतो की या कथेबद्दल माहीत असलेला प्रत्येकजण आधीच मेला होता आणि त्याला एका पक्ष्याद्वारे त्याबद्दल माहिती मिळाली.

मारियो डी अँड्रेड आणि मॉडर्निझम

मारियो डी अँड्रेड हा ब्राझीलमधील सर्वात महत्त्वाच्या विचारवंतांपैकी एक होता 20 व्या शतकातील कलाकृती. ते कवी, कादंबरीकार, इतिहासकार, संगीतशास्त्रज्ञ, छायाचित्रकार आणि ब्राझिलियन लोककथांचे संशोधक होते.

अनिता मालफट्टी यांच्या कला प्रदर्शनात त्यांचा प्रथम आधुनिकतावादाशी संपर्क आला. ओस्वाल्ड डी आंद्राडे यांना भेटल्यावर, ते आधुनिकतावादी चळवळीमुळे प्रभावित झाले.

मारियो डी अँड्रेड "पाच जणांच्या गटात" सामील झाले आणि ब्राझिलियन कलेच्या अग्रभागी बनले. मारियो डी आंद्राडे आणि ब्राझिलियन संस्कृतीसाठी महत्त्वाचे वर्ष हे १९२२ होते. त्या वर्षी त्यांनी क्लॅक्सन या नियतकालिकाशी सहयोग केला, आधुनिक कला सप्ताहात भाग घेतला आणि त्याचे एक मुख्य पुस्तक लाँच केले. Paulicéia Desvairada, जे आधुनिक ब्राझिलियन साहित्यासाठी मैलाचा दगड ठरले.

युरोपमध्ये अनेक कलात्मक अग्रेसर जन्माला आले ज्यांनी निर्मितीच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण केले, ब्राझीलमध्ये पारनासियावाद ही सर्वात प्रभावशाली साहित्यिक शाळा होती. पर्नासियन्सनी समृद्ध कविता आणि सौंदर्याचा विचार करणाऱ्या थीमसह मीटर केलेल्या कवितांचा प्रचार केला.

अवंत-गार्डेचा प्रभाव असलेले मारियो डी आंद्राडे हे पर्नाशियन चळवळीचे मोठे समीक्षक बनले. त्याला फक्त युरोपमध्ये जे काही केले गेले ते कॉपी करायचे नव्हते, तर राष्ट्रीय साहित्य तयार करण्यासाठी युरोपियन व्हॅनगार्ड्सच्या संकल्पनांचा वापर करावयाचा होता .

त्यांनी मध्ये या स्थानाचा बचाव केला. मनोरंजक प्रस्तावना, एक प्रकारचा जाहीरनामा जेथे तो मीटरशिवाय, यमक नसलेल्या श्लोकांचा आणि ब्राझीलमध्ये बोलल्या जाणार्‍या पोर्तुगीजांच्या जवळ असलेल्या सोप्या भाषेच्या वापराची पुष्टी करतो. या मजकुरात, मारियो डी आंद्राडे देखील पार्नासियनवादाच्या कठोर नियमांवर आणि कठीण भाषेवर टीका करतात .

मॅकुनाइमा हे मारियो डी अँड्रेडचे मुख्य पुस्तक होते. त्यामध्ये सर्व नियम आहेत. कथन तरल आणि अगदी मुक्त आहे, राष्ट्रीय घटक आणि ब्राझीलमध्ये उद्भवलेल्या शब्दांनी भरलेले आहे. मारियोने खरोखरच राष्ट्रीय साहित्य तयार करण्यासाठी युरोपियन व्हॅन्गार्ड्सचा वापर केला.

मॅकुनाइमा चित्रपटाविषयी

मॅकुनाइमा हा चित्रपट १९६९ मध्ये जोआकिम पेड्रो डी अँड्रेड यांनी सिनेमासाठी स्वीकारला होता. चित्रपट त्यापैकी एक मानला जातोसिनेमा नोवो चळवळीचे प्रणेते.

कॉमिकच्या मागे एक थीम आणि एक दृकश्राव्य भाषा आहे जी मारियो डी अँड्राडेचे कार्य आणि सिनेमातील त्याचे हेतू दर्शवू इच्छिते.

या चित्रपटाचे लोक आणि समीक्षकांनी खूप कौतुक केले. पुस्तक कृतींनी भरलेले असल्याने, सिनेमासाठी केलेले रुपांतर पूर्णपणे विश्वसनीय नाही, परंतु चित्रपट निर्माते जोआकिम पेड्रो डी अँड्रेडचे पुनर्वाचन मारियो दे अँड्रेडच्या कार्याचे सार प्रसारित करण्यात यशस्वी ठरते.

लेखकाबद्दल मारियो डी अँड्रेड

मारियो डी आंद्राडे हे ब्राझिलियन लोककथांचे लेखक, संगीतशास्त्रज्ञ आणि संशोधक होते.

त्यांचा जन्म साओ पाउलो येथे 1893 मध्ये झाला आणि 1945 मध्ये त्यांचे निधन झाले. राष्ट्रीय लोककथांचा अभ्यास करण्यासाठी त्यांनी संपूर्ण ब्राझीलचा प्रवास केला. Macunaíma हे ब्राझीलच्या लोकप्रिय संस्कृतीच्या संदर्भांनी भरलेले एक काम आहे आणि ते मारियो डी आंद्राडे यांच्या संशोधनाचा परिणाम आहे.

तो देखील निर्मात्यांपैकी एक होता 1922 च्या मॉडर्न आर्ट वीकमध्ये, या कार्यक्रमाने शास्त्रीय सौंदर्यशास्त्राला ब्रेक लावला आणि ब्राझीलमध्ये आधुनिकतेचे उद्घाटन केले. हेइटर व्हिला-लोबोस, अनिता मालफॅटी, डि कॅव्हलकॅन्टी आणि ओसवाल्ड डी आंद्राडे यांसारख्या ब्राझिलियन संस्कृतीतील मोठ्या नावांनीही या आठवड्यात भाग घेतला.

त्यांची उल्लेखनीय पुस्तके मॅकुनाइमा <2 आहेत>, Paulicéia Desvairada आणि Amar, अकर्मक क्रियापद.

हे देखील पहा

मॅकुनाइमा

जोआकिम पेड्रो डी अँड्रेडच्या चित्रपटात ग्रँडे ओटेलोने साकारलेली मॅकुनाइमा.

तो मुख्य पात्र आहे, कोणत्याही पात्राशिवाय नायक आहे. हे ब्राझीलच्या निर्मितीचे एकत्रीकरण आहे. तो भारतीय, काळा आहे आणि राक्षस सुमेच्या पायथ्याशी डबक्यात आंघोळ केल्यावर तो युरोपियन बनतो.

व्यक्तिवादी आणि अतिशय आळशी, त्याचा कॅचफ्रेज आहे "ओह, किती आळशी". मॅकुनाइमाच्या कृती हे फसवणूक, स्वार्थ, सूड आणि निष्पापपणा यांच्या मिश्रणाचा परिणाम आहे.

कोंडीचा सामना करताना तो कोणता निर्णय घेईल हे सांगणे कठीण आहे, त्याच्या निवडीमुळे संपूर्ण कादंबरीत आपल्याला काही आश्चर्य वाटते. मॅकुनाइमा देखील खूप कामुक आहे आणि सोपे जीवन आणि आनंदाशी संलग्न आहे.

जिगुए

मध्यम भाऊ. तिचे साथीदार नेहमी मॅकुनामासोबत झोपतात. जिगुए एक बलवान आणि धाडसी माणूस आहे, तो आपल्या स्त्रियांना मारहाण करून आपल्या विश्वासघाताचा बदला घेतो, परंतु तो आपल्या भावाला क्वचितच मारहाण करतो.

आपल्या भावाला गोरे झाल्याचे पाहून तो स्वतःला धुवायचा प्रयत्न करतो, पण पाणी निघून गेले. ते गलिच्छ होते आणि त्याच्या त्वचेचा रंग तांब्यासारखा राहून तो वारंवार स्वत:ला धुत नाही.

मानपे

तो मोठा भाऊ आहे, तो जादूगार आहे आणि नायकाला जिवंत करतो काही वेळा. खूप शहाणे,कादंबरीचा चांगला भाग मॅकुनाइमाची काळजी घेण्यात घालवतो. जिगुए नंतर तो जादूच्या डबक्यात स्वतःला धुवायचा प्रयत्न करतो, पण जवळजवळ काहीच पाणी उरले नाही, त्यामुळे तो अजूनही काळाच आहे, फक्त त्याच्या पायाचे तळवे आणि हात पांढरे आहेत.

वेन्सलाऊ पिएट्रो पिएट्रा

साओ पाउलोमध्ये राहणारा श्रीमंत पेरुव्हियन शेतकरी. त्याच्याकडे मुराईक्विटाचा ताबा आहे जो मॅकुनाइमाला परत मिळवायचा आहे.

व्हेंसेस्लाऊ हा माणूस खाणारा राक्षस पियामा देखील आहे, जो पॅकेम्बूमध्ये एका मोठ्या घरात राहतो आणि त्याला युरोपियन सवयी आहेत. ती युरोपला सहलीला जाते आणि गॉसिप कॉलममध्ये ती दर्शवली जाते.

Ci

Mãe do Mato, ती icamiabas जमातीचा भाग आहे, ज्या योद्धा स्त्रिया आहेत ज्यांची उपस्थिती स्वीकारत नाही पुरुष नायकाने तिला सेक्स करण्यास भाग पाडल्यानंतर ती मॅकुनाइमाची पत्नी बनते. तो माटो-विर्जेमचा नवा सम्राट बनतो. एकत्र त्यांना एक मुलगा आहे जो लहानपणीच मरण पावतो आणि तो ग्वाराना वनस्पती बनतो.

कामाचे विश्लेषण

मॅकुनाइमा आणि ब्राझिलियन संस्कृतीची निर्मिती

मारियो डी आंद्राडे यांना एक उत्पादन करायचे होते ब्राझीलला एक युनिट म्हणून परावर्तित करणारे कार्य, अनेक राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये एकत्र येऊन ब्राझिलियन संस्कृतीची ओळख .

लेखकाने राष्ट्रीय लोककथा आणि आधुनिकतावादाच्या नियमांबद्दलच्या त्याच्या अफाट ज्ञानाचा अवलंब केला. हे कार्य पार पाडण्यासाठी साहित्यिक निर्मिती.

Amazonas आणि Mato Grosso दरम्यानच्या सीमेवर Marrio de Andrade. इन्स्टिट्यूट ऑफ स्टडीजचा संग्रहसाओ पाउलो विद्यापीठातील ब्राझिलियन.

अशा प्रकारे तो मॅकुनाइमा ला एक रॅप्सोडी बनवतो: दंतकथा, मिथक, परंपरा, धर्म, भाषणे, सवयी, खाद्यपदार्थ, ठिकाणे, प्राणी आणि ब्राझील च्या वनस्पती. या अनेक घटकांना एकसंध कथनात एकत्रित करण्यात या कामाची महान प्रतिभा व्यवस्थापित करत होती.

यासाठी, Mário de Andrade आधुनिकतावादी रचनांच्या काही वैशिष्ट्यांचा वापर करतो. Macunaíma मधली जागा वास्तववादी कादंबरीच्या सत्यता नियमांचे पालन करत नाही. नायक काही पावलांनी एका दूरच्या ठिकाणाहून दुस-या ठिकाणी जातो आणि संपूर्ण दक्षिण अमेरिका खंडात धावत असलेल्या विशाल Piamã मधून पळून जातो. कादंबरीतील अवकाशाला एकता देणारी गोष्ट स्थळांमधील भौतिक अंतर नसून त्यांची वैशिष्ट्ये आहेत.

या अवकाशांना एकता देण्यासाठी लेखक राष्ट्रीय घटकांचा वापर करतो. माकुनाइमाला आपल्या भावांचा बदला घ्यायचा आहे आणि मानापेच्या कॉफीमध्ये एक बग आणि जेगुएच्या पलंगावर एक सुरवंट ठेवतो त्या उतार्‍याप्रमाणे, भाऊ दंश करतात आणि कीटक दूर फेकतात. बदला घेण्यासाठी, ते मॅकुनाइमावर चामड्याचा बॉल फेकतात, जो चेंडू देखील फेकतो. मारियो डी आंद्राडे पुढे म्हणतात:

"कॅम्पिनासमध्ये लहान बग पडला. सुरवंट आजूबाजूला पडला. चेंडू मैदानावर पडला.आणि अशाप्रकारे मानपेने कॉफी वर्म, जिगुए गुलाबी सुरवंट आणि मॅकुनाइमा फुटबॉल, तीन कीटकांचा शोध लावला."

स्पेस एकत्र आहेत कारण कथाच त्यांना एकत्र करते. कृती देखील या नियमाचे पालन करतात तितक्याच मूर्खपणाचे वाटतात. , त्यांचा कथेशी असा संबंध आहे की ते विश्वासार्ह बनतात.

कादंबरी कोलाज म्हणून बांधण्याची पद्धत लेखकाला राष्ट्रीय संस्कृतीचे समक्रमित प्रदर्शन करण्यास परवानगी देते, स्थानिक दंतकथा मिसळून. तांत्रिक नवकल्पनांसह, विविध संदर्भांमध्ये ऐतिहासिक पात्रे समाविष्ट करणे आणि काही राष्ट्रीय चिन्हांची मुळे आणि औचित्य निर्माण करणे. हे शक्य करण्यासाठी वापरण्यात येणारी भाषा ही प्रादेशिक भाषणे आणि अगदी परदेशी अभिव्यक्तीसह देशी शब्दांचे उत्तम मिश्रण आहे.

भाषा अगदी जवळ आहे मौखिकता. Carta pras icamiabas , हे मॅकुनाइमाने अतिशय औपचारिक भाषेत लिहिलेले पत्र आहे आणि वाचकामध्ये एक मोठी विचित्रता निर्माण करते. अशाप्रकारे, मारियो डी आंद्राडे आम्हाला दाखवतात की प्रादेशिक संज्ञांचा वापर आणि पोर्तुगीजमधील चुकांसह भाषणाच्या जवळ असलेले लेखन हे मॅकुनाइमा ची कथा सांगण्याचा सर्वात योग्य मार्ग आहे आणि त्याची निर्मिती ब्राझिलियन संस्कृती.

मॅकुनाइमा एक जटिल कार्य आहे आणि त्यातील सर्व घटक उद्देशाशी जोडलेले आहेतराष्ट्रीय संस्कृती निर्माण करण्यासाठी. कथानक हा ब्राझिलियन संस्कृतीच्या घटकांचा एक कोलाज आहे ज्यामध्ये मॅकुनामा आवश्यकतेनुसार हलवते, बदलते आणि अनुकूल करते. त्याची साहसे ही अशा लोकांची आव्हाने आहेत ज्यांनी स्वतःला एक राष्ट्र म्हणून ओळखण्यास सुरुवात केली होती, ज्यामध्ये प्रचंड प्रदेश आणि असंख्य बाह्य प्रभाव आहेत.

अध्यायानुसार सारांश

मॅकुनाइमा

मॅकुनाइमा भीती आणि रात्रीचा मुलगा जन्मला. वयाच्या सहाव्या वर्षापर्यंत तो निखळ आळशीपणाने बोलत नाही आणि लहान असतानाही तो त्याचा भाऊ जिगुच्या साथीदारासोबत “खेळायला” झुडुपात जातो.

जेव्हा त्याचे कुटुंब उपाशी राहू लागते, तेव्हा नायक जेवण मिळते, पण तुमच्या आईला तुमच्या भावांसोबत जेवण वाटून घ्यायचे आहे. मॅकुनाइमाला अन्न वाटून घ्यायचे नाही आणि तिला गायब करून टाकते.

वयाची

त्याची आई त्याला घरातून हाकलून देते आणि जंगलात त्याला अगौती सापडते जी ऐकून त्याचे बालपणीचे साहस, तो प्रौढ बनतो आणि मॅकुनामा घरी परततो.

शिकारीत तो नुकताच जन्म दिलेल्या हरणाला मारतो. मात्र, जेव्हा तो जवळ आला तेव्हा त्याला समजले की ही हरिण त्याची आई होती. तो आणि त्याचे भाऊ, जिगुए आणि मानपे, झुडूपाकडे निघाले.

सी, मदर ऑफ द बुश

मॅकुनाइमा बुशची आई सीआयला भेटते आणि तिला तिच्यासोबत "खेळायचे" असते. Ci एक योद्धा असल्याने, नायक मार खातो, परंतु त्याचे भाऊ तिला तिच्यावर वर्चस्व राखण्यास मदत करतात.

मॅकुनाइमा व्हर्जिन फॉरेस्टचा सम्राट बनतो आणि त्याला Ci सोबत एक मुलगा आहे. त्याच स्तनावर शोषताना विष प्राशन करून मुलगा मरण पावलासापाने दूध पाजले होते. Ci खूप दुःखी आहे, मॅकुनाइमाला muiraquitã देतो आणि स्वर्गात जातो.

Boiúna Luna

खूप दुःखी आहे, Macunaíma पुन्हा त्याच्या भावांसोबत निघून जातो. वाटेत तो कॅपेईला भेटतो, राक्षसाशी लढतो आणि युद्धात मुइराक्विटा हरतो. नंतर, एक पक्षी त्याला सांगतो की तावीज सापडला आणि साओ पाउलोमध्ये राहणारा एक श्रीमंत पेरुव्हियन जमीनदार व्हेंसेस्लाऊ पिएट्रो पिएट्रा याला विकला गेला. मॅकुनाईमा आणि त्याचे भाऊ मुईराक्विटा पुनर्प्राप्त करण्यासाठी मोठ्या शहरात जातात.

पियामा

कोकोने भरलेली बोट घेऊन भाऊ अरागुआयामधून खाली उतरतात, सध्याचे चलन आहे. वेळ.

शहरात आल्यावर, त्यांना कळले की कोको तितका मौल्यवान नाही आणि व्हेंसेस्लाऊ पिएट्रो पिएट्रा हा देखील पियामा आहे, जो महाकाय मानव-भक्षक आहे.

मॅकुनाइमा रुआ मारान्हो येथे जातो. रस्त्यावरील जायंटचे घर, muiraquitã पुनर्प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी. तथापि, त्याला राक्षसाने मारले आणि पोलेंटामध्ये शिजवण्यासाठी चिरून टाकले. त्याचे भाऊ त्याला सावरतात आणि नायकाचे पुनरुज्जीवन करतात.

फ्रेंच वुमन आणि राक्षस

अयशस्वी प्रयत्नानंतर, पियामाला फसवण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी मॅकुनाइमा फ्रेंच स्त्रीच्या रूपात वेषभूषा करते, तथापि, राक्षसाची इच्छा असते muiraquitã च्या बदल्यात फ्रेंच स्त्रीबरोबर “खेळणे”. शोधल्याच्या भीतीने, नायक संपूर्ण ब्राझिलियन प्रदेशात वेन्सेस्लाऊमधून पळून जातो.

मॅकुम्बा

दोन अयशस्वी प्रयत्नांसह, नायक मॅकुंबा टेरेरो शोधण्यासाठी रिओ डी जनेरियोला जातो. तेथे, मॅकुनामाExu ला राक्षसाशी वाईट वागणूक देण्यास सांगते, संस्था संमती देतो आणि नायक Piaimã ला मारहाण करतो.

Vei, a Sol

Rio de Janeiro मध्ये, Macunaima कडे अजून काही साहसे आहेत. त्यांच्या शेवटी, वेई, सोल शोधा. देवीची इच्छा होती की नायकाने तिच्या मुलींपैकी एकाशी लग्न करावे आणि त्याला इतर स्त्रियांसोबत "खेळू नये" असे सांगितले.

मॅकुनाइमा काहीही न करण्याचे वचन देते, तथापि, जेव्हा वेई आपल्या मुलींसह निघून जातो तेव्हा नायक एक शोधतो. पोर्तुगीज स्त्री आणि तिच्यासोबत “खेळायला” जाते.

इकामिआबासला पत्र

साओ पाउलोमध्ये परत, नायक अॅमेझॉनला एक पत्र पाठवतो आणि अधिक पैसे मागतो. तो शहरातील जीवनाबद्दल आणि पैशाच्या बदल्यात त्याच्यासोबत “खेळणाऱ्या” स्त्रियांबद्दल सांगतो.

हे पत्र अत्यंत औपचारिक भाषेत लिहिलेले आहे, साओ पाउलोच्या एका भाषेत बोलणाऱ्या माणसावर केलेली टीका आणि दुसर्‍यामध्ये लिहितो .

पौई-पोडोले

मकुंबाकडून झालेल्या मारहाणीमुळे पियामा अंथरुणावर आहे आणि तिच्या वर पडून मुराकिटा लपवते.

मॅकुनाइमाला तिचा दगड परत मिळण्याची कोणतीही शक्यता नाही, म्हणून त्याने पोर्तुगीज लिहिलेल्या आणि ब्राझिलियन बोलल्या जाणार्‍या साओ पाउलोच्या दोन भाषांच्या अभ्यासासाठी स्वत: ला समर्पित करण्याचा निर्णय घेतला.

जुना Ceiuci

Macunaíma भाऊंना फसवायचे आहे आणि म्हणतो की त्याला साओ पाउलोच्या मध्यभागी शिकार करण्याचा ट्रेस दिसला. भाऊ विश्वास ठेवतात आणि तिघे शिकार करण्यासाठी स्टॉक एक्सचेंजच्या समोर जातात. एक गोंधळ घातला जातो आणि पोलिस देखील दिसतात आणि नायकाला पकडण्याचा प्रयत्न करतात, जो पळून जाण्यात यशस्वी होतो.

मग तो जातोराक्षसाची पत्नी, सेयुसी, जी नरभक्षक देखील आहे त्याच ठिकाणी मासे. ती नायकाला पकडून रात्रीच्या जेवणासाठी घरी घेऊन जाते. मॅकुनाइमाला नरभक्षकाच्या मुलीने वाचवले, तिच्याबरोबर “खेळते” आणि नंतर पळून जाते. दक्षिण अमेरिका ओलांडून एक पाठलाग सियुसी आणि नायक यांच्यात होतो, जो पळून जाण्यात यशस्वी होतो.

टेकटेक, चुपिनझाओ आणि पुरुषांचा अन्याय

वेन्स्लाऊ त्याच्या कुटुंबासह युरोपला जातो आणि मॅकुनाईमा त्याच्याशिवाय राहतो muiraquitã पुनर्प्राप्त करण्याची संधी. नायकाला मुईराक्विटा पुनर्प्राप्त करण्यासाठी जुन्या खंडात जायचे आहे. त्याच्याकडे असलेले सर्व पैसे खर्च करू नयेत म्हणून तो चित्रकार बनतो.

मॅकुनाइमा उद्यानात पेंट करण्यासाठी जाण्याचा निर्णय घेतो आणि पैसे संपत असताना एका घोटाळेबाजाने फसवले. जेव्हा तो घरी परततो, तेव्हा त्याला कळले की बरेच चित्रकार आधीच युरोपला जात आहेत, त्यामुळे सरकार त्यांच्या सहलीसाठी पैसे देणार नाही.

जिगुएच्या उवा

मॅकुनाइमा आजारी आहे आणि अंथरुणावर आहे. तिच्या भावाला, जिगुएची एक नवीन मैत्रीण आहे आणि मॅकुनामा देखील तिच्यासोबत "खेळते".

जिगुएला हे कळते आणि तिला तिच्या भावासोबत वेळ घालवण्यापासून रोखण्याचा प्रयत्न करतो आणि तिला उवांची शिकार करायला पाठवतो. मॅकुनाइमाला तिच्यासोबत राहण्याचा मार्ग सापडतो. त्यानंतर तिचा भाऊ तिला पाठवण्याचा निर्णय घेतो.

मुइराक्विटा

विशाल पियामा साओ पाउलोला परत येतो आणि माकुनामा तावीज परत मिळवण्यासाठी त्याला मारण्यास तयार आहे. नायक वेन्सेस्लाऊच्या घरी जातो, जो त्याला फसवण्याचा प्रयत्न करतो. तथापि, नायक हुशार आहे, परिस्थिती उलट करतो आणि त्याला मारतो. Piaimã